現(xiàn)代陶藝教學(xué)與市場的科學(xué)結(jié)合

趙　斌

20世紀90年代，現(xiàn)代陶藝以迅猛之勢發(fā)展起來，進入到家居、餐廳、藝術(shù)展廳等各種藝術(shù)展示場所，成為現(xiàn)代生活的一個嶄新亮點。這些顯著的陶藝市場變化引起了教育產(chǎn)業(yè)的關(guān)注，一些藝術(shù)院校紛紛開設(shè)了陶藝課程，以滿足社會對現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作人才的需求。然而在近十幾年的各院校現(xiàn)代陶藝教學(xué)實踐的過程中，積累并存在著諸多問題，經(jīng)調(diào)查普遍認為，最關(guān)鍵的問題應(yīng)該是教學(xué)與市場的優(yōu)化與科學(xué)結(jié)合。在各大院校的教學(xué)環(huán)境中，在開設(shè)的陶藝教學(xué)課程里，學(xué)生很少有機會去了解社會動向、了解市場變化、了解現(xiàn)代都市文化對陶藝的需求，因而導(dǎo)致陶藝課程的目的沒有真正得到明確，課程方向盲目而沒有效果。在這些情況下往往導(dǎo)致課程結(jié)束時造成巨大的資源浪費，同時使得學(xué)生處于盲目或者懵懂的創(chuàng)作狀態(tài)，找不到創(chuàng)作自信與創(chuàng)作靈感。針對此類陶藝課程的教學(xué)現(xiàn)象，我們做了大量的課堂分析和市場調(diào)查，采取大膽的教學(xué)實踐改革，使得陶藝課程教學(xué)與市場緊密結(jié)合，讓學(xué)生從教學(xué)課程的被動中解放出來，大膽自信地走入陶藝市場，教學(xué)與市場相結(jié)合，使得院?，F(xiàn)代陶藝的課程的教學(xué)質(zhì)量逐步達到最佳的效果，同時，使得學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與就業(yè)的自信心得到充分發(fā)揮。我們具體從下面三個方面進行有效培養(yǎng)。

一、加強學(xué)生陶藝課程中市場意識的培養(yǎng)

教學(xué)與市場脫節(jié)是目前陶藝課程教育面臨的最關(guān)鍵的問題。在課堂上，我們的專業(yè)教師傳授給學(xué)生更多的是技巧與工藝，以為學(xué)生掌握了技巧與工藝便掌握了現(xiàn)代陶藝的一切，從而忽略了市場等其他意識的培養(yǎng)。然而學(xué)生缺乏市場概念，在課堂中學(xué)習(xí)就顯得比較盲目，所以，我院開設(shè)了現(xiàn)代陶藝市場調(diào)研課程，安排學(xué)生到市場中去考察，了解現(xiàn)代都市的陶藝市場，了解現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)狀及動態(tài)，了解現(xiàn)代人們生活的審美動向，并使學(xué)生產(chǎn)生可濃厚的創(chuàng)作欲與求知欲。只有從市場調(diào)查的實際情況出發(fā)，做到產(chǎn)、學(xué)、研的有效結(jié)合，我們才能夠從市場實踐中得到陶藝課程的社會大檢驗。才能夠把握陶藝課程與市場科學(xué)結(jié)合的命題。當(dāng)然，很多人肯定會這么認為：學(xué)校是以教學(xué)為主體的機構(gòu)，在傳統(tǒng)思想中，學(xué)校是傳授知識和技能的地方，介入市場往往被認為是不務(wù)正業(yè)。學(xué)校因此與市場保持著一定的距離，以為這樣可以保持學(xué)術(shù)的純粹性，保持專業(yè)的純粹性。然而，現(xiàn)代陶藝品滲透到了社會生活的每個角落，它已經(jīng)與人們的生活息息相關(guān)，陶藝不僅是有實用價值，更重要的是它能美化生活，提高生活的品質(zhì)。可以說，陶藝教育是社會化、市場化程度很高的一門學(xué)科，它的健康發(fā)展必須來源于社會與市場的支持，社會認知程度越高，它的生命力就越強。

我們認為，院校應(yīng)該為學(xué)生陶藝課程與市場之間搭起溝通的橋梁，把市場上的各種信息反饋到課堂中，讓學(xué)生了解市場的動態(tài)。學(xué)生根據(jù)市場的需求選擇自己學(xué)習(xí)的方向，這樣效果才可能好，才能做到教學(xué)課程的優(yōu)化。學(xué)生的作品在市場中得到了認可，最大程度地發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性與自信心。學(xué)校甚至還可以設(shè)立藝術(shù)展覽機構(gòu)，將學(xué)生的作品推向社會，使教學(xué)與市場產(chǎn)生互動效益，為教學(xué)帶來新的活力。

二、注重現(xiàn)代陶藝課程中學(xué)生審美觀念的培養(yǎng)

現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作要反映當(dāng)代文化背景和現(xiàn)代生活的本質(zhì)以及人們對美好生活的追求，在現(xiàn)代生活中，陶藝的審美價值主要體現(xiàn)在獨特的個性、自然性、親和性等幾個方面。在學(xué)生陶藝課中應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生獨特的個性與認知陶藝的自然屬性作為重要方向。

在社會個性化日益增強的趨勢下，人們越來越喜歡人與人之間的差異性。在如此的藝術(shù)大環(huán)境中，培養(yǎng)學(xué)生的個性創(chuàng)造便是陶藝教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，在圍繞著日常生活中實用美觀的前提下，充分發(fā)揮學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力，使陶藝呈現(xiàn)出藝術(shù)風(fēng)格多樣化以滿足現(xiàn)代人們不同的審美需求。現(xiàn)代陶藝中個性化的創(chuàng)作不僅豐富了現(xiàn)代陶藝的風(fēng)格，同時它引領(lǐng)了現(xiàn)代都市生活的時尚，提高了觀賞者的審美認識。

陶藝自然屬性中親和性的審美特點表現(xiàn)在材料與人有著天然的親和力上；同時也是人類情感語言與自然性的親近融合，體現(xiàn)了人性與物性的統(tǒng)一。由于現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)模式席卷了手工業(yè)生產(chǎn)社會，造成人們生活在一個機械美、技術(shù)美的設(shè)計世界以及喪失人性的高度理性化的環(huán)境當(dāng)中，導(dǎo)致人類審美的標準化、機械化、單一化，從而逐漸產(chǎn)生冷漠感和厭倦感。這時人們對自然越來越有家園般的珍惜和依賴，生活陶藝以其自身的陶瓷材質(zhì)，給人以自然、質(zhì)樸、親切之感，適合了現(xiàn)代人類的審美心理，注入了生命的活力，釋放了情感與心靈。同時，在現(xiàn)代陶藝教學(xué)中，我們著重強調(diào)保留陶的自然屬性作為教學(xué)特色，提倡創(chuàng)作設(shè)計人性化的觀念，讓學(xué)生用心去關(guān)注自然、關(guān)注生活，關(guān)注陶藝本身的自然屬性，只有這樣，才有可能創(chuàng)作優(yōu)秀而精美的作品去打動自己與別人，使陶藝在藝術(shù)生活及藝術(shù)市場中擁有更多的觀眾。

三、提高學(xué)生課程學(xué)習(xí)的工藝制作水平

陶藝創(chuàng)作除了要有市場意識、有良好的審美理念外，還必須具備精湛的工藝水平，才能最終被市場接受。工藝是陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，一件好的陶藝作品應(yīng)該是集審美、實用與工藝為一體的。在現(xiàn)代陶藝教學(xué)中，工藝仍然是我們遇到的比較棘手的問題。由于陶藝教學(xué)是階段式的，課程之間缺乏一定的聯(lián)系，使得學(xué)生在課程里很難完成現(xiàn)代陶藝對工藝制作的要求，往往是花兩天時間構(gòu)思一下，然后倉促地進入制作階段。課程結(jié)束時，學(xué)生的作品在工藝上出現(xiàn)的問題比較多，如坯體過重、開裂、制作粗糙等等，這樣的作品是很難進入市場的。要解決這些問題，就必須對我們的陶藝課程教學(xué)環(huán)節(jié)進行一系列的改革：比如建立良好的課程配置，可以把拉坯、泥板成型、泥條成型、裝飾生活陶藝課變成一個系列的循環(huán)課程。前面的幾個課程是為現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作課程作一個鋪墊和積累，學(xué)生經(jīng)過比較扎實的基礎(chǔ)訓(xùn)練后，工藝和制作經(jīng)驗都得到提高，再進行創(chuàng)作就比較得心應(yīng)手。另外，可以實行工作室制，陶藝制作的周期性和連續(xù)性以及工藝經(jīng)驗的積累等方面的因素，決定了只有工作室制才能很好地解決這些問題。在美國、日本、歐洲等國家，工作室制的陶藝課程教學(xué)效果已經(jīng)得到很好的驗證。

可以說，現(xiàn)代中國的經(jīng)濟繁榮帶來精神水平與物質(zhì)水平的雙層提高，使得人們越來越注重精神上的消費，追求生活的意趣。現(xiàn)代陶藝的個性化、生活化、情趣化的特征滿足了大眾的這一心理?，F(xiàn)代陶瓷的藝術(shù)化生活化是普通百姓最能接受和喜愛的，它既有使用價值、觀賞價值，還有一定的收藏價值。推動現(xiàn)代陶藝課程教學(xué)與市場的結(jié)合勢在必行，通過科學(xué)的課程與市場結(jié)合，提高現(xiàn)代陶藝的課程教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)與就業(yè)的自信心，讓他們在市場中扮演重要角色，使生活陶藝得到推廣，同時也讓更多的人了解陶藝、喜愛陶藝，這對整個陶藝事業(yè)的發(fā)展都有著極其深遠的意義。