西蘭卡普的抽象元素對民族高校構成課教學的啟示

摘要 當下新的形勢為民族高校的設計教學提出了挑戰，在學習西方以追求與世界同步的過程中，挖掘與學習土家族優秀的傳統文化、將西蘭卡普的設計元素應用到現代構成的基礎教學中，對建設具有民族特色的高校現代教學體系有著極其重要的作用。

關鍵詞 西蘭卡普 抽象元素 構成 民族

“西蘭卡普”是土家族民間的家庭手工織錦，具有鮮明艷麗的色彩、豐富奇特的圖案、樸實雅致的風格、堅韌厚實的質地等特點。元、明、清土司時期，西蘭卡普被稱做“土錦”、“花布”等，大量用于服飾，系巴人的宗布逐步發展而來，其歷史悠久，源遠流長，有其特有的抽象構成規律。遵循協調、精確、均衡、次序等審美原則，運用“分割”形式要素，形成設計中的和諧性及完美性，具有濃郁的民族特色和極高的欣賞價值，是土家族民間藝術的精華。

當下新的形勢為民族高校的設計教學提出了挑戰。在學習西方以追求與世界同步的過程中，挖掘與學習土家族優秀的傳統文化、將西蘭卡普的設計元素應用到基礎教學中，對建設具有民族特色的高校現代教學體系有著極其重要的作用。

一、西蘭卡普傳統圖案的抽象元素特征

西蘭卡普質樸純真，傾注著勞動群眾的感情信仰和隨心所欲的個性，是人們日常生活、節日活動或祭祝活動中的實用物品，有著強烈的裝飾性，在造型上采用大膽取舍、夸張提煉的手法。形成獨有的特征。

西蘭卡普最基本的造型元素是點、線、面，這也是其抽象元素的重要體現。點、線、面既是平面構成中最基本的要素，同時也是視覺元素中最基本的要素，這些基本要素呈現于畫面，必須通過形象的形狀、太小、色彩、位置、方向、肌理的一定編排組合表現出來，它們在土家織錦的造型構成中，具有很特殊的作用，形成獨特的構圖形式，構造豐富的視覺語言，構成了變化多端的紋樣，從中我們可以體會到土家人樸素的審美追求。在視覺形象中，規律的點給人以統一的美感，在西蘭卡普“點”的抽象元素里，運用比較廣泛的是較為規律的方點。以點成線、以線成面。無數大小一致的方點構成了一幅精美的織錦，其間也有一些凌亂的點的運用，多用于背景或小的點綴，它們活躍而有生機、閃爍而斑斕。線是點移動的軌跡，它有豐富的表現力，并與生命的律動相和諧，各種線條在視覺上給人不同的感受，土家族出土文化中，飾物有水波紋、船紋、網狀紋、漩渦紋、粗細繩紋，還有“八勾”、“十二勾”、“十字花”等組成的圖案系列，這些都是土家織錦最具代表性的抽象紋樣，是由坐標圖中的各種線組成的，它們的組織以八勾為中心，以菱形狀向四周逐層擴散，更加突出了主體紋樣和錦面的節奏韻律。在視覺形象中，點若擴大、線若加寬就形成了面，在西蘭卡普的結構中，面是在造型的形象上做平面化處理。設色對比極為強烈，具有濃重的裝飾意味，有垂直面、水平面、斜面、曲面及各種不同的有機面，但由于織錦中經線、緯線的限制，沒有規則的圓面，即使出現一些圓面，也只是在方中求圓。隨著設計觀念的發展，造型風格的變幻，西蘭卡普的民間藝術大師們越來越關注點、線、面的運用。并從現代藝術家、雕塑家、建筑師的作品中借鑒視覺觀念，使設計更為符合視覺效果和構成規律。

就如構成的基本要素點、線、面、體一樣。西蘭卡普的色彩也同樣具有抽象元素特征。其裝飾色彩是在自然色彩的基礎上。概括、提煉、想象、夸張后的色彩。運用二維空間表現手法，多為黑白對比或紅、黑對比，以及黃、白相配的用色，有機地運用了黑色、白色，加強了圖案的層次感，形象特征更為突出，給人一種熱烈而鮮明的快感，改變了客觀主體表象所顯示的顏色，具有強烈的裝飾性和民族特色。

二、西蘭卡普的抽象元素與現代構成間的關系

西蘭卡普和現代構成課程中的連接、分離等形式因素都有異曲同工之處，傳統的民間美術造型特征中存在著現代構成的很多因素，而現代構成中也同樣存在著民間美術的很多基因。

現代構成反對“模式”，反對寫生、再現、復制、模仿、臨摹等一系列沒有創造性的活動，不依賴于“原型”，這實際上把現代設計極大地充實、豐富甚至提高到與科學等同的地位，它要求擺脫自然主義，創造新型的抽象形態，它的中心思想就是抽象思維和抽象形態的創造及表現，充分體現著當今科學飛速發展的時代脈搏，可以廣泛應用于衣、食、住、行等各個領域，為造型藝術增添了許多新的表現手段。

在遠古的時候中國民間美術就造成了在畫面構成上的平面構成關系。西蘭卡普在構成形式上，就是充分利用經線、緯線交織的特點，以幾何形狀為骨式結構，通過垂直線、水平線、斜線為基本脈胳進行規律的排列、交織。形成一定的方形、長方形、菱形、三角形，并以這些特定的形為骨架，配置一些適合紋樣，在透視上不追求縱深感，形成強烈的構成感。在構造畫面時各種物體互不遮掩，要么橫向一字展開，要么上下縱式展開，要么向四周放射狀式展開，形象前不擋中、中不遮后。它的大量的幾何圖形，還有正面的邊飾及周圍的飾紋。其形成過程都包含有包含現代構成中基本形成組合的多種方式，它的抽象裝飾形態、主體紋樣造型在動作圖式上自由靈活、多樣復雜，表現出強烈的視覺沖擊力，給人以飽滿愉悅的感受。可以將西蘭卡普的這些從自然形象中演變而來的抽象元素運用到現代構成中，安置在現代構成的抽象幾何形骨架里運用，能使其極為巧妙生動。尋找西蘭卡普的抽象元素與現代構成的共同點，為兩者的結合提供了較好的理論依據，其“本土”文化特征，最能體現中國老百姓的審美喜好，是民眾自己的藝術形式，同人們日常生活有著密不可分的聯系。

三、民族高校構成課程的教學中融入西蘭卡普抽象元素的可行性

構成教育起源于上世紀20年代包豪斯造型基礎教育，它與現代設計實踐有著不可分割的聯系，它引導學生如何應用視覺語言進行有目的的視覺創造。并注重對造型現代感覺到體驗及訓練，它隨著時代的進步而不斷發展和完善，已成為世界各國設計教育的必修課程。民族高校的構成課教學應著重把形式的多樣性放在首位，把創造新時代藝術文化作為宗旨，現在的民族高校的構成教學基本上還是沿著傳統繪畫專業的教學方式，還停留在基礎教學的傳統模式上，在這個“傳統模式”的背后，衡量學生基礎好壞的標準是模仿力是否強、作畫是否精細，忽視了本土文化對教學的作用、忽視了民族民間美術的特殊性、忽視了對學生的創造力、想象力及綜合分析能力的培養，可這些能力正是構成教學中所最需要的。

1、將本土藝術的抽象元素引進民族高校課堂

如色彩構成基礎課可以結合民間美術的章節穿插西蘭卡普用色規律，講授西蘭卡普色彩的各種類形式、色彩元素及裝飾方法，讓學生自己選擇不同種類進行練習制作，這樣能夠使學生更真切地感受民間美術的魅力和博大的文化價值，提高他們的審美心理及技法技巧。對色彩的運用，民間藝人主要是依據人們在生活中對大自然本身的色彩組合而產生的象征性聯想來進行的，因而在作品中體現的也更直接、明快、刺激，這恰恰符合了現代構成的色彩目標一一簡單明快、強烈刺激、引人注目。在課堂中融進民間美術的文化內涵，潛移默化地去感染學生，能使之牢固地樹立藝術設計民族化的觀點。

2、帶領學生走進民間發掘民間抽象元素

到西蘭卡普的發源地去采風，發掘具有抽象元素特征的民間美術藝術品、欣賞原汁原味地方特色的手工作品、采訪民間藝人、領略當地鄉土鄉情，寫出考察報告從理論上進行研究、分析，學生通過在理論上進一步理解掌握后，整理考察內容，再抽取其抽象元素做實踐性構成練習。這樣通過從感性到理性再到感性的認識過程，使學生們增強分析問題、解決問題能力，培養嚴謹、規范、自覺學習的熱情，由被動學習變為主動學習。

3、優化課程體系，整合教學內容

不同國家不同地區的教學體系都是建立在其自身社會、經濟、政治、文化等背景之上的，將民間美術引入教學。把西蘭卡普抽象元素的藝術特征融入構成課程的教學中，并不意味著對現行課程體系的全盤否定，而是對現行課程體系予以補充和完善。民族學校的具體情況不同，通過對師資、地理環境、課程結構、培養目標等綜合因素的不同來尋找適合本校的最佳方案與措施。在教學內容上，融現代構成理念與西蘭卡普的抽象藝術特色為一體，感知其兩者之間的聯系，尋找相通之處，如抽象概括的手法、強烈的色彩對比關系、自然材料利用以及內涵的想象性等。還應清楚地認識到學習和借鑒西蘭卡普的藝術特色，對建立具有民族地方特色的構成教學體系是十分必要的，因為沒有特色的教育是沒有生命力的，更是缺乏競爭能力的。

將西蘭卡普的抽象元素融入民族地區高校的構成教學中，可以進一步使構成課在造型、表意諸方面表現出其強烈的民族性、地域性的特征。由于西蘭卡普的抽象元素與現代構成的某種巧合，由于民間美術本身的藝術魅力，能以很高的審美價值引起現代人的贊嘆與興趣，并對構成教學有著重要的影響。