呵護(hù)人類(lèi)精神的家園

田　倩

摘要：藝術(shù)的價(jià)值在不同的時(shí)代、民族和階層有著不同的看法，對(duì)藝術(shù)的價(jià)值的研究，我們首先也有一個(gè)科學(xué)研究和評(píng)價(jià)藝術(shù)的價(jià)值的方法和理論。從藝術(shù)人類(lèi)學(xué)的視野入手，藝術(shù)的現(xiàn)時(shí)代價(jià)值主要體現(xiàn)在藝術(shù)的心理治療價(jià)值和拯救自身及民族意識(shí)的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)人類(lèi)學(xué)治療價(jià)值拯救價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：J01文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312(2009)09－0047－01

人類(lèi)學(xué)一詞來(lái)源于希臘文是研究人的科學(xué)，英文寫(xiě)作“Anthropology”，作為學(xué)科人類(lèi)學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，發(fā)展在20世紀(jì)，貫穿人類(lèi)學(xué)的兩個(gè)核心詞語(yǔ)是文化和本源。本文將從藝術(shù)人類(lèi)學(xué)視野去研究藝術(shù)的現(xiàn)代價(jià)值，不用直接的、表層的現(xiàn)成“文本”的解讀和描述，重在深入到藝術(shù)所依賴(lài)的文化根基、背景語(yǔ)境中去探索藝術(shù)的現(xiàn)代價(jià)值，依此我們發(fā)掘出藝術(shù)的兩種現(xiàn)代價(jià)值：心理治療價(jià)值和拯救價(jià)值。

一、治療價(jià)值

“人詩(shī)意地棲居在大地上”，“藝術(shù)是人的審美本質(zhì)的對(duì)象化”，“藝術(shù)即情感”，藝術(shù)是“不涉功利而愉快”，“藝術(shù)其實(shí)是一門(mén)大醫(yī)學(xué)”，亞里士多德的“悲劇凈化論”等等這些對(duì)藝術(shù)評(píng)價(jià)的言語(yǔ)在人類(lèi)學(xué)的視野里可以理解為：藝術(shù)是人類(lèi)保護(hù)精神家園、追求精神自由、強(qiáng)化積極情感的重要物質(zhì)，在當(dāng)今社會(huì)藝術(shù)的這種價(jià)值顯得尤為重要。

朱光潛在談及藝術(shù)美德本質(zhì)時(shí)說(shuō)：“藝術(shù)品就是幫助我們超越現(xiàn)實(shí)到理想世界去尋求安慰的。”美國(guó)哲學(xué)家H·M·卡倫在《藝術(shù)與自由》中談到：“依據(jù)古代傳統(tǒng)，‘創(chuàng)造的藝術(shù)家擁有其他人所沒(méi)有的自由”，生命意識(shí)對(duì)平衡的本能需要，使藝術(shù)隨人類(lèi)發(fā)展而發(fā)展變化，藝術(shù)最根本的價(jià)值就在于它能從生命的根本處滿足人類(lèi)的生命需要，藝術(shù)活動(dòng)是滿足人類(lèi)身心平衡最直接，高效而且能夠使富有人性精神的重要途徑。具有優(yōu)美特征的藝術(shù)可以弱化和消除人們的不安全感，叩響人類(lèi)心靈深處的靈魂，藝術(shù)的創(chuàng)造性和情感性特點(diǎn)使人們的精神生活大為豐富，完善人性，保護(hù)人的精神家園，使人自身實(shí)現(xiàn)不斷豐富和發(fā)展的價(jià)值追求。

二、拯救價(jià)值

20世紀(jì)以來(lái)的藝術(shù)被大多現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為是走向終結(jié)的藝術(shù)，阿瑟·丹托提出藝術(shù)已經(jīng)終結(jié)的口號(hào)，“最為光彩煥發(fā)時(shí)刻的藝術(shù)，完全是作為—個(gè)歷史階段而結(jié)束了。”藝術(shù)史上第—個(gè)提出藝術(shù)終結(jié)說(shuō)的是黑格爾，歷史或許會(huì)不斷重復(fù)著一樣的話語(yǔ)：藝術(shù)會(huì)終結(jié)嗎?我們認(rèn)為藝術(shù)不會(huì)終結(jié)，我們可以通過(guò)藝術(shù)來(lái)拯救自我和社會(huì)，今天的藝術(shù)家的創(chuàng)作已經(jīng)開(kāi)始從意識(shí)層面分析這種趨向死亡與終結(jié)的惡性循環(huán)的根源，他們把藝術(shù)當(dāng)作自己的手段和工具，在藝術(shù)作品和藝術(shù)活動(dòng)中呈現(xiàn)出了藝術(shù)的拯救意識(shí)。

中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)中用藝術(shù)來(lái)拯救藝術(shù)和民族意識(shí)的代表是劉子建的水墨藝術(shù)，“為了把水墨畫(huà)從作為傳統(tǒng)中國(guó)文化走向衰落的標(biāo)記物境中拯救出來(lái)，使之進(jìn)入現(xiàn)代藝術(shù)的語(yǔ)境，劉子建在視覺(jué)構(gòu)成上選用的是空間分割與硬邊結(jié)構(gòu)的方法。在其1994年至1996年的一系列抽象水墨中，‘處于前景的白色色塊石以一種負(fù)空間的形成構(gòu)成的，它指示著現(xiàn)代的精神和意識(shí)，那種硬邊的抽象結(jié)構(gòu)表達(dá)了現(xiàn)代的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)?！眲⒆咏ǖ摹短s》，《無(wú)序的漂浮》系列，《在宇宙中我們聽(tīng)到了什么》等作品，全部表現(xiàn)了這種現(xiàn)代的精神和意識(shí)。從劉子建的藝術(shù)行為中可以看出，藝術(shù)的價(jià)值在于拯救自身，拯救民族和國(guó)家，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的拯救價(jià)值，對(duì)于劉子建藝術(shù)是這樣的，對(duì)于其他的藝術(shù)和藝術(shù)家藝術(shù)也應(yīng)該是這樣的且必須是這樣的。

藝術(shù)的價(jià)值問(wèn)題是一個(gè)永恒的話題，不同的時(shí)代、民族和階層對(duì)藝術(shù)的價(jià)值有著不同的看法，藝術(shù)作為一種精神物質(zhì)存在，有的價(jià)值是亙古不變，有的價(jià)值經(jīng)過(guò)的歷史的洗禮更加清晰，就如真理的下一個(gè)挑戰(zhàn)是‘這真的是真理嗎一樣，藝術(shù)的價(jià)值也會(huì)適時(shí)地產(chǎn)生新的闡釋?zhuān)覀冊(cè)谶@個(gè)時(shí)代所能認(rèn)證的，就是我們要探尋科學(xué)研究和評(píng)價(jià)藝術(shù)的價(jià)值方法，就如在這個(gè)時(shí)代，藝術(shù)的現(xiàn)時(shí)代價(jià)值，主要就體現(xiàn)在藝術(shù)的心理治療價(jià)值和拯救自身及民族價(jià)值一樣，而我們研究藝術(shù)價(jià)值這一活動(dòng)，本身也是藝術(shù)的永久價(jià)值之一。