盛開的民族奇葩

摘要 20世紀90年代以來韓國電影業走向了一個繁榮和蓬勃發展期。韓國國內眾多導演及其作品在世界級電影節上頻頻獲獎，其中韓國戰爭題材電影作品又是其最為主要的一個類型。當代韓國電影崛起后的迅速發展尤其是韓戰片的大熱和成功，不僅是一種值得關注的經濟現象，同樣是值得反思和參照的文化現象。

關鍵詞 韓戰片 民族主義 電影分級制 好萊塢創作模式

從90年代末姜帝圭執導的《生死諜變》開始，韓國電影就已經表現出異軍突起的勢頭。其后在短短的5年里，韓國當代電影工業在不斷的自我完善中催生了大量充滿生機的商業電影，同時也涌現了一大批像金基德、樸贊郁、洪尚秀這樣的作者型導演，創造了一個個奇跡。

在韓國最賣座的十大影片中，戰爭片占了很大的比重。《太極旗飄揚》、《生死諜變》、《實尾島》、《歡迎來到東莫村》《海岸線》《收件人不明》、《非武裝地帶》等韓戰片都是商業性和藝術性成功結合的優秀作品。這些優秀影片的成功因素有很多，如借鑒了好萊塢的制作宣傳機制，明星效應等等。然而“電影電視作為一種極其復雜的社會文化現象，能夠集中反映出時代和社會的信息，傳達出民族文化心理的擅變、時代觀念的更迭和社會意識的變化。”就韓國戰爭片而言，民族主義是其承載和傳達的最重要的意識形態之一。故本文試從韓國民族主義來分析20世界90年代以來韓國戰爭片大獲成功的原因。

一、20世紀90年代以來，韓國民族主義情緒空前高漲

1998年。進步陣營戰勝保守勢力獲得韓國的執政權，金大中就任總統后對朝鮮實施了“陽光政策”，南北關系從而得到進一步改善。2000年南北首腦金大中與金正日進行了首次會晤，并簽署了《南北共同宣言》，雙方達成了通過對話改善關系，自主和平統一的共識。這被認為是朝鮮民族“開辟民族歷史新道路的劃時期的事件”，推動了朝鮮半島和平統一的進程因此，自上世紀末以來，韓國的民族主義空前高漲并達到了最高潮，表現在戰爭電影中的民族主義情緒也愈加高漲，這不僅是對當下社會主流意識形態的呼應，也成為吸引觀眾的重要商業元素。此時的韓國戰爭片對那場民族災難式的戰爭有了更為人性和理性的思考，站在人道主義立場上對戰爭進行了反思和批判。

例如在《生死諜變》南北間諜之間情不自禁萌發的愛情在戰爭的陰謀中變得無望，接吻魚這一道具設置意味深長：一對接吻魚只要其中有一條死了，另一條也會死去。這種相濡以沫的關系既代表著相愛的雙方，又象征著相互依存的南北朝鮮。同是姜帝圭導演的另一部作品《太極旗飄揚》中，同樣可以看到相似的寄寓。同胞兄弟反目的內容也是對朝鮮戰爭的一種隱喻，包含著創作者“本是同根生，相煎何太急”的悲嘆。最近幾年來，隨著南北合作的日益頻繁，韓國人的民族共同體意識逐漸強化，韓國人對朝鮮人的同胞意識真正開始顯現出來。建立南北共同體在當前的現實中尚不可行，但在電影的夢幻空間里，這種“想象的共同體”正不斷被達成，影片《歡迎來到東莫村》就是共同體的具體展現。民族主義理論家厄內斯特·勒南說過，“共同受苦、共同歡樂、共同希望一這些就是造成民族的東西”。朝韓士兵在東莫村里組成了一個命運共同體，正是在同甘共苦的這一過程中，一族同胞間的民族情感得以恢復，民族共同體意識逐漸覺醒。

二、戰爭的反思者和批判者——民族的反省之路

也許正當普通民眾企圖選擇性的遺忘歷史的時候，正當人們試圖選擇性地麻痹那些因為歷史所遺留下的傷痛的時候，韓戰片起航了民族的反省之路。

1、揭開傷疤、探尋歷史——悲涼、反思的民族心理。

戰爭是對人性內心顛覆性地摧殘，對尊嚴的踐踏、對道德倫理的反戈、對人性的蔑視，生與死成了每時每刻必須面對的問題。如今半島上的人們仍沒從半世紀前那場殘酷戰爭的傷痛里走出來。而戰爭片就是人們探尋歷史。反思療傷的一個載體。朝鮮半島上南北對立這一現狀是韓國所獨有的電影題材，近年來屢屢出現在戰爭、政治和軍事題材影片中。

《實尾島》是根據1968年韓國真實事件改編而成。《實尾島》講述了1968年，31位南韓死囚被秘密派遣到實尾島，接受非人的軍事訓練去刺殺金日成，但最終被國家拋棄全部喪命。“旗幟裹英烈，尸身尚未寒。鮮血染旗幟，舉旗向青天。立下莊嚴誓言，怕死的懦夫盡管走，我們誓死捍衛旗幟”這首軍歌在《實尾島》中反復出現，伴隨著這激昂的樂曲，影片中的人物往往會陷人一種歇斯底里的激情中。這是種歷史悲情，是一種屬于那些生活在朝鮮半島上、背負著民族分裂歷史包袱的人們所特有的情緒影片從人性的視角質疑了韓朝的分裂與敵視，并發出了振聾發饋的和平呼喚

在這些作品中每當自相殘殺的場面出現時，對峙的雙方總是身陷種亦敵亦友、非敵非友的二難選擇之中，它投射出一個民族對加諸于自己身上半個世紀的所謂敵對和仇視的一種深刻反思，體現出一個民族對于歷史的真相的探尋。電影在一出大悲劇中追問一些小人物的悲慘命運，也在尋找治愈傷痕的良藥，尋求解救整個民族的未來之路

2、沉淀苦難，期冀未來——憂患、進取的民族意識。

朝鮮半島自古以來就反復遭受異族的侵擾和支配，近代淪為日本的殖民地，二戰后又遭遇了南北分裂和朝鮮戰爭。在不斷歷經社會的動蕩和政治的激變之后，朝鮮民族逐漸在苦難的歷史中形成了種特有的應激心理在電影《韓半島》中，韓國與朝鮮為實現半島統一準備開通貫穿南北的京義鐵路，日本卻拿出殖民統治時期威逼高宗簽訂的條約，提出京義鐵路的所有權限都歸屬日本。這種主張殖民地時期權利的行為本身就是對韓國國家主權和民族尊嚴的挑戰，而美國卻公開聲援日本，中國和俄羅斯也不愿與美、日對抗。從而導致韓國陷入了孤立無援的境地，這種情節設置透露出韓國人對國家生存處境的憂慮不安“韓國人總抱著一種正義、和平和愛心面對未來生活，所以無論生活的多么痛苦、艱辛，他們都不肯放棄這種愿望。”這種民族意識在電影中表現為韓國人的強國之夢。《韓半島》中的韓國總統不屈從日本的威脅而堅持反抗，并最終挫敗日本的陰謀，維護了國家利益和民族尊嚴

民族的才是世界的。影視創作離不開國家和民族作為創作土壤。韓國戰爭題材作品的成功為我國甚至世界的電影創作都提供了一個典型而又成功的范倒、相信反思和借鑒之后，會對我國的電影發展之路有所啟迪。