在語文課堂中實施“問題本位”教學(xué)的思考

覃始善

【摘 要】教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往、互動,在語文課堂中實施“問題本位”教學(xué),正是這一實質(zhì)的具體體現(xiàn)。本文闡述了實施“問題本位”教學(xué)的意義,指出實施“問題本位”教學(xué)符合新課程教學(xué)要求,它有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。還著重從運用教學(xué)模式、引導(dǎo)學(xué)生提出及解答問題、注重文本的價值取向和精神功能等幾方面去論述實施“問題本位”教學(xué)的策略。本文強調(diào),為促進學(xué)生素質(zhì)進一步提高,在語文教學(xué)實踐中應(yīng)努力將“問題本位”教學(xué)加以推行。【關(guān)鍵詞】語文課堂 問題本位 教學(xué) 策略問題本位教學(xué),即是在教學(xué)過程中,教師著眼于問題本身,始終以問題來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,以問題來引導(dǎo)學(xué)生對文本的解讀,從而使學(xué)生在獲得知識的同時,達到培養(yǎng)學(xué)生思維能力及提高學(xué)生思想素養(yǎng)的目的。1. 實施“問題本位”教學(xué)的意義1.1 符合新課程教學(xué)要求實施“問題本位”教學(xué),它要求師生提出問題,師生共同解決問題。實施“問題本位”教學(xué)是符合新課程與教學(xué)改革的要求,它摒棄了以“教”為中心,學(xué)圍繞教轉(zhuǎn)的傳統(tǒng)教學(xué)模式,提倡以學(xué)生為中心,它讓學(xué)生在獲知識的同時,能有多方面的發(fā)展,它還讓學(xué)生從獨立學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)、被動反應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楹献鲗W(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)、有計劃的行動。1.2有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維創(chuàng)新思維是人類在探索未知領(lǐng)域和開展創(chuàng)新活動的過程中,充分發(fā)揮認識的能動作用,不斷以新穎方式和多維角度的思維轉(zhuǎn)化來尋求獲得新成果的思維活動。實施“問題本位”教學(xué),學(xué)生為探求文本而提出問題、解決問題,這本身就是要求學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性,運用自己已有的知識和經(jīng)驗,依據(jù)本文,通過想象、聯(lián)想,運用發(fā)散思維、收斂思維、逆向思維、形象思維等多種思維方式,探討問題的根源與實質(zhì),探求解答問題的策略與條件。1.3 有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)教育界認為人的素質(zhì)包括身體心理、思想道德、科學(xué)文化、勞動技能、藝術(shù)審美等五個方面的綜合素質(zhì)。語文教學(xué)中的素質(zhì)教育,它不僅包含豐富的語言文學(xué)素養(yǎng)教育,而且也包含著極其豐富的思想首先素養(yǎng)教育;它既是審美教育,又是情感教育,它與塑造人的靈魂密切相關(guān)。實施“問題本位”教學(xué),師生在聽、說、讀、寫各個環(huán)節(jié)均可提出問題,然后,通過師生的探討活動而把問題一一加以解決。由此可見,實施“問題本位”教學(xué),它還能在一定程度上提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。2.實施“問題本位”教學(xué)的策略2.1 選擇及靈活運用促進學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式傳統(tǒng)的教學(xué)就是教師將自己擁有的知識傳授給學(xué)生,教學(xué)關(guān)系成為:我講,你聽;我問,你答;我寫,你抄;我給,你收。在這樣的課堂上,“雙邊活動”變成了“單邊活動”,教代替了學(xué),學(xué)生是被教會,而不是自己學(xué)會,更不用說會學(xué)了。體現(xiàn)這一傳統(tǒng)教學(xué)特點的教學(xué)模式,便是19世紀下半葉由赫爾巴特提出的“講授——接受”教學(xué)模式。這種教學(xué)模式,它以“教師中心、教材中心、課堂中心”的“三中心”為理論核心,重視教師對學(xué)生的管教和對學(xué)生學(xué)習(xí)的控制,強調(diào)通過課堂教學(xué)對學(xué)生進行系統(tǒng)的文化知識教育。因此,“講授——接受”教學(xué)模式是不利于“問題本位”教學(xué)的實施的。“問題本位”教學(xué),應(yīng)該建立在課堂中師生的交往和對話的基礎(chǔ)上,選擇能體現(xiàn)新課程要求的新型教學(xué)模式——發(fā)展學(xué)生個性的民主化教學(xué)模式,這一教學(xué)模式強調(diào)以學(xué)生發(fā)展為中心,從學(xué)生的實際出發(fā)而促進學(xué)生全面發(fā)展,教師課堂控制方式,由傳統(tǒng)教學(xué)所傾向于“結(jié)構(gòu)化”、“封閉式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺墙Y(jié)構(gòu)”、“開放式”,教師特別注重學(xué)生的情感體驗和創(chuàng)新品質(zhì)的境況,倡導(dǎo)通過師生互動以給學(xué)生營造學(xué)習(xí)氛圍、解答疑難問題,從而使學(xué)生獲得新知,提高素養(yǎng)。實踐表明,只有推行發(fā)展學(xué)生個性的民主化教學(xué)模式,才會給“問題本位”教學(xué)提供一個促進學(xué)生主動參與和體驗課堂教學(xué)的新環(huán)境,才會讓“問題本位”教學(xué)真正落實到位。2.2 引導(dǎo)學(xué)生提出問題實施“問題本位”教學(xué),教師首先得引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出問題,或者教師直接給學(xué)生提出問題。學(xué)生在閱讀課文時,教師可要求學(xué)生就課文的詞、句、段或篇章“寫什么?——怎么寫?——為什么這樣寫?”進行思考,若學(xué)生未能弄清以上三方面的質(zhì)疑,便可深入琢磨而把問題提出來。教師也可以再從以下幾方面給學(xué)生提出問題:(1) 緊扣課文的內(nèi)容來提問。如《狼》,師問:請同學(xué)從課文中找事實為依據(jù),談?wù)劺呛腿说降渍l更聰明?(2) 在原文的基礎(chǔ)上加以延伸拓展而把問題提出。如《狼》,師問:①請同學(xué)大膽猜測一下,狼除了“一去一坐”的計謀之外,它心里還想了些什么?②狼最終“頃刻兩斃”,很失敗,倘若狼地下有知,你估計他們是否認為有值得檢討的地方?在這里,教師提問立足于文本,又超越了文本,這樣,一方面可以使文本的潛質(zhì)得到充分地挖掘,另一方面也為學(xué)生營造出一個高質(zhì)量的認知場所——即拓展學(xué)生的知識面,提高學(xué)生的思考能力和明辨是非的能力。(3) 從引導(dǎo)學(xué)生深入把握文章主題方面去設(shè)計問題為了讓學(xué)生理解課文的主題,教師可從課文的關(guān)鍵詞句、主要細節(jié)等方面去設(shè)計問題。如《白揚禮贊》,師問:文章中用哪些詞句來贊美白楊樹?為什么這樣贊美白楊樹?2.3 引導(dǎo)學(xué)生解答問題提出問題之后,須解答方可讓學(xué)生掌握知識及進一步提高思維能力。在這個環(huán)節(jié)中,教師或要求學(xué)生獨立思考以求得答案,或組織學(xué)生開展小組討論活動,通過學(xué)生之間的合作以解決問題,或針對問題的實質(zhì)作提示、點撥來幫助學(xué)生解答問題。為更好地解答問題,教師可從以下幾個方面去引導(dǎo)學(xué)生進一步把握答題的方法技巧:(1) 抓住關(guān)鍵詞句答題。(2) 根據(jù)文章主要細節(jié)(內(nèi)容)答題。總之,抓住關(guān)鍵詞句,把握文章主要細節(jié)(內(nèi)容),學(xué)生便能進一步弄清文章各段的要點,明確作者所要表達的主題,同時,也會讓學(xué)生在一定程度上把握文章的結(jié)構(gòu)及寫法。這樣,在理解文章詞句、歸納文段要點或闡述閱讀體驗感悟之時,若學(xué)生注意遵循詞不離句、句不離段、段不離篇的答題原則,或聯(lián)系文本去思考,或圍繞中心思想去答題,或聯(lián)系實際,聯(lián)系自身去拓展探究,充分調(diào)動自己的知識儲備,問題便可迎韌而解了。2.4 要注重文本的價值取向和精神功能實施“問題本位”教學(xué),課堂上便多一些問題的提出,特別是學(xué)生提出的問題,有的會與文本緊密相關(guān),有的與文本無多大聯(lián)系;在學(xué)生回答問題時,有的緊扣文本,有的脫離文本,憑感覺走,有的甚至在搗亂,此時,作為教師,必須要發(fā)揮自己課堂教學(xué)的引領(lǐng)作用,或肯定、表揚,或否定、批評,或解釋回答正確的理由,或說明答案得來的具體步驟,或分析回答不正確的原因,或者就同一問題向另一同學(xué)發(fā)問,或者將原問題分解,簡化為幾個小問題后,再逐一發(fā)問,等等。總之,教師應(yīng)妥善處理學(xué)生在提出問題及回答問題時所產(chǎn)生的種種現(xiàn)象,營造課堂活躍氛圍,盡量避免威協(xié)課堂教學(xué)連續(xù)性的行為產(chǎn)生,把學(xué)生的思想和行動引到對文本的正確解讀上。例如,在教《背影》時,教師給學(xué)生針對父親為“我”買橘子的細節(jié)談感受,有的學(xué)生說:朱自清《背影》中父親形象不夠瀟灑,臃腫的身體,爬上爬下的姿勢沒有美感。這表面上看是審美觀的問題,實際上是情感上的問題,作為教師此時如果不結(jié)合寫作背景引導(dǎo)學(xué)生感受父輩的艱辛和深沉的愛,那便是失職了。我們不能因為重視多元解讀文本而忽視每篇課文都有其價值取向和該有的情感滲透、教育方向和目的。教師對學(xué)生成長所承擔(dān)的道義上的責(zé)任,都決定了在教學(xué)過程中,教師不可能是一個放任自流的旁觀者或者毫無價值傾向的中立者,而理應(yīng)成為教學(xué)過程的價值引導(dǎo)者,故在教學(xué)中,教師就不能置作者的寫作目的于不顧,讓學(xué)生不著邊際的發(fā)問或談?wù)?該向?qū)W生發(fā)問的還是要發(fā)問,該給學(xué)生講析的還是要講析,即充分行使自己擁有的發(fā)言權(quán),以富有真誠發(fā)言,為學(xué)生提供一些更寬闊的思路、更廣闊的視野、更豐富的選擇。否則,怎么傳承我們民族的精神?怎么使語文教學(xué)體現(xiàn)文道結(jié)合的特點?總之,實施“問題本位”教學(xué)是新課程的要求,是促進學(xué)生素質(zhì)進一步提高的重要舉措。在教學(xué)實踐中,教師要善于營造活躍的課堂氛圍,鼓勵學(xué)生質(zhì)疑,點燃學(xué)生閃現(xiàn)的智慧火花,同時,還要引導(dǎo)學(xué)生圍繞文本正確地提出并解決問題,以讓學(xué)生讀懂文本,掌握知識,培養(yǎng)思維能力及提高思想素養(yǎng)。只有這樣,“問題本位”教學(xué)才會具有深遠的意義而為人們所推行。參考文獻: 1.教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫:《走進新課程與課程實施者對話》,北京師范大學(xué)出版社。 2.傅道春:《新課程中課堂行為的變化》,首都師范大學(xué)出版社。 3.陶學(xué)忠:《創(chuàng)新能力培育》,海潮出版社。 4.吳光文:《素質(zhì)教育的靈魂》,廣西教育出版社。 5.施良方、崔允漷:《教學(xué)理論:課堂教學(xué)的原理、策略與研究》,華東師范大學(xué)出版社。