淺析發(fā)展民族傳統(tǒng)文化動畫產(chǎn)業(yè)的必要性

摘要 民族傳統(tǒng)文化是一個國家和民族的核心文化價值，在其基礎(chǔ)上延伸的動畫是一個極為特殊的產(chǎn)業(yè)，關(guān)系到一個國家和民族的凝聚力和自豪感。作為一個擁有五千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的國家，雖我們今天的經(jīng)濟還和發(fā)達國家有一定差距，但也不能一味追求和模仿發(fā)達國家的文化來滿足自己的虛榮感。尤其是帶有強烈精神意識的動畫創(chuàng)作更有必要著眼于自己的文化背景，推出思想性、藝術(shù)性、觀賞性高度統(tǒng)一的動畫精品，為廣大民眾提供更好的精神食糧。

關(guān)鍵詞 民族傳統(tǒng)文化 動畫 產(chǎn)業(yè)

一、日美的動畫發(fā)展

目前，越來越多的有識之士已經(jīng)清醒地認識到，隨著科技經(jīng)濟全球一體化的發(fā)展，世界各國更加重新認識到民族傳統(tǒng)文化的價值。對于動漫產(chǎn)業(yè)，挖掘和弘揚民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，重新塑造新時代的民族文化形象，它已不僅僅是涉及到一個動畫產(chǎn)業(yè)的問題，而是具備了一種文化上的戰(zhàn)略意義。

如日本動畫在全球是非常具有影響力的。無數(shù)經(jīng)典的作品都具有極強的日本特色和民族個性，以其動漫大師宮崎駿的作品為例。《千與千尋》、《再見螢火蟲》、《龍貓》等均在其背景，音樂、服飾、生活習慣表現(xiàn)出了濃濃的民族風情，我們從中感受到了日本很重視動畫的教化作用，但這種教化不是簡單的說教，而是師長般循循善誘，是同齡人的真情感動，是春雨潤物般的吐露出的日本民族所追求的團結(jié)、不屈，勤奮努力的精神內(nèi)容。

美國的歷史只有兩百多年。但是就在這短短地兩百多年時間里，卻以神奇的速度坐穩(wěn)了政治與經(jīng)濟的第一把交椅。而以政治和經(jīng)濟為依托的美國文化也迅速確立了自己的世界文化地位。特別是自上世紀九十年代起，美國文化隨著經(jīng)濟的全球化，形成了一股相當強大的獨立于政治之外的力量，成為世界文化之林中的強勢文化，影響著世界的諸多角落。其中美國的影視文化更是以龍頭老大的形象支配著世界電腦產(chǎn)業(yè)。在世界動畫史上，其動畫也一直引領(lǐng)著世界動畫片的潮流和發(fā)展方向。即使如今美國的動畫制作公司將目光轉(zhuǎn)向了世界各國的古老傳說，如《獅子王》、《阿里巴巴與四十大盜》《美女與野獸》、《阿拉丁的神燈》《花木蘭》、《功夫熊貓》等巨片，但其核心精神價值觀仍然是美國的價值觀。那就是個人英雄主義和美國夢的美國民族主義。

二、中國的動畫現(xiàn)狀

中國作為一個文明古國，有著自己的民族傳統(tǒng)和獨特文化。過去我們的動畫在題材上多選用如《花木蘭》、《梁山伯與祝英臺》及《牛郎織女》等經(jīng)典的民間傳說：在畫面與音樂處理上，多發(fā)揮中國水墨畫的特點和使用民樂，使之富有“中國化”的韻味，如《小蝌蚪找媽媽》、《牧童》等：曾影響了幾代人。改革開放后，隨著科學技術(shù)和國外文化的輸入，大量“洋動畫”作品也趁機迅速占領(lǐng)著中國的動漫市場，如《機器貓》、《變形金剛》、《貓和老鼠》、《灌籃高手》等，從而使我們的動畫發(fā)展面臨了更艱難的生存環(huán)境與空間，客觀上講，我們既有外因也有內(nèi)因。

(1)動漫作品內(nèi)容題材缺乏創(chuàng)新

當前。中國動畫缺乏創(chuàng)新，內(nèi)容重復性強，動畫片的定位不準確，嚴重存在“重教育、輕娛樂”的問題，認為教育是動畫片的必備屬性，而且普遍認為動畫片只是給孩子看的，兒童是動畫片主體受眾群體，而沿襲我國兒童群體的動畫定位就顯得僵化以及與現(xiàn)實生活脫節(jié)。

(2)重技術(shù)輕藝術(shù)

伴隨著科技的發(fā)展，國外動畫強國帶動了三維動畫大片的盛行，3Dmax、Maya等三維動畫主流軟件讓我國大量的動畫創(chuàng)作者趨之若騖。相當一部分人認為中國動畫要趕上日本、歐美的動畫，首先要在技術(shù)上與他們達到同一水平。忽視了動畫創(chuàng)意思維及藝術(shù)的發(fā)展，沒有藝術(shù)的動畫是沒有靈魂的動畫，同時也是沒有生命力。導致了動畫創(chuàng)作人員整體藝術(shù)水準的不高，對自己民族文化缺乏研究，創(chuàng)作缺乏原創(chuàng)性，甚至完全照搬日本或美國造型風格。致使近些年，中國動畫企業(yè)大量精力用在技術(shù)上的革新，與此同時幾乎成為美國、日本等動畫大國的重要加工基地。

(3)動畫片制作單位零散，管理落后，沒能形成一個較強的產(chǎn)業(yè)鏈

中國有廣闊的動畫市場，各地動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展計劃的制定也是如火如荼，紛紛打造自己的“動漫之都”。如北京開始著力打造國際一流的動畫產(chǎn)業(yè)中心，大連、廣州、杭州已初步形成以網(wǎng)絡(luò)游戲、動漫、手機游戲、單機游戲和與游戲相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈。2009年4月4-5日，陜西省也借第十三屆中國東西部合作與投資貿(mào)易洽談會之際，專設(shè)中國(陜西)動漫產(chǎn)業(yè)投資促進論壇。其中，主論壇以“聚焦文化軟實力，共創(chuàng)動漫新產(chǎn)業(yè)”為主題，中外嘉賓就“金融危機下中國動畫游戲產(chǎn)業(yè)的機遇和挑戰(zhàn)”、“美國與亞洲的外包3D動畫”等論題進行了演講。其目的就是向外推介陜西、西安發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)勢以及本土動漫企業(yè)在制作和產(chǎn)品研發(fā)方面的能力、優(yōu)勢，以促進本地企業(yè)承接國內(nèi)外大型動漫企業(yè)的業(yè)務外包，同時挖掘開發(fā)具有陜西文化特色的動漫產(chǎn)品，提升西安在全國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局中的知名度與形象。

即便中國動畫有今天這樣一個繁榮的景象，從宏觀上看，中國動畫片制作單位乃零散，尤其管理落后，沒能形成一個強大的產(chǎn)業(yè)鏈，與國際動漫產(chǎn)生有力的競爭。

三、動畫對社會的影響

“動漫是一種能夠代表一個國家民族精神的文化，又是一個能夠為國家創(chuàng)造經(jīng)濟奇跡的超大產(chǎn)業(yè)。”

首先，動畫這種藝術(shù)表現(xiàn)形式對當代青少年的審美意識有著巨大影響。動畫不僅通過明顯的意識形態(tài)影響著青少年固有的審美意識，更通過隱蔽的亞意識形態(tài)符號推動審美意識的轉(zhuǎn)型。動畫中的亞意識形態(tài)符號一般由三種途徑顯現(xiàn)：動畫故事、動畫形象、動畫產(chǎn)業(yè)中的各種衍生產(chǎn)品。動畫中的亞意識形態(tài)對當代青少年的審美意識進行改造l使之具體體現(xiàn)為審美趣味的多元化、審美取向的世俗化、審美樣式的娛樂化。此種轉(zhuǎn)型一方面使得青少年審美趣味更加豐富和多樣，同時也為青少年的審美意識帶來不少負面因素。

據(jù)調(diào)查顯示：在青少年中最喜愛的動畫作品里，日本動畫占60％，歐美動畫占29％，中國內(nèi)地和港臺原創(chuàng)動漫的比例只有11％。現(xiàn)在。中國動畫市場80％以上的盈利流向了海外，中國動畫的這種境遇令人尷尬，而本土文化缺失所導致的后果卻更令人擔憂。

例如：現(xiàn)在提到動畫，不是“火影忍者”，就是“奧特曼”，公認的“經(jīng)典片”基本上都是日本片，陶醉于、傾倒于那個島國民族天馬行空的想象力和創(chuàng)造力。雖然進口片不乏精品佳作，但總體上是魚龍混雜。一些日本片和卡通書借成人內(nèi)容描寫色情、暴力等精神毒品，使不少青少年深受其害。青少年有旺盛的求知欲和相對稚嫩的心智，但他們是未來，是建設(shè)祖國的棟梁。在這種毒氣熏天的“熏陶”下，祖國的未來豈不成了祖國的末日?如果聽任這種現(xiàn)象發(fā)展下去，祖國優(yōu)秀的文化將會逐漸消失。因為動漫不僅是一個影視形象，它通過一系列后續(xù)產(chǎn)品的開發(fā)會滲透到人們生活的方方面面，對社會的影響是不可低估的。

所以這不光是動畫產(chǎn)品在市場上占有率的競爭，這是一種文化的競爭，不能清楚的認識這一點，更嚴重的是，我們中華民族也可能因此而無法真正立足于世界民族之林——文化畢竟是一個民族的身份證，沒有這個身份證，我們?nèi)绾瓮ㄐ杏谑澜绺鞯?

其次。動畫是一個文化創(chuàng)意大產(chǎn)業(yè)，2004全球數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達2228億美元，與游戲、動畫業(yè)相關(guān)的周邊衍生產(chǎn)品產(chǎn)值，則在5000億美元以上。動畫業(yè)在日本經(jīng)濟的地位己超過了汽車業(yè)，年產(chǎn)值在國民經(jīng)濟中位居第六，動畫產(chǎn)品的出口值遠遠高于鋼鐵出口值，已成為日本經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)。

2008年度，中國動畫制作機構(gòu)自主創(chuàng)作的動畫片數(shù)量大幅提高。制作完成的國產(chǎn)電視、網(wǎng)絡(luò)動畫片共249部131042分鐘，比2007年增長28％。2009年春節(jié)期間，國產(chǎn)原創(chuàng)動畫《喜羊羊與灰太狼之牛氣沖天》首映日票房達800萬元，不僅刷新了國產(chǎn)動畫電影的票房紀錄，也遠遠超過了2008年的《功夫熊貓》。

四、發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化動漫產(chǎn)業(yè)的必要性

民族傳統(tǒng)文化，特別是民族民間文化，已經(jīng)潛藏于中國人傳統(tǒng)的生活方式之中，只有真正具有中國特色的動畫形象才能真正打動國人的心。

由于外國動畫片的大量引入，外國動畫形象在中國年輕一代觀眾中的滲透力和影響力是不容忽視的，這是一種潛移默化的文化“滲透”。在當今世界經(jīng)濟一體化的發(fā)展階段，提倡和保持文化藝術(shù)的民族性顯得尤為重要。因為動畫只是一種受眾喜聞見樂的藝術(shù)形式，對文化的傳播更容易被大眾接受，所以我們就應該充分利用這點優(yōu)勢，在動畫創(chuàng)作中提倡本土化，利用本土文化資源，創(chuàng)造具有中國文化特色的動畫形象，從中更好的體現(xiàn)出我國偉大的民族精神、民族魂，達到更大限度上傳播中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和品質(zhì)。

當前，動畫內(nèi)容重復的神化、寓言傳說等傳統(tǒng)題材被各種動畫團隊大量、迅速地拷貝傳播，誤把傳統(tǒng)內(nèi)容的題材當作中國動畫片民族性的唯一體現(xiàn)，照本改編，缺乏動畫劇本的創(chuàng)新性及與現(xiàn)實生活脫節(jié)。缺乏對民族傳統(tǒng)文化的精髓和民族尊嚴細致、系統(tǒng)的研究。從而導致劇本質(zhì)量不高，故事結(jié)構(gòu)缺乏力量，描寫過于單薄，沒有多少細節(jié)鋪墊，從開頭能想到結(jié)局，且人物的塑造過于臉譜化，好人好到底，壞人壞到底。缺乏性格特征，導致人物平淡，不生動。

當前需要解決的問題就在于，在動畫語言日趨國際化、通行化的情況下，如何利用中國傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)造出令人喜愛的中國動漫角色，同時又能在價值觀念、風俗習慣、審美理念等方面凸顯出中華民族的神韻，從而制作出不僅好看而且有內(nèi)涵的動畫片，同時又深入挖掘中華民族文化的精髓。因此，民族文化不能流于表面。不是把把老祖仙的東西拿出來這就是民族的東西，因為時代在進步。所有人關(guān)心的是中國現(xiàn)在能創(chuàng)作處什么獨特的東西。簡單擁有傳統(tǒng)藝術(shù)的外在特征并非就是民族化，剪紙、皮影、京劇等傳統(tǒng)元素的隨意套用并不能有效地凸顯民族精神因為所有的外在表現(xiàn)手法只是用來傳遞民族特質(zhì)。

所以從本土民族文化出發(fā)。挖掘具有民族文化特色藝術(shù)形式，以定位動畫產(chǎn)業(yè)民族化的發(fā)展方向，因為中國文化藝術(shù)是中國動畫取之不盡用之不竭的源泉，其內(nèi)容豐富多彩。中國動畫產(chǎn)業(yè)堅持民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展。其目的是為了更好的傳承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)涵。

五、結(jié)語

總而言之，民族傳統(tǒng)文化是一個國家和民族的核心文化價值，同時還是一個民族集體智慧的結(jié)晶，更是每個個體智慧、情感、道德、民族自信心等形成的基石。我們每個人從中吸取民族傳統(tǒng)文化的乳液，從而使自身不斷地成長，進步和發(fā)展。在全球化的今天。動畫作品的民族性問題是一個必須重視的問題，對中國動畫事業(yè)的發(fā)展而言，更是一個嚴峻的考驗。所以中國動畫要在繼承民族傳統(tǒng)文化題材基礎(chǔ)上，結(jié)合當代大眾的道德情操和審美需求，挖掘和開啟多元化的創(chuàng)新之路，有了堅定走民族化創(chuàng)新道路的正確方向，我國的動畫產(chǎn)業(yè)才有出頭之日。