傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代解讀

黃　奕

摘要：西街故事茶樓設(shè)計是2008年6月在湖南省岳陽市接的一個實際工程案例，地處岳陽市西北部，緊鄰800里洞庭湖，在巴陵西路和洞庭北路交界處，西望浩瀚洞庭湖、南傍漢森賓館、北臨岳陽樓、東與岳陽文廟相接，是——湖南省岳陽市保利一西街樓盤開發(fā)地產(chǎn)。本文主要就該案做出了以下設(shè)計。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化四君子現(xiàn)代中式茶

中圖分類號：TU-8文獻標識碼：A文章編號：1005-5312(2009)09-0050-01

一、通過門頭的設(shè)計來表達

門頭是茶樓進門最顯眼的地方，也是整個茶樓設(shè)計形象定位的代表。門頭分為主門、輔門，主門供客人進出、輔門則為員工通道。在門頭設(shè)計中既與保利一西街樓盤建筑設(shè)計整體風格相切合，又與小區(qū)景觀規(guī)劃相呼應，并且與整個仿古風情商業(yè)街其它門頭設(shè)計規(guī)劃也保持統(tǒng)一。在造型設(shè)計上簡約、大氣、素雅，由青磚砌成，沒有過多的裝飾，由古代銅錢的造型構(gòu)成的發(fā)光字體輔以點綴裝飾，在滿足藝術(shù)裝飾照明功能的同時又再現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化元素，并且與青磚原有古色形成對比，而青磚自身排列砌成斑駁的機理裝飾，仿佛是時間老人臉上的皺紋，呼應了歲月的滄桑。在招牌設(shè)計上是鋼筋支撐的一塊1.8厘米厚鋼化清玻璃，后面背景墊著一個中式造型花窗格，鋼化清玻璃的運用在保持功能獨立性、裝飾性的同時也擴展了視覺空間，形成感官上的朦朧感，透過玻璃的花窗若隱若現(xiàn)。完美呈現(xiàn)既現(xiàn)代又不失傳統(tǒng)文化韻味裝飾風格。主門兩邊是兩個大石獅子，石獅子在中國傳統(tǒng)文化中被譽為“瑞獸”，它是吉祥之物，能鎮(zhèn)宅護衛(wèi)、避邪納吉、預卜洪災、彰顯權(quán)貴，同時它也具有極強的藝術(shù)裝飾效果。

二、通過樓梯間的設(shè)計來表達

樓梯間為入口通向二樓大廳的過渡空間，其設(shè)計好壞直接影響了人們對后續(xù)空間的期待和感受，而該空間的設(shè)計又通常被人們所忽略，因此在本案中，筆者以“好的第一印象”為原則對這一室內(nèi)空間進行開篇設(shè)計。在中國茶道中尤其注重“真”的體現(xiàn)，茶應是真茶、真香、真味；環(huán)境是真山真水；掛的字畫是名家名人的真跡；用的器具是真竹、真木、真陶、真瓷。所以從進門樓梯間的設(shè)計中“真”開始得到了淋漓的體現(xiàn)。在緩和進門后的倉促感的同時，又體現(xiàn)了茶樓空間的人文素養(yǎng)。

三、通過門廳的設(shè)計來表達

拾級而上直止門廳。門廳的設(shè)計是整個室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，其風格以簡約、素雅、大氣為主。墻面掛立一幅以花中“四君子”為主題的完整國畫，花中“四君子”是中國傳統(tǒng)水墨的重要素材，華夏園藝綿延數(shù)千載，物種繁茂，精彩紛呈，而文人雅士尤好“梅蘭竹菊”，蓋此四物雖生于自然，而究其各自秉性，卻別具君子之風，常用“四君子”來標榜文人雅士的清高品德。以“四君子”文化題材的運用來表達文人雅士飲茶論道。品茶、品人生的情懷，營造既現(xiàn)代又不失傳統(tǒng)文化韻味的空間氛圍。在大廳門口的設(shè)計上采用現(xiàn)代技術(shù)，巧妙運用現(xiàn)代裝飾材料將“西街故事”做成四個發(fā)光字體，在滿足了室內(nèi)照明功能的同時，又起到了裝飾的作用，使中式風格的空間不乏現(xiàn)代神韻，從而將傳統(tǒng)中式和現(xiàn)代簡約兩種風格完美融合。

四、通過大廳設(shè)計來表達

穿過門廳至大廳，大廳是整個室內(nèi)設(shè)計的高潮階段，也是整個茶樓設(shè)計的重點，我們將整個大廳從功能分區(qū)上劃分為形象展示區(qū)、總服務(wù)臺、卡座區(qū)、大廳散座區(qū)、閱報區(qū)五個區(qū)域。在設(shè)計用材上以青磚、白墻、櫻桃木飾面；顏色上紅色、黃色、青色；裝飾上采用傳統(tǒng)花窗。

在形象展示區(qū)的設(shè)計中，打破傳統(tǒng)的裝飾設(shè)計概念，將茶色鏡面玻璃運用到天花板上，這樣既可以折射吸頂燈的光線。又能產(chǎn)生通透的視覺效果，擴大了視覺空間，形成了生動的空間形象。并且深刻挖掘出中國傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵，將展示區(qū)的設(shè)計采用仿古磚與玻璃材料的結(jié)合制作成展示柜，展示一些名茶、真茶，提高了室內(nèi)空間茶文化底蘊的深厚和品位。

五、通過過道的設(shè)計來表達

從功能上來說，進門過道是通往包廂房的一個過渡段。在設(shè)計時，充分考慮了過道與整體空間的呼應關(guān)系，使進門過道區(qū)域與包廂區(qū)域有很好的連續(xù)性，讓人有足夠的活動空間。而在每個包廂的門頭上刻有不同的銘題，均來形容梅、蘭、竹、菊，各自不同的特性。如：“卜算子”，《卜算子·詠梅》一陸游，作者曾經(jīng)稱贊梅花的一首詩——“風饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅”。并在過道一側(cè)擺放了一條古典幾案，使空間更富有古典氣息，中式韻味的造型和鮮艷明快的色彩搭配下，大大增強了茶樓空間的整體性和裝飾性，每一處細節(jié)都散發(fā)出對歷史的記憶，對文化的傳承與發(fā)揚。

六、通過豪華包廂的設(shè)計來表達

包廂是整個室內(nèi)設(shè)計的落幕。隨著生活水平的不斷提高，人們越來越深刻地體會到享受私密生活空間的重要性，在都市人每天繁忙的工作中，尋找—個私密的娛樂休閑空間，是現(xiàn)代都市人生活的心理需求，也是現(xiàn)代都市人一些社交的必要場所。所以設(shè)計師精心設(shè)計，把豪華包廂設(shè)計成為一個清幽、寧靜、書香飄逸的休閑空間，使每一位客人能夠在這空間里拋卻每天的生活和工作壓力，能靜心享受舒靜的快樂。在包廂的右墻上貼了一個整面的書法墻紙，使整個包廂墨香四溢。在包廂門頭上做了一個黃色圓形的裝飾造型，中國人是炎黃子孫，我們都是黃種人，黃色代表著祥和、平安，同時它也是中華民族傳統(tǒng)文化的主色調(diào)。“圓”具有天圓地方之說，以儒、道兩家的圓道觀和陰陽五行時空觀為核心，體現(xiàn)了自然及其合規(guī)律的運動與主體審美的密不可分的聯(lián)系，強調(diào)了功能與審美的完美結(jié)合。

六、通過軟裝飾的選擇與設(shè)計來表達

在當今的室內(nèi)裝修設(shè)計中，不可能通過“一勞”，便達到“永逸”的效果，隨著裝飾行業(yè)的迅猛發(fā)展，裝飾市場在良好土壤培育下得到超常規(guī)地擴張，人們在室內(nèi)裝修中把目光投向了一個新的“方向”——軟裝飾。軟裝飾作為一種全新的裝飾方式，可以更好的滿足人們對于生活空間裝修的高要求、高標準，創(chuàng)造出“軟裝飾”和“硬裝飾”相互滲透的空間設(shè)計。在茶樓空間軟裝飾的設(shè)計中，筆者緊扣“傳統(tǒng)文化元素的解讀”這一設(shè)計主題，突出空間的文化性，從而營造一個充滿文化底蘊的軟裝飾效果。例如：沙發(fā)抱枕、青花瓷、飲茶壺、茶杯、煙灰缸、裝飾畫、裝飾花窗等，都以中國傳統(tǒng)文化花中“四君子圖案”為裝飾元素，對室內(nèi)進行陳設(shè)與布置。

七、通過燈具照明的選擇與設(shè)計來表達

在對燈具選擇、照明、色彩搭配以及其它各項輔助功能設(shè)計的同時，充分考慮到局部與整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這樣做不僅擴大了空間，同時在空間互補的基礎(chǔ)上，還增強了空間之間的交流。整個茶樓空間燈具照明設(shè)計，無處不體現(xiàn)出濃郁的人文氣息，都以中國傳統(tǒng)文化的裝飾元素來進行設(shè)計，這也是本案設(shè)計最大的初衷：華燈初上，霓虹闌珊，獨坐窗前，既可領(lǐng)略湖光璀璨的夜景，又可享受著閑適溫馨的高尚生活。