關于社會基本矛盾作用的思考

最早把歷史發展規律作為研究的課題，并由此發展出一種新的形態的“哲學”，從而喚醒人們的歷史意識的人，是18世紀意大利的思想家堅巴蒂斯塔維柯。此前，在很長時期內，人們并不承認歷史領域也存在著像自然規律一樣起作用的歷史規律。在哲學史上，黑格爾第一次在唯心主義體系內系統地論證了世界歷史是一個合理的必然的過程，并試圖探討這種歷史必然性賴以存在的本質根源。馬克思、恩格斯發現了社會歷史的發源地即物質生活資料的生產和再生產，并在此基礎上形成的生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的基本矛盾運動。

一、馬克思主義社會基本矛盾理論的基本內容

生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。這兩對矛盾貫穿于人類社會發展過程的始終。并規定了社會發展過程中各種社會形態、社會制度的基本性質，制約著社會其他矛盾的存在和發展，決定社會歷史的一般進程，推動社會向前發展。

社會基本矛盾在社會發展中的作用主要表現在：

首先，生產力是社會基本矛盾中最基本的動力因素，是人類社會發展和進步的最終決定力量。馬克思：每一代人都在前人遺留下來的生產力基礎上生存和繼續創造歷史。生產力是社會進步的根本內容，是衡量社會進步的根本尺度。

其次，社會基本矛盾特別是生產力與生產關系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其他矛盾的存在和發展。在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑這兩對矛盾中，生產力和生產關系的矛盾是更為基本的矛盾。

再次，社會基本矛盾具有不同的表現形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態的變化和發展。社會基本矛盾要通過一定社會的階層或階級的矛盾表現出來，或表現為不同社會集團之間的利益矛盾甚至沖突。代表不同生產力、生產關系、政治法律制度的階級之間的矛盾尖銳化，導致社會革命或改革，并從根本上影響和促進社會形態的變化和發展。

二、社會基本矛盾運動規律對我國發展的指導作用

我國在建國初期，沒有很清楚地認識到社會發展的這一規律，試圖通過生產關系超越生產力的途徑來實現共產主義建設，但是事實證明生產關系落后與生產力會制約社會的發展，而生產關系超前生產力也同樣屬于不適合生產力的狀況，也影響社會的發展。

總結建國后、改革開放前發展的依據：試圖運用政權實現社會主義生產關系，再實現社會主義建設需要的生產力；試圖通過上層建筑決定經濟基礎，于是出現“大躍進”、“文化大革命”的錯誤。違背社會基本矛盾運動規律，必將阻礙我們國家的政治、經濟、文化等方面的發展。因此，我國改革開放以來，制定了一系列以生產力發展為主的方針和政策，切實推動了社會的發展。

隨著對這種辯證關系的深入認識，人們發現僅僅強調經濟飛速前進，忽視社會的綜合、協調發展，就會造成社會總體發展水平不高，難以保持長期快速發展的情況。這種社會發展的現實，引發人們重視社會全方位的發展，于是，在抗擊“非典”取得決定性勝利不久的十六屆三中全會上，我們黨就提出了一個全新的發展理念——科學發展觀。指出：科學發展觀的第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。其實質是用新的發展思路來實現中國特色社會主義更快更好的發展?？茖W發展觀明確提出了發展的核心理念、發展的重要原則、發展的根本途徑，為發展中國特色社會主義注入了強大的生命力。

三、對社會基本矛盾作用的當代思考

(一)對“經濟決定論”的駁斥

馬克思、恩格斯在創立唯物史觀的初期，面臨著驅逐唯心史觀的歷史使命。所以在他們的著作中突出地強調了生產力對生產關系、經濟基礎對上層建筑的決定性作用，旗幟鮮明地突出了唯物主義一元論的基本原則。恩格斯在晚年的著作中指出，“我們大家首先是把重點放在從基本經濟事實中引出政治、法和其他意識形態的觀念以及以這些觀念為中介的行動，而且必須這樣做?！?/p>

他們對經濟決定作用的特別強調，容易給人一種誤解：似乎馬克思主義歷史觀等同于“經濟決定論”。在20世紀初，以葛蘭西、盧卡奇為代表的西方馬克思主義批評“經濟決定論”，認為“經濟決定論”是“歷史決定論”的具體化。認為這種觀點具有機械性，把歷史發展歸結為生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑，未免把復雜問題簡單化。當時，以蘇聯學者為代表的正統馬克思主義者堅決捍衛“經濟決定論”，認為這是馬克思主義的正確的觀點。但是，隨著量子力學的“測不準原理”，特別是以混沌學和系統學等為基礎的許多科學的發展，越來越多的人認為歷史決定論的觀點需要完善。

從19世紀80年代末開始，恩格斯開始著意補充和發展了經濟基礎與上層建筑辯證關系的思想，對其進行了深入、全面的分析。恩格斯指出：“如果有人在這里加以歪曲。說經濟因素是唯一決定性的因素。那么他就是把這個命題變成毫無內容的、抽象的、荒誕無稽的空話。經濟狀況是基礎，但是對歷史斗爭的進程發生影響，并且在許多情況下主要決定這一斗爭的形式的，還有上層建筑的各種因素：階級斗爭的政治形式及其成果——由勝利了的階級在獲勝以后確立的憲法等等，各種法的形式以及所有這些實際斗爭在參加者頭腦中的反映。政治的、法律的和哲學的理論，宗教的觀點以及它們向教義體系的進一步發展?！?/p>

總之，簡單地把歷史歸結為經濟的或物質的動因的做法，在馬克思主義之前就有人做過，馬克思主義歷史觀是在批判這種觀點的基礎上建立了歷史唯物主義，不會簡單重復已經犯過的錯誤。后人的總結中體現出生產關系對生產力的反作用、上層建筑的獨立性等。

(二)生產關系對生產力、上層建筑對經濟基礎具有決定作用嗎?

毛澤東在《矛盾論》中對政治等上層建筑是否決定經濟的發展進行了明確的闡述。發展了恩格斯晚年的觀點。毛澤東認為，在生產力與生產關系的矛盾發展中，生產力的決定作用并不是絕對的；在經濟基礎與上層建筑的矛盾發展中，經濟基礎的決定作用也不是絕對的，二者的地位在一定條件下可以互相轉化。

生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑是絕對性和相對性的統一。我們固然不能離開生產力決定生產關系的絕對性去理解其相對性，因為這樣實際上就等于抹殺了生產力對生產關系的決定作用，從而陷入歷史唯心主義，“大躍進”和人民公社化運動已給我們提供了歷史教訓。但是，離開生產力決定生產關系的相對性去理解其絕對性，只能陷入機械決定論，從而把豐富多彩的世界歷史看成一幅單調的機械的圖畫，就會忽視實踐主體的主觀能動性。從而忽略生產關系的能動反作用。在改革開放的現代化建設中，社會的基本矛盾仍是生產力與生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾，而改革的目的就是要通過調整生產關系和上層建筑使二者互相適應，更好地促進社會主義社會的和諧發展。

鄧小平指出：“社會主義基本制度建立以后，還要從根本上改變束縛生產力發展的經濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經濟體制，促進生產力的發展，這是改革，所以改革也是解放生產力。過去，只講在社會主義條件下發展生產力，沒有講還要通過改革解放生產力，不完全，應該把解放生產力和發展生產力兩個講全了。”在當今現代社會化大生產和改革開放的背景下，當不變革生產關系和上層建筑就不能促進生產力的發展和解放時，對原有的生產關系和上層建筑進行適當的改革，就會成為推動社會前進的巨大動力，這是符合生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑辯證互動關系原理的。