從哲學角度審視現代足球運動

馬浩林

摘要：足球需要狂熱，哲學需要冷靜。足球似乎與哲學無緣，其實，足球運動中蘊含著豐富的哲理。本文運用唯物辯證法矛盾、聯系和發(fā)展的觀點審視現代足球運動，體現足球運動與哲學的結合。

關鍵詞：哲學矛盾聯系發(fā)展現代足球運動

中圖分類號：G843文獻標識碼：A文章編號：1005-5312(2009)09-0091-02

一、引言

足球運動是世界上開展最廣泛影響最大的體育運動項目，號稱“世界第一運動”，深受世界各國和各地區(qū)人民的喜愛，足球運動似乎與哲學無緣，其實，足球運動中蘊含著豐富的哲學道理。唯物辯證法認為：事物的內部矛盾是事物發(fā)展的根本動力；世界上的萬事萬物都存在普遍的聯系；世界上的萬事萬物都在不斷地變化和發(fā)展。這些哲學道理同樣適用于現代足球運動，正確地理解和運用這些哲理，從哲學角度去認識現代足球運動，也許會從中得到更大的樂趣。

二、結果與分析

(一)用矛盾的觀點審視現代足球運動

唯物辯證法矛盾觀點的基本原理：矛盾即對立統(tǒng)一，它是反映事物內部或事物之間既對立又統(tǒng)一關系的哲學范疇。矛盾的統(tǒng)一性是指對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢和關系；矛盾的斗爭性是指對立面之間相互排斥、相互分離的趨勢和關系。二者是相互聯結、不可分割的，它是對立面之間同時存在的兩種相反相成的基本關系，在一定條件下由此達彼、相互轉化。矛盾無處不在，無時不有，即矛盾具有普遍性。不同事物有不同的矛盾，同一事物在不同過程和階段有不同的矛盾，即矛盾具有特殊性。矛盾的普遍性要求承認矛盾，矛盾的特殊性要求具體問題具體分析。事物的內部矛盾是事物發(fā)展的根本動力。

足球比賽中一個最基本的矛盾就是攻與守的矛盾，攻守這對矛盾是對立的，又是統(tǒng)一的。一方進攻，就會迫使另一方防守；一方防守，又會誘使另一方進攻。否則，就不成其為比賽了。同時，進攻是為了打破對方的防守，防守是為了阻止對方的進攻。這是二者的對立性。

攻守雙方相互以對方作為自己存在的依據，沒有攻，就沒有守；反之亦然。二者同時存在于一場球的比賽中。攻與守互相包含、互相貫通。一方進攻，另一方不得不防守；一方防守。又會吸引另一方進攻。在一定的條件下，進攻就是防守，防守就是進攻。例如：甲方打防守反擊，讓乙方久攻不下，心急火燎。情緒急躁，然后伺機反擊。這其實是一種心理進攻。這種攻中寓守、守中寓攻的戰(zhàn)術是二者的統(tǒng)一性。

現代足球技戰(zhàn)術的演變和發(fā)展過程，實際上就是攻與守這對矛盾的沖突和發(fā)展過程。可以說，正是攻與守這一足球比賽中最基本的矛盾的不斷解決，有力地推動了現代足球運動的發(fā)展。

(二)用聯系的觀點審視現代足球運動

唯物辯證法聯系觀點的基本原理：聯系是指一切事物和現象之間、事物內部諸要素之間的相互作用、相互制約和相互影響。聯系具有客觀性，即聯系是客觀事物本身固有的，不以人的主觀認識和意志為轉移，聯系都是現實的、具體的、不是主觀幻想的；聯系具有普遍性，世界上任何事物現象都不能孤立存在，其內部以及同周圍其他事物、現象之間都存在著某種聯系，事物發(fā)展的不同過程、階段之間也總是相互聯系。該原理要求我們堅持用聯系的、全面的和系統(tǒng)的觀點觀察、分析和處理問題。

1，足球風格與民族傳統(tǒng)文化的聯系

當今世界，歐洲和南美是兩塊極度繁榮的足球疆域，卻一直延續(xù)著兩種截然不同的足球風格。歐洲人講戰(zhàn)術，南美人講技術；歐洲人講整體，南美人講個體；歐洲人尚自律，南美人尚自由；歐洲人重理性，南美人愛美感。不同風格的背后隱藏的是不同的文化傳統(tǒng)。

歐洲足球的風格崇尚速度和力量。歐洲是近代人類文明的發(fā)祥地和現代化的搖籃，紳士風度、武士精神、決斗風范和海盜的勇猛體現了歐洲的傳統(tǒng)精神，這種足球場上的酣暢淋漓與歐洲資本積累時期的野蠻擴張分分秒秒充斥在比賽的始終。

南美足球的風格是“細膩”。拉美文化不乏歐洲文化的古典與浪漫，以及印第安文化的激情與沖動。雖然南美足球運動起步較晚，但同時也融入了自己民族的文化特色，將足球的技術與舞蹈結合起來，踢出了世界最高水平。在世人面前南美足球以獨具一格的技戰(zhàn)術風格和出色的戰(zhàn)績，贏得了與歐洲足球并駕齊驅的地位。

2，足球運動與政治的聯系

足球運動與政治互為影響互為作用。政治這種社會現象產生以來就對足球運動有著明顯的制約影響作用。從形式上看有間接的，也有直接的，具體表現也是多方面的；從性質上看，有積極的，也有消極的，其作用大小也與歷史的具體條件和政治制度的不同而有差異。

足球運動的目的是以社會的需要來決定的。在階級社會里，社會需要集中體現統(tǒng)治階級的利益、愿望和要求，因而使足球運動的目的、任務和性質不可避免地帶有鮮明的階級與時代的烙印。例如，1938年世界杯賽后，由于希特勒發(fā)動第二次世界大戰(zhàn)，迫使國際足聯停辦了兩屆世界杯足球賽，直到1950年才恢復舉辦第四屆世界杯。

3，足球運動與經濟的聯系

足球運動與經濟的關系，是經濟決定足球運動，足球運動反過來作用于經濟。足球運動的發(fā)展必須以社會經濟的發(fā)展為基礎，它必須在一定程度上受到經濟發(fā)展的制約。足球運動是在人類長期實踐中，隨著社會生活和生產的不斷發(fā)展而逐步發(fā)展起來的。足球運動在現實社會中不能脫離與經濟的關系，它是一項牽扯到生產和消費兩個方面的集體活動，既作為生產者或生產要素，又作為消費者和一種附加購買力而對經濟發(fā)生作用。

足球運動號稱“世界第一運動”，具有較高的商業(yè)價值。在現今市場經濟中，可以利用足球運動的影響力和自身的魅力，大力發(fā)展足球產業(yè)。國際足聯充分發(fā)揮了足球運動的商業(yè)價值，通過一系列的商業(yè)運作——足球彩票、門票、運動員轉會費、廣告費、贊助費、電視轉播費等獲得豐厚的利潤，為發(fā)展足球運動提供強有力的經濟基礎。足球運動的廣泛開展還可促進運動器材、飲食、服裝、紀念品、旅游等行業(yè)的發(fā)展，提供更多的就業(yè)機會，促進國民經濟的發(fā)展，為社會創(chuàng)造財富。

(三)用發(fā)展的觀點審視現代足球運動

唯物辯證法發(fā)展觀點的基本原理：唯物辯證法認為，世界是不斷運動、變化和發(fā)展的。發(fā)展具有永恒性和普遍性，這根源于事物的內在矛盾和事物之間的相互作用；前進、上升是事物運動、變化的基本方向和總體趨勢；新事物必然最終戰(zhàn)勝舊事物；發(fā)展存在于物質形態(tài)、物質反映形式、物質運動方式的前進演化中，存在于自然、社會和思維一切領域的運動過程之中。在事物的前進運動中，新事物的產生和舊事物的滅亡實現了真正的發(fā)展，是發(fā)展的決定環(huán)節(jié)，因此它是發(fā)展的實質。該原理要求我們用發(fā)展的眼光看待事物。

1，現代足球運動的傳播與發(fā)展

現代足球運動在英國興起以后，通過英國的海員、士兵、商人、工程師、牧師等傳播到歐洲大陸和世界各地。1875年傳至荷蘭、丹麥；1882年傳至瑞士；1885年傳至德國；1890年傳至捷克斯洛伐克；1894年傳至奧地利；到19世紀末新西蘭、

阿根廷、智利、比利時和意大利等國相繼成立了足球協會。

2，職業(yè)足球的發(fā)展和FIFA的成立

1885年英國建立了世界上第一個職業(yè)足球俱樂部，隨后奧地利、西班牙、意大利、匈牙利、捷克斯洛伐克等國也先后成立了職業(yè)足球俱樂部。這些都極大地促進了足球運動的發(fā)展。當時迫切需要建立一個國際性的足球組織，以協調各國足球運動的開展，組織各國間的競賽活動。在這種形勢下，1904年5月21日，法國、比利時、西班牙、荷蘭、丹麥、瑞典、瑞士7國的足球協會的代表在巴黎開會，成立了國際足球協會聯合會，簡稱國際足聯(法文縮寫FIFA)。國際足聯的成立是國際足球發(fā)展史上具有劃時代意義的一件大事，它的成立，有力地推動了職業(yè)足球運動在世界范圍內的廣泛開展。

3，競賽規(guī)則的改變推動比賽陣形與戰(zhàn)術打法的迅速變革

1925年國際足聯修改了越位規(guī)則，將進攻隊員與對方端線間對方隊員不足三人改為不足二人。這一改變促進了“WM”陣形的產生。隨著訓練水平的不斷提高和人們對足球比賽規(guī)律認識的不斷深化，20世紀50年代初，匈牙利隊創(chuàng)造了“四前鋒”式陣形，被譽為比賽陣形與戰(zhàn)術打法的第一次變革；20世紀50年代后期，巴西隊創(chuàng)造了“四二四”式陣形，被譽為比賽陣形與戰(zhàn)術打法的第二次變革；1974年第十屆世界杯足球賽，荷蘭隊和聯邦德國隊將“一三三三”和“四三三”式作為基本陣形，創(chuàng)造了全攻全守的新打法，被譽為比賽陣形與戰(zhàn)術打法的第三次變革。

4，現代足球運動發(fā)展為三種流派

足球運動發(fā)展過程中由于歷史、文化等多種因素的共同作用產生了不同的流派。目前國際公認的有歐洲派(以德國、英格蘭為代表)、南美派(以巴西、阿根廷為代表)和歐洲拉丁派(以法國、意大利為代表)。目前，各種流派之間相互學習，取長補短，使各流派之間的差異逐漸縮小，但仍保留了各自鮮明的特點。

5，大型賽事的舉辦推動足球運動的發(fā)展

國際足聯組織的世界性比賽有世界杯足球賽、奧運會足球賽、世界青年足球錦(U-19)、世界青年足球錦標賽(u-17)、世界女子足球錦標賽、世界室內5人制足球錦標賽、世界俱樂部足球錦標賽。另外，各大洲或地區(qū)足聯也組織了各洲或地區(qū)的足球比賽。這些比賽，尤其是世界女子足球錦標賽的舉辦，極大地推動了足球運動的進一步普及和發(fā)展。

國際足聯主席布拉特曾說，現在全世界有2億人踢足球，12億人的生活與足球相關。四年一度的世界杯足球大賽，電視觀眾累計達到320億?？梢哉f，足球運動已經發(fā)展成名副其實的“世界第一運動”。

三、結語

足球運動的發(fā)展，本身充滿了哲理和智慧。唯物辯證法矛盾的觀點、聯系的觀點、發(fā)展的觀點貫穿于足球運動發(fā)展過程的始終。這也給我們了解和欣賞足球運動提出了更高的要求，如果在欣賞足球運動的同時，來領悟一下足球運動的哲學道理，領悟辯證唯物主義、歷史唯物主義在足球運動中的真諦，也許我們將得到更大的樂趣。