初中語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

楊 勇

語(yǔ)文是基礎(chǔ)學(xué)科。語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育是幫助學(xué)生提高科學(xué)文化素質(zhì)的重要途徑,語(yǔ)文課堂教學(xué)的關(guān)鍵是要發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文創(chuàng)新能力。課堂教學(xué)創(chuàng)新的意義在語(yǔ)文課堂教學(xué)中,有意識(shí)地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)創(chuàng)新的重要,理解創(chuàng)新的意義,探索創(chuàng)新的方法,摸索創(chuàng)新的途徑,體會(huì)創(chuàng)新的甜頭。在創(chuàng)新意識(shí)的指導(dǎo)下,創(chuàng)新思維得到鍛煉。

一、激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,首先要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。讓學(xué)生意識(shí)到問(wèn)題的存在,學(xué)會(huì)提問(wèn)題,不但能產(chǎn)生思維的動(dòng)力,而且決定思維發(fā)展的方向和性質(zhì)。當(dāng)前學(xué)生問(wèn)題意識(shí)薄弱的表現(xiàn)及原因主要是:不敢或不愿提出問(wèn)題,認(rèn)為提問(wèn)是教師的專利,這種觀念是嚴(yán)重影響學(xué)生問(wèn)題意識(shí)產(chǎn)生的原因之一;教學(xué)中只注重學(xué)習(xí)的結(jié)果而不注重學(xué)生思維過(guò)程的分析,這也使學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的產(chǎn)生失去了很好的機(jī)會(huì);如果教師提出的問(wèn)題不是關(guān)鍵性的,不富有挑戰(zhàn)性,就會(huì)流于形式,這也會(huì)消磨學(xué)生問(wèn)題意識(shí)產(chǎn)生的積極性。可見(jiàn)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中十分重要。

二、發(fā)展創(chuàng)新思維,培養(yǎng)創(chuàng)新能力

思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)和事物內(nèi)在規(guī)律自覺(jué)、間接、概括的反映,是心理活動(dòng)的一種高級(jí)形式。教學(xué)中要落實(shí)素質(zhì)教育,全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)核心就是發(fā)展他們的思維能力。思維的種類很多,語(yǔ)文教師要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的想象思維能力和創(chuàng)造性思維能力。

1.想象思維能力

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò):“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”想象力是智慧的信使,語(yǔ)文教學(xué)必須重視對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng),為學(xué)生撐起馳騁思維的天空,所以想象思維能力的訓(xùn)練在語(yǔ)文教學(xué)法中是一項(xiàng)重要內(nèi)容,語(yǔ)文教材中多彩多姿的語(yǔ)言材料對(duì)培養(yǎng)學(xué)生不為舊的和現(xiàn)成結(jié)論所約束的開(kāi)拓性的豐富想象是大有可為的。語(yǔ)文教師可采用多種訓(xùn)練學(xué)生想象能力的方法:指導(dǎo)感情朗讀,激發(fā)想象。可以根據(jù)已有材料,對(duì)故事進(jìn)行擴(kuò)想、續(xù)想、聯(lián)想、反想、擬想、推想等。如續(xù)想(續(xù)寫(xiě)),因勢(shì)利導(dǎo),啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象寫(xiě)作。用作文題如《二十年后的我》、《樹(shù)的自述》、《水的旅行》等,讓學(xué)生敢于標(biāo)新立異、多角度去寫(xiě)作。

2.創(chuàng)造性思維,它是對(duì)已知事物和未知事物進(jìn)行前所未有的思考

初中語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)在這方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練,為他們思維和素質(zhì)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。創(chuàng)造性思維主要包括發(fā)散思維、變向思維、逆向思維、異向思維等,下面就在初中語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和逆向思維作初步的探討:

發(fā)散思維的形式是從某一點(diǎn)出發(fā),既無(wú)一定方向,也無(wú)一定范圍地任意發(fā)散,它是創(chuàng)新思維的根源。要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力,就必須在教學(xué)中克服思維的定勢(shì),引導(dǎo)學(xué)生從不同方向,利用不同方法,對(duì)同一問(wèn)題進(jìn)行思維,使學(xué)生思維的流暢性、變通性和獨(dú)特性得到很好的發(fā)展。在初中語(yǔ)文教學(xué)中,發(fā)散思維的訓(xùn)練方法、內(nèi)容很多。分析課文,調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性。布置作文,如《論兩耳不聞窗外事,一心只讀圣閑書(shū)》《對(duì)網(wǎng)絡(luò)的看法》等,要求學(xué)生從不同角度進(jìn)行論述。

逆向思維要求以對(duì)立的角度去考慮問(wèn)題,也就是“通常所說(shuō)的反過(guò)來(lái)想一想”。這種思維能力的培養(yǎng)要求擺脫思維定勢(shì)的影響,同樣可以滲透于初中語(yǔ)文教學(xué)中。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物進(jìn)行反面思考。如在教完《祝福》之后,向?qū)W生提出一個(gè)問(wèn)題:“假如祥林嫂的兒子阿毛沒(méi)有被狼銜走,那祥林嫂會(huì)不會(huì)改變‘窮死的命運(yùn),過(guò)上幸福的生活呢?”同學(xué)們熱烈討論,有的說(shuō):“阿毛不死,祥林嫂精神有了寄托,可能過(guò)上好日子。”有的同學(xué)則不同意,說(shuō):“即使阿毛沒(méi)有死,她同樣會(huì)遭到封建制度的迫害。”有的同學(xué)舉例,《多收了三五斗》中戴氈帽的朋友,即使在多收了三五斗的好年成,尚且這樣艱難,更何況少收了三五斗的災(zāi)年呢?受苦的窮人在封建制度的壓迫下不會(huì)有好日子過(guò)的。大家認(rèn)識(shí)趨于一致,同學(xué)們加深了對(duì)舊社會(huì)剝削制度罪惡本質(zhì)的認(rèn)識(shí),更加珍惜今天的幸福生活。

總之,在創(chuàng)新意識(shí)指導(dǎo)下,不斷進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng),需要教師在教學(xué)過(guò)程中,善于用銳利的眼光,去發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力,加以正確的引導(dǎo)、訓(xùn)練,不斷提高學(xué)生思維的能動(dòng)性、獨(dú)創(chuàng)性,為造就21世紀(jì)的新型人才打好基礎(chǔ)。

作者單位:河北省陽(yáng)原縣辛堡中心校