談服裝的設(shè)計(jì)語(yǔ)言

[摘 要] 服裝設(shè)計(jì)不僅是物質(zhì)形態(tài)設(shè)計(jì)，更是文化意蘊(yùn)設(shè)計(jì)和內(nèi)在象征的外化傳達(dá)設(shè)計(jì)。單純形式元素組合雖然會(huì)拼湊出一時(shí) “好”的服裝，但要想使品牌或產(chǎn)品表現(xiàn)個(gè)性并具有鮮明風(fēng)格，保持深入人心的長(zhǎng)久生命力，必須要有體現(xiàn)內(nèi)涵意蘊(yùn)和吸引消費(fèi)者價(jià)值需求的設(shè)計(jì)語(yǔ)言呈現(xiàn)。如此，設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表達(dá)才會(huì)是豐厚、深沉和完整的。只有更好的傳達(dá)出內(nèi)在意蘊(yùn)，設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表現(xiàn)才不再是拼湊、粗陋和生硬的。

[關(guān)鍵詞] 服裝 外在語(yǔ)言 內(nèi)在語(yǔ)言 風(fēng)格 生命力

引言

這是一個(gè)品牌消費(fèi)的時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)和人們生活水平的日益提高，越來越多的消費(fèi)者購(gòu)買追求已經(jīng)不再是滿足實(shí)用的“實(shí)物產(chǎn)品”，而是一個(gè)既能滿足實(shí)用需求，又能滿足精神需求的“品牌產(chǎn)品”。設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)是服裝品牌產(chǎn)品設(shè)計(jì)中最重要的部分，主要分為外在語(yǔ)言和內(nèi)在語(yǔ)言兩種。外在語(yǔ)言包括服裝的造型語(yǔ)言、材質(zhì)語(yǔ)言、色彩語(yǔ)言和工藝制版語(yǔ)言等;內(nèi)在語(yǔ)言則是蘊(yùn)涵在服裝中的靈感、情感、思想、價(jià)值觀和精神境界，它不僅是服裝個(gè)性、風(fēng)格和品牌文化的重要組成部分，更是服裝具有強(qiáng)大生命力的靈魂保證。

一、服裝品牌設(shè)計(jì)的外在語(yǔ)言表達(dá)

1.服裝造型語(yǔ)言

造型是依據(jù)物體的主要特征對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)造，產(chǎn)生新的物體形象。服裝造型就是對(duì)人體著裝的再創(chuàng)造，運(yùn)用美的原理和法則將點(diǎn)、線、面、體等要素分別組合的設(shè)計(jì)過程。服裝造型作為服裝設(shè)計(jì)的組成部分，它主要的任務(wù)是進(jìn)行款式設(shè)計(jì)，同時(shí)也涉及面料、色彩、結(jié)構(gòu)等的和諧設(shè)計(jì)。完美的造型是服裝功能性與裝飾性的有機(jī)結(jié)合，是服裝的總體效果與局部細(xì)節(jié)統(tǒng)一構(gòu)成的理想整體。服裝的造型過程實(shí)質(zhì)上是將設(shè)計(jì)意圖物化表現(xiàn)的過程，是將服裝物質(zhì)材料轉(zhuǎn)化為成品的過程，這一過程通過對(duì)服裝款式和裝飾材料的選配、組織、整形和外觀處理，使之成為服裝樣式有機(jī)的構(gòu)成體，進(jìn)而呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、變化無(wú)窮的服裝。

2.服裝質(zhì)材語(yǔ)言

各種風(fēng)格的服裝材料既能滿足服裝的造型需求，又能滿足服裝的美感呈現(xiàn)。同時(shí)功能性服裝材料的出現(xiàn)又使人們?cè)诖┲臋C(jī)能上感到越來越舒適，時(shí)下正在流行的天然棉、麻、毛以及各種混紡、化纖和萊卡等面料，就為各類消費(fèi)者提供了表達(dá)和展現(xiàn)自我的多種選擇。

近年來與高科技相結(jié)合的天然纖維面料有流行的彩棉，此外天然纖維在保持原有性能的基礎(chǔ)上，通過各種印染整理，也出現(xiàn)了質(zhì)的變化。如磨毛整理使產(chǎn)品手感細(xì)膩，水洗生物酶整理使觸感柔軟，深層整理使織物防水、透氣、防皺防縮，從而使天然纖維達(dá)到穿著舒適、抗菌、抗紫外線、消毒、防蛀等功能，是面料發(fā)展備受關(guān)注的趨勢(shì)，它們也豐富了服裝的材質(zhì)語(yǔ)言元素。

3.服裝色彩語(yǔ)言

色彩是吸引消費(fèi)者目光的第一要素，也是產(chǎn)品市場(chǎng)定位的重要特性標(biāo)志。它可以鎖定一個(gè)品牌對(duì)象的年齡段、消費(fèi)群、欣賞偏愛、市場(chǎng)范圍等，而通過圖案色彩的輔助更能突出其文化的傾向性，無(wú)論是民俗的，還是傳統(tǒng)的;古典的，還是現(xiàn)代的;流行的，還是時(shí)尚的;東方的，還是西方的等等，都會(huì)成為服裝色彩語(yǔ)言最好的補(bǔ)充，也更增加了視覺聯(lián)想的豐富性與廣博性。

隨著衣料文化的發(fā)展，色彩同各種不同質(zhì)料、不同織紋的纖維或非纖維制品結(jié)合形成了千姿百態(tài)的色彩情感與表情，極大地豐富了人們的衣生活文化。雖然日常的衣物在形態(tài)上會(huì)或多或少有一定的局限，但在色彩的變化上卻有著極大的自由性，它影響了著裝的整體印象。而能準(zhǔn)確定位、組織和運(yùn)用色彩語(yǔ)言，就成為設(shè)計(jì)師展現(xiàn)服裝內(nèi)在豐富性的必要手段。

服裝的款式、材料與色彩圖案的完美結(jié)合是服裝外在語(yǔ)言表現(xiàn)的良好狀態(tài)，但這只是設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)的第一層，是屬于美的形式技巧的構(gòu)成部分。它最有可能在作品完成推出后被很快抄襲、模仿和翻版，而掌握此部分的技巧原理也并非難事。但，當(dāng)具有了服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)在精神意蘊(yùn)，并通過形式語(yǔ)言進(jìn)行得體的外化表達(dá)，其深意才是難以學(xué)來和復(fù)制的，設(shè)計(jì)因此而更加擁有獨(dú)特的風(fēng)格、韻味和靈性。

二、服裝品牌的內(nèi)在語(yǔ)言

前人云:“實(shí)做則有盡，虛做則無(wú)限。”在服裝設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作構(gòu)思是虛，形態(tài)表現(xiàn)是實(shí);抒發(fā)情感是虛，反映生活是實(shí);內(nèi)在精神是虛，外在形象是實(shí);空間是虛，造型是實(shí)……。藝術(shù)創(chuàng)作往往來自于內(nèi)在的情緒感受、情感充溢和生活經(jīng)歷所引發(fā)的感觸，由此而產(chǎn)生創(chuàng)作的意象，經(jīng)過提煉與升華用恰當(dāng)?shù)男问秸Z(yǔ)言傳達(dá)出來，便成為內(nèi)在語(yǔ)言的表現(xiàn)。服裝品牌的外在造型、顏色、材質(zhì)雖然是實(shí)，但內(nèi)在靈感、情感、價(jià)值觀、精神境界等所謂“虛”的部分最終是必須轉(zhuǎn)化成前者，才能讓消費(fèi)者感知和欣賞。

1.靈感表達(dá)

靈感是設(shè)計(jì)作品最獨(dú)特創(chuàng)意的來源。它可以是事物本身或由此而聯(lián)想到的人、事、物等等，當(dāng)我們一旦獲得了靈感，就會(huì)形成不可遏止的創(chuàng)作激情與表達(dá)欲望。

在2006年Dior春夏時(shí)裝發(fā)布上，頑童Galliano從1960年的嬉皮士與朋克風(fēng)中獲得靈感，并將二者進(jìn)行大膽地混合搭配，讓人們看到由此而引發(fā)的大量絲綢襯衫，用彈性材料制成的摩登裙子，灰色和象牙白緊身及膝裙子，配合著蕾絲胸衣和緊身夾克套裝的組合運(yùn)用等呈現(xiàn)……;而在模特們的妝容上，則被畫上充滿個(gè)性的——暗色唇彩、極細(xì)極長(zhǎng)的彎彎眉毛、上眼睫毛裹上濃濃的睫毛膏、下眼線則以白色來制造出讓眼睛變大的錯(cuò)覺;而壓低的小帽、貼著臉的微卷蓬松金發(fā)、都在似笑非笑中張揚(yáng)和透露著調(diào)侃的味道。

創(chuàng)意靈感在我國(guó)服裝設(shè)計(jì)品牌中，也有著很好的實(shí)例，如女裝品牌“天意”。它通過天然布料“莨綢” 觸發(fā)靈感，盡情地詮釋著樸素而詩(shī)意的味道。“天意”總設(shè)計(jì)師梁子曾說:“八年前偶然發(fā)現(xiàn)一塊從未見過的布料，正反兩色效果奇異。一面如黑陶，一面如商周甲骨殘片，手感很飽滿，感覺神秘而玄妙。幾經(jīng)周折，終于知道這就是只聽傳說難得謀面中的‘莨綢’”。而“天意”品牌所要傳達(dá)的設(shè)計(jì)理念———平和、自然、典雅、浪漫，也找到了最好的外觀表現(xiàn)語(yǔ)言。

2.情感體現(xiàn)

情感是人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)刺激的反映，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)與自己關(guān)系的態(tài)度體驗(yàn)。在人們對(duì)服裝感知的過程中，必然會(huì)產(chǎn)生喜愛或不喜愛的態(tài)度，同時(shí)也就伴隨著愉悅或無(wú)所謂以至于厭惡的情感體驗(yàn)。服裝設(shè)計(jì)師的情感表達(dá)在創(chuàng)造過程中有著多種多樣體現(xiàn)方式，有表現(xiàn)心理喜悅、快樂、痛苦、壓抑的，有體現(xiàn)性格的反叛、另類、溫婉、沉靜的，也有反映風(fēng)格的含蓄、高貴、簡(jiǎn)潔、幽默和情緒熱烈、激昂、平和、戲謔的……

服裝品牌中情感的表達(dá)無(wú)疑是占重要地位的。如色彩豐富、對(duì)比強(qiáng)烈的日本設(shè)計(jì)師KANZON，他所展現(xiàn)的無(wú)所不在的花卉圖案、極富想象力的搭配方式、舒適自由的穿著感覺、帶有國(guó)際色彩的設(shè)計(jì)思路，都通過作品傳達(dá)出輕松、快樂和不羈的情緒，使KANZON以濃郁的異國(guó)情調(diào)震撼著消費(fèi)者的情感。而象征高貴的夏奈爾，她塑造了女性精致、優(yōu)雅，又略帶憂郁的形象，她所強(qiáng)調(diào)的流暢廓線、舒適質(zhì)料、實(shí)用款式、嫻美態(tài)度，都體現(xiàn)了她對(duì)內(nèi)心從容、堅(jiān)毅和溫婉自尊、氣定神閑女性的贊美，她那欲言又止、內(nèi)斂而深藏、既柔且剛的自信情感通過服裝被恰到好處地表達(dá)著，難怪她的服裝被奉為世上女子衣櫥中必備的衣裝!至于離徑叛道的維維安·維斯特伍德，則通過她服裝中肆無(wú)忌憚地?fù)]灑，宣泄著她對(duì)世間憤怒、輕蔑和嘲笑的情緒，在情感表現(xiàn)中怪異而讓人驚詫。

而我國(guó)男裝品牌“卡賓”也因敢于呈現(xiàn)當(dāng)今男性積極求索的情感和欲望而備受矚目。它的特點(diǎn)是巧妙地將突破與傳統(tǒng)融合在一起，堅(jiān)持著一貫的舒適原創(chuàng)，致力于提供感性、前衛(wèi)、自由的氣息，呈現(xiàn)著男性激越、放曠、渴望豐富和溫情的深層內(nèi)心。標(biāo)志性超酷黑色有了更多非常規(guī)線條的裝飾，窄身的版型放“寬”了尺度，帶來更多的閱歷成熟和堅(jiān)定穩(wěn)健的情感詮釋;而休閑西裝更是通過顯現(xiàn)豐富的材質(zhì)和電腦刺繡精致的圖案以及手工縫線的粗獷裝飾……，極盡顛覆著原有觀念中男裝刻板和堅(jiān)硬的印象，為該品牌注入了柔情和溫馨的元素。

3.服裝品牌的思想、價(jià)值觀傳達(dá)

價(jià)值觀代表一個(gè)人對(duì)周圍事物的是非、善惡和重要性的評(píng)價(jià)。人們對(duì)各種事物的評(píng)價(jià)，如對(duì)自由、幸福、自尊、誠(chéng)實(shí)、服從、平等等，在心中是有輕重主次之分的。這種主次的排列，構(gòu)成了個(gè)人的價(jià)值體系、價(jià)值觀和價(jià)值期望、態(tài)度與行為等心理基礎(chǔ)，這同樣也反映在設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的詮釋上。

談到品牌的價(jià)值觀，不能不說我國(guó)女裝的著名品牌“白領(lǐng)”。它的文化內(nèi)涵一直以人文關(guān)懷為重要特色，“為生活而設(shè)計(jì)”是該品牌所一直提倡的價(jià)值觀。它在2003年推出了“生活方式店”和“新生活方式”，從店面裝飾、園藝布置上的各種細(xì)節(jié)語(yǔ)言上都體現(xiàn)了“生活”兩字的溫馨和生機(jī)盎然。在“生活方式店中”，為“白領(lǐng)”的消費(fèi)人群提供了相應(yīng)有品位的新聞資訊快遞以及國(guó)內(nèi)外的生活雜志、超大屏幕的等離子電視等等;另外在賣場(chǎng)內(nèi)部還設(shè)立一個(gè)精致的服務(wù)吧臺(tái)并免費(fèi)向顧客提供紅酒、甜品、巧克力等休閑食品;而在試衣間則根據(jù)“白領(lǐng)”風(fēng)格的三個(gè)不同定位服裝分為三種不同形式，他們力圖通過豐富的語(yǔ)言形式向消費(fèi)者傳達(dá)生活原本是可以更加豐富多彩的，只要你用心設(shè)計(jì)、用心創(chuàng)造、用心感受……。

4.服裝語(yǔ)言精神境界的表達(dá)

品牌設(shè)計(jì)語(yǔ)言精神境界的體現(xiàn)是一個(gè)品牌的核心部分。屬于品牌文化的部分，它不僅代表了品牌的內(nèi)蘊(yùn)，還代表了人們的審美品位與精神層面。

日本時(shí)裝大師三宅一生在設(shè)計(jì)語(yǔ)言的境界表達(dá)上是世界舞臺(tái)上堪稱是領(lǐng)軍人物。他創(chuàng)立了著名的ISSEY品牌以其充滿藝術(shù)韻味和獨(dú)具東方魅力而著稱。從東方服飾文化和日本哲學(xué)觀念中探求全新的服裝功能與形式之美結(jié)合成為其特色之一。三宅一生借鑒東方制衣技術(shù)以及包裹纏繞的立體裁剪技術(shù)，創(chuàng)造出無(wú)數(shù)讓西方設(shè)計(jì)界震驚的作品。他說過這樣的話:“衣服穿在外面，但必須用心體會(huì)。”他的設(shè)計(jì)流露出東方的“禪意”，作品空靈、富有藝術(shù)性，清冷、出塵的意境更是他留給觀者和穿者的想象力空間和享受。在超越了服裝的既有形態(tài)基礎(chǔ)上，獨(dú)創(chuàng)出超越形體、約束和呆板的褶皺服裝，而在其中又不乏新科技與新材質(zhì)對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的突破。他根據(jù)不同的目的設(shè)計(jì)了簡(jiǎn)便、輕質(zhì)、易保養(yǎng)、免燙的三種褶:Splash、Twist和Pleatlease。他的作品至今流行于全世界，張揚(yáng)著鮮明的東方民族風(fēng)格精髓，作品中 “形”與“神”、“虛”與“實(shí)”、“氣”與“韻” 的表達(dá)，已超越出普通的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，而自成境界了。這也確立了他無(wú)可替代的國(guó)際地位。

我國(guó)“例外” 品牌它整體格調(diào)提倡質(zhì)樸的精神，沒有夸張的外型和炫目的艷光，在簡(jiǎn)潔含蓄中又兼具著書卷氣和浪漫美感的表情。在色彩、款式上韻味延綿，不囂張卻相當(dāng)有力度，為緊張、繁忙的都市女性帶來了一份切身的關(guān)懷和自尊、對(duì)自信的肯定。在主調(diào)為灰的含蓄中透露著沉靜與深遠(yuǎn)，在悠雅中顯現(xiàn)著沉穩(wěn)與安適，如恬靜淡然的一杯好茶，純凈、清麗的水中荷蓮，它成為生活在喧囂世界里的時(shí)尚知識(shí)女性犒賞自己的一份難能可貴的驚喜。它向我們陳露著冷靜清醒的內(nèi)心，是一種外表含蓄，內(nèi)里柔韌的歷練過的美。她將設(shè)計(jì)師的個(gè)性風(fēng)格和精神靈魂融入在品牌設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)之中，成就了它在我國(guó)女裝中的特別與獨(dú)特，猶如它的名字。

六、結(jié)語(yǔ)

總之，設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表達(dá)是由內(nèi)而外、由里及表的，是層次豐富、階梯遞進(jìn)的，同時(shí)更是全面立體的。無(wú)論是服裝的品牌設(shè)計(jì)還是產(chǎn)品設(shè)計(jì)，只有脫離了簡(jiǎn)單的外在形式拼湊，讓形式語(yǔ)言真正傳達(dá)豐富而有意蘊(yùn)的內(nèi)在，品牌的個(gè)性與風(fēng)格實(shí)現(xiàn)才會(huì)成為可能，品牌和設(shè)計(jì)師作為名副其實(shí)的時(shí)尚領(lǐng)航者才不是空話。而至于如何可以使品牌和產(chǎn)品呈現(xiàn)某種境界與韻味，則要靠對(duì)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的千錘百煉和不斷烈焰淬礪了。

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