從“灰姑娘模式”看臺(tái)灣偶像劇的流行

摘要 “灰姑娘情結(jié)”是美國作家柯萊特·道林提出的概念，指的是女性對(duì)于自信的缺乏和對(duì)獨(dú)立的畏懼。“灰姑娘情結(jié)”實(shí)質(zhì)上反映的是女性內(nèi)心渴望完善自我，從而達(dá)到完美狀態(tài)的理想和愿望，具有超時(shí)空性和普遍性。灰姑娘的故事符合大多數(shù)人的審美期待，將這種故事模式引入偶像劇，是一種非常有效的偶像劇創(chuàng)作思路。《流行花園》在相對(duì)高的年齡層、知識(shí)層中受到歡迎就是典型的例子。

關(guān)鍵詞 灰姑娘情結(jié) 灰姑娘模式 臺(tái)灣偶像劇

由愛情與金錢、美貌和權(quán)勢(shì)構(gòu)織而成的灰姑娘童話，幾乎已經(jīng)成為大眾文化當(dāng)中的一個(gè)永恒話題。從格林的《灰姑娘》童話到好萊塢的經(jīng)典情感電影《漂亮女人》，從韓劇《水晶鞋》到香港輕喜劇《有情飲水飽》，凡是灰姑娘的衣影鬟香所及之處，均能贏來眾多讀者或觀眾的傾慕與追隨。前不久風(fēng)靡一時(shí)的臺(tái)灣青春偶像劇《公主小妹》昕掀起的收視狂潮，再次證明了灰姑娘童話的巨大魅力，因?yàn)檫@部充滿青春氣息的電視劇所講述的，正是貧窮的“灰姑娘”與英俊富有的“王子”之間的愛情故事。

《灰姑娘》的故事在《格林童話》中可以看到，在法國《佩羅童話》中也能夠看到，這是一個(gè)以多種版本廣為流傳的童話。富人的妻子死了，留下一個(gè)小女兒。富人又娶了一個(gè)妻子，后妻帶來兩個(gè)大一點(diǎn)的女兒。繼母及其所生的兩個(gè)姐姐虐待這個(gè)小女孩，沉重的家務(wù)全落在小女孩一個(gè)人身上，每天要掏爐膛里的灰。要打掃廚房，小女孩終日全身上下總蒙著灰，一家人都叫她“灰姑娘”。在國王為王子挑選未婚妻舉行的盛大舞會(huì)上，仙女幫助灰姑娘變成了漂亮的貴婦人，王子和灰姑娘一見鐘情。第二天的舞會(huì)，灰姑娘在慌亂離開時(shí)丟掉了一只水晶鞋，水晶鞋幫助王子找到了他心愛的灰姑娘。姐姐見到灰姑娘就是舞會(huì)上的貴婦人，她們跪地懺悔認(rèn)錯(cuò)、請(qǐng)求原諒，善良的灰姑娘原諒了他們。從此王子和灰姑娘過著幸福快樂的日子。這就是《灰姑娘》的故事。

灰姑娘在繼母和兩個(gè)姐姐的陰影里，過著孤苦伶仃的灰色生活，但她一直心存善念、樂觀生活，直到對(duì)她一見鐘情的王子出現(xiàn)，徹底改變了她的命運(yùn)。王子所給予的愛、財(cái)富、權(quán)勢(shì)。共同構(gòu)成了對(duì)灰姑娘最強(qiáng)大的庇護(hù)。這種灰姑娘尋求庇護(hù)的被動(dòng)心理，心理學(xué)稱之為“灰姑娘情結(jié)”。“灰姑娘情結(jié)”是美國作家柯萊特·道林在他的暢銷書《灰姑娘情結(jié)》中提出的概念，指的是女-性對(duì)于自信的缺乏和對(duì)獨(dú)立的畏懼。隨著父權(quán)社會(huì)的出現(xiàn)，女性的主動(dòng)權(quán)和獨(dú)立性逐漸泯滅，男性憑體力在生活中充當(dāng)了主角，天生柔弱的女性也就只能當(dāng)助手和配角了。于是，她們從全方位的進(jìn)取姿態(tài)(母系社會(huì))無可奈何地變成偏安于家庭的一隅。他寫道：“這就是灰姑娘情結(jié)。過去十六、七歲的姑娘常被此困擾，常被弄得上不了大學(xué)，而且匆匆忙忙地就過早結(jié)了婚。現(xiàn)在，則是上完大學(xué)并在社會(huì)上干了一段時(shí)間的婦女經(jīng)常碰到這種情況。當(dāng)獲得‘自由’的第一陣激動(dòng)平息下來、焦慮的心理取而代之時(shí)，她們就會(huì)被從前對(duì)安全的渴望所牽動(dòng)，希望得到搭救”。“灰姑娘情結(jié)”是女性的一個(gè)典型而獨(dú)特的心理現(xiàn)象。具有超時(shí)空性和普遍性。本文試圖從“灰姑娘模式”的建構(gòu)對(duì)臺(tái)灣偶像劇的流行作一淺顯探尋。

一、人們心中的“灰姑娘情結(jié)”

“灰姑娘情結(jié)”實(shí)質(zhì)上反映的是女性內(nèi)心渴望完善自我，從而達(dá)到完美狀態(tài)的理想和愿望。灰姑娘為從受壓制的困頓環(huán)境中擺脫出來所作的一切努力，羨慕別人(繼母和異母姐姐)，勝過別人(神仙幫助參加舞會(huì))，征服別人(與王子跳舞得到垂青)的過程都是這種“追求優(yōu)越”的人格體現(xiàn)。而它更深層的心理驅(qū)力源自人的自卑感，亦即“灰姑娘情結(jié)”的實(shí)質(zhì)反映的是男權(quán)社會(huì)女性對(duì)自己社會(huì)角色的認(rèn)知。人本主義心理學(xué)的先驅(qū)阿德勒指出社會(huì)對(duì)性別的概念賦予了不同的內(nèi)容，女孩從小就比男孩更有自卑感。“‘男子氣’意味著權(quán)利、能力和價(jià)值，而‘女子氣’則意味著服從、奴性和地位低下。社會(huì)看重男子氣而輕視女子氣，無論是男性還是女性都貶低女性的性別。”對(duì)女性來說，由于自信不如男性，往往使她們的事業(yè)和成就備受影響。女性的精神生活受此附加的自卑感影響極大，女性的自卑是因?yàn)樯鐣?huì)中男性處于一種不正常的優(yōu)勢(shì)地位。女性心中的“灰姑娘情結(jié)”，正是反映了她們追求優(yōu)越的傾向，從本質(zhì)上來看其實(shí)是對(duì)其社會(huì)自卑感的補(bǔ)償。

想想看，仙女的魔杖輕靈一動(dòng)，灰姑娘襤褸的衣衫化為華麗的衣裳：普通的南瓜變成了灰姑娘駕著的豪華馬車，駛向王子的城堡：舞會(huì)上，灰姑娘和英俊的王子翩翩起舞，成為全場(chǎng)的焦點(diǎn)：含情脈脈的王子溫柔的為灰姑娘穿上晶瑩剔透的水晶鞋……這真是一場(chǎng)夢(mèng)呀，一場(chǎng)女人只要愿意，誰都可以輕松享受的夢(mèng)，同時(shí)，這場(chǎng)夢(mèng)并沒有拒絕現(xiàn)實(shí)，還留有一扇可以與現(xiàn)實(shí)自由往返的大門。正是這扇門將夢(mèng)境拉的與我們?nèi)绱说慕咏屛覀冞M(jìn)入夢(mèng)境還渾然不覺。

毋庸置疑，灰姑娘式的“一飛沖天”切中了許多人的心意，填充了許多人的夢(mèng)想。雖然從一開始，人們就把灰姑娘的故事理所當(dāng)然的定義為一個(gè)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的童話。可是人們始終不能阻止自己內(nèi)心深處對(duì)于“灰姑娘情結(jié)”有不切實(shí)際的白日夢(mèng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)可能的期盼。因?yàn)椤盎夜媚锴榻Y(jié)”展現(xiàn)出的是一種“一勞永逸”式的救贖，人們總是在平淡無奇、了無突破的生活中渴望著某些徹底的逆轉(zhuǎn)。“灰姑娘模式”以愛情的名義打破階層、突破界限，夢(mèng)幻般的實(shí)現(xiàn)了對(duì)人們的根本救贖。

二、“灰姑娘模式”的建構(gòu)

“灰姑娘模式”首先為灰姑娘提供了一個(gè)并不溫暖的家庭，并且這個(gè)家庭往往是殘缺不全的，家庭并不能為灰姑娘提供更多的保護(hù)和燦爛的未來，而是無盡的勞作和折磨，這無疑會(huì)使男性觀眾對(duì)于灰姑娘產(chǎn)生更多的同情和愛戀：其次，在灰姑娘的機(jī)遇面前，會(huì)出現(xiàn)一些無所不能的人來幫她。有的人就像灰姑娘的慈祥、溫暖的母親，她彌補(bǔ)了灰姑娘成長中的母愛缺失。還有些人作為灰姑娘的暗戀者出現(xiàn)，默默地幫她做著使她幸福的事，這同樣是現(xiàn)實(shí)女性的甜蜜“假想”；再次，灰姑娘必定是個(gè)社會(huì)地位卑微、生活拮據(jù)但具有潛質(zhì)的美麗女子，而王子則是英俊瀟灑、一擲千金，但絕對(duì)要善良純情并有足夠力量拯救心愛之人的上流人物。當(dāng)然在兩人之間總是得加入一些小磨難，或是有不懷好意者從中作梗，或是由于世俗觀念的隔閡，這樣能增加故事的曲折性，但最終的結(jié)局總是大團(tuán)圓式的，人財(cái)兩得的盡善盡美。

在人物情節(jié)安排上有以下幾個(gè)明顯特點(diǎn)首先，千方百計(jì)地表現(xiàn)女主角身世的可憐，這些都和灰姑娘故事中辛德瑞拉的繼母讓其從煤灰中撿豌豆的情節(jié)功能是一致的。而作為男主角，則往往是所謂的“財(cái)閥二世”，他有一個(gè)處于商界或政界精英地位的父親，但是和父親的關(guān)系是僵持的，因而使灰姑娘的故事得以發(fā)生。其次，和灰姑娘構(gòu)成競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的女配角的設(shè)置。灰姑娘童話故事中繼母和兩個(gè)女兒自始至終和辛德瑞拉存在競(jìng)爭(zhēng)，并且完全是一種惡意競(jìng)爭(zhēng)，也可以說是破壞者的角色。這也是此類劇中一個(gè)關(guān)鍵的角色設(shè)置。《流星花園》中一心只想獻(xiàn)媚討好F4，進(jìn)而得以成為大財(cái)團(tuán)繼承人妻子的千惠與百合，被描寫成心理陰暗的投機(jī)者：《薰衣草》中Maggie的介入與破壞，等等。最后，有情人終成眷屬的結(jié)局。灰姑娘和王子最終幸福生活在一起是大多數(shù)偶像劇共同的結(jié)局，所有在這之前的艱辛都因?yàn)檫@個(gè)結(jié)局的最終到來而存在。

當(dāng)然，我們也可以看到，“灰姑娘模式”在影視劇作的演繹中越發(fā)集中在渲染愛情上，而且已經(jīng)加入了很多新的元素和改良，如流行的服飾和時(shí)尚的元素。但灰姑娘和王子一個(gè)躲一個(gè)追的模式并沒有發(fā)生變化，但灰姑娘的躲不再完全因?yàn)椤白员啊倍悖齻冎皇窃谒伎肌罢l是真愛”、“能否承諾永遠(yuǎn)”、“選擇愛情需要承擔(dān)多少壓力、需要犧牲多少自我獨(dú)立性”等諸如此類的問題，這無疑是當(dāng)代女性從獨(dú)立的個(gè)人立場(chǎng)、平等的心理位置上展開的思考。

三、臺(tái)灣偶像劇中“灰姑娘模式”的運(yùn)用

自2001年臺(tái)灣首次自制偶像劇開始，其趨勢(shì)愈演愈烈，島內(nèi)各大電視臺(tái)已將其作為黃金時(shí)段的收視武器。可以說，目前，臺(tái)灣已經(jīng)同日本、韓國共同構(gòu)成了偶像劇市場(chǎng)當(dāng)之無愧的三足鼎立。臺(tái)灣偶像劇其實(shí)就是流行文化、文化全球化和市場(chǎng)化、迎合受眾心理的相互交織、相互影響的產(chǎn)物。

在現(xiàn)代社會(huì)中，男女平等意識(shí)已經(jīng)基本普及，女性的學(xué)識(shí)知識(shí)不亞于男性，她們的社會(huì)地位不斷提高，已經(jīng)成為社會(huì)不可缺少的“半邊天”。女性的社會(huì)地位提高了，女性不再像過去般依賴于男性，但還沒有達(dá)到真正意義上的平等，在擇業(yè)、婚姻等方面女性仍然處于相對(duì)的被動(dòng)弱勢(shì)地位，男權(quán)社會(huì)下的女性不可避免地受到“灰姑娘情結(jié)”的影響。因此，具有道德勸誡意味而又極富浪漫色彩的灰姑娘的故事符合大多數(shù)人的審美期待，將這種故事模式引入偶像劇，是一種非常有效的偶像劇創(chuàng)作思路。《流行花園》在相對(duì)高的年齡層、知識(shí)層(普遍受教育程度由中學(xué)上升到大學(xué))中受到歡迎就是典型的例子。

《流星花園》里，在杉菜的帶領(lǐng)下，我們以平民的視角，進(jìn)入了一個(gè)可以睜眼做的白日夢(mèng)，一場(chǎng)絢爛的浮華大夢(mèng)。我們夢(mèng)想中的諸多因素：財(cái)富、美貌、青春活力、時(shí)尚品位、灰姑娘的愛情……都隨著杉菜的麻雀變鳳凰一一體現(xiàn)。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的生活太現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)的愛又太復(fù)雜，所以我們渴望并喜歡在自己臆造的世界里簡單而快樂的生活。就象電影《暗戰(zhàn)》里的情節(jié)，行駛的公車上，面對(duì)著警察，一個(gè)手拿藍(lán)色鉆石項(xiàng)鏈的英俊男人，對(duì)自己低聲命令：靠過來!恐怕每個(gè)女人都會(huì)在心底竊喜吧!呵!我愿意!我愿意!我愿意……究竟有多少導(dǎo)演因這美好的童話而有了 大比可運(yùn)作的資金?有多少默默無聞的小演員由此一炮打響成為明星?又有多少觀眾陪著劇中人撒眼淚又真心地歡笑?不計(jì)其數(shù)。想想看，從臺(tái)灣最初的《熏衣草》、《天國的嫁衣》、《愛上天使》到時(shí)下風(fēng)靡的《公主小妹》，不都是“灰姑娘模式”的熒屏體現(xiàn)嗎’灰姑娘經(jīng)久不衰的魅力令人難以抗拒，可以說，投資人、導(dǎo)演、觀眾各取所需，魚和熊掌可謂兼得。

當(dāng)然，在具體的操作上，每部劇又都有自己的小變化。在對(duì)故事模式不可能顛覆的前提下，越是表面化的、可觸可感的“個(gè)性”特質(zhì)倒越是容易讓人們當(dāng)作某種新鮮的時(shí)尚風(fēng)范全盤接受，“灰姑娘”也就在淺表的個(gè)性化風(fēng)潮里獲得了持久的生命力。相比早期的傳統(tǒng)灰姑娘類型，現(xiàn)代版灰姑娘更加的獨(dú)立、積極、主動(dòng)。如《流行花園》的女主角杉萊，是熱情堅(jiān)強(qiáng)、輕松逗趣、棱角分明的現(xiàn)代灰姑娘。《熏衣草》中的梁以薰外表柔弱，但內(nèi)心會(huì)更多地思考、認(rèn)真地選擇，有堅(jiān)強(qiáng)的獨(dú)立自主性。當(dāng)這方面的性格氣質(zhì)被著重強(qiáng)化表現(xiàn)的時(shí)候，作為女主角的灰姑娘身份就逐漸后退成為背景，而她作為一種激勵(lì)觀眾的榜樣形象被豎立起來，偶像劇的勵(lì)志色彩也得到加強(qiáng)。這無疑是符合當(dāng)代女性從獨(dú)立的個(gè)人立場(chǎng)。平等的心理位置上展開的思考，也是滿足女性受尊重需要的體現(xiàn)。

小變化不涉及根本的改革，有幾點(diǎn)是不可能被顛覆的，這包括1、最終結(jié)局是人財(cái)兩得的成功和幸福。2、就現(xiàn)實(shí)地位、心理地位而言，是絕對(duì)的男強(qiáng)女弱(王子唯一低頭示弱的時(shí)刻就只能是為愛情所折磨的時(shí)刻)——前幾年好萊塢重拍的電影《灰姑娘》，又以極其無辜的失敗重新應(yīng)證了這最后一點(diǎn)、為求新意，這部片子的可憐導(dǎo)演不得不設(shè)置了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)乃至過度強(qiáng)悍的灰姑娘，全片中她曾驚人地幾度馴服或拯救了王子，最有趣的一幕是：王子和灰姑娘同遇山賊，灰姑娘機(jī)智地設(shè)賭贏了山賊。并在被應(yīng)允只帶走一樣?xùn)|西時(shí)，毅然扛起王子離開——趣味歸趣味，人們卻還是異口同聲地說：這個(gè)灰姑娘不夠可愛，這個(gè)王子也不那么讓人向往——片子票房的平淡由此也在意料之中。

童話為我們提供了一個(gè)遠(yuǎn)離世俗的伊甸園、一方純凈的想象空間，不僅對(duì)孩子們意義重大，對(duì)大人們同樣影響深遠(yuǎn)童年的夢(mèng)想并不會(huì)隨著自己的成熟而轉(zhuǎn)變成成人故事，反而是成人的過程相對(duì)于美好的童話故事來說太過現(xiàn)實(shí)、殘酷、不唯美，為了保護(hù)自己的“理想烏托邦”，我們學(xué)會(huì)了用各種方法將它保存下來，像小時(shí)侯保存珍貴的糖果一樣，將它放進(jìn)玻璃瓶里、裹上紙袋子，再套上鐵盒子，最后藏在地下室的角落里時(shí)間一久，自己或許會(huì)忘記“糖果”的樣子，但“糖果”會(huì)永遠(yuǎn)在那個(gè)角落散發(fā)著誘惑我們的信號(hào)，等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它。