論《紅色娘子軍》的愛情倫理觀

[摘要]愛情，一直是中外影視作品熱情謳歌和完美詮釋的永恒主題，在影片《紅色娘子軍》中，主人公關瓊花和洪常青之間的愛情戲雖然在公映時被刪掉了，但這不僅沒有影響廣大觀眾對其愛情存在的深刻領悟，而且還在一定程度上代表了20世紀60年代中國所特有的“紅色”愛情倫理觀，因此值得深入探討。

[關鍵詞]《紅色娘子軍》 “紅色”革命 愛情倫理觀

所謂愛情倫理觀，通常是指人們約定俗成的對處于道德最底線的人與人之間關于性和愛的行為規范的看法和觀念。它在一定時期內具有穩定性。但也會隨著人們道德標準的變化而發生演變。本文試圖通過1960年電影《紅色娘子軍》中被“閹割”的愛情鏡像，來透視中國特定時期的愛情的基本內涵、社會定位以及價值取向，進而揭示出那個“紅色”時代大幕下人們的“紅色”愛情倫理觀。

一、愛情基本內涵的崇高性與責任性

愛情，從狹義上來說。是男女之間強烈的、純真的、專一的相互愛戀的感情，主要包括心理方面和生理方面的需求，但通常中國人更強調前者而限制后者。特別是在強調影視藝術創作要為政治服務的“紅色”年代，其愛情的基本內涵則僅限于男女間基于共同革命理想而建立感情，具有一定的崇高性與責任性。

在由謝晉執導的《紅色娘子軍》中，不僅愛情的自然屬性即性愛完全被排斥了，連吳瓊花和洪常青之間的愛情對話也改成了與愛毫不相關的臺詞。但“盡管如此，還是不能改變男女主人公革命背景下的情愛性質”。只是這里的愛情是處于被“閹割”的狀態之中，缺少自然的性欲吸引魅力，缺少明確的愛情語言表達。從而使“紅色”愛情脫離了“飲食男女”的世俗和“花前月下”的浪漫，走向了革命的崇高，并凸顯了革命的責任。在影片中，不甘被命運驅使的女奴吳瓊花從欺壓、凌辱她的地主惡霸南霸天家中逃跑，與化裝成南洋富商的共產黨人洪常青相遇，并被洪巧妙救出“火坑”，繼之引領其走上革命道路。從導演設計的這個“英雄救美”細節來看，吳瓊花和洪常青之間產生愛情符合人物的情感邏輯，二人再度相逢在“分界嶺”時內心和外表所洋溢的難以掩飾的歡欣以及后來作為愛情見證的“四塊銀圓”的細節表現都印證了愛情的萌生。但是，與西方崇尚個人主義而把個人滿足放在頭等位置、高度重視愛情之性愛不同，中國的“紅色”革命愛情在內涵上是純粹精神性的情感之愛。盡管在影片中沒有確定吳瓊花和洪常青的戀愛關系，可是在洪常青犧牲之后，吳瓊花接過了他留下的皮包，義無返顧地接替了他的位置，用完成他們共同夢想的方式，使其愛情超越了生死時空的距離，充滿了崇高之情，充滿了責任之愛。

二、愛情社會定位的階級性與革命性

馬克思主義倫理學認為：“愛情、婚姻、家庭中的道德是在一定的社會歷史條件下產生和發展的，是一定階級的道德的具體表現”。在20世紀60年代中國的“紅色”革命背景下，《紅色娘子軍》中所演繹的愛情不可避免地要受到階級政治的影響，在其社會定位上體現出強烈的階級性與革命性。

在影片《紅色娘子軍》中，吳瓊花的階級出身決定了她自身的革命性，決定了她與洪常青之間的關系首先是階級戰友、是革命同志，然后才可能是戀人、情侶，即意味著他們的愛情是建立在共同的階級基礎和共同的革命理想之上的，具有著明確的階級定位。如果沒有“共同的階級基礎”這層具有社會政治色彩的“外衣”，那么即使這份已經十分模糊的愛情也同樣是難見容于當時的社會環境的，并且不會受到他人的尊重與理解。同時，在“紅色”革命的大背景下，青年們追求的都是“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋”的革命愛情境界，這更注定了吳瓊花和洪常青的愛情不會成為其生活的主旋律，必須要從屬于黨的革命事業、從屬于當時的社會政治意識形態，展現出徹底的革命性。因此，刪改之后的影片《紅色娘子軍》選擇了盡量淡化了原劇本“兒女情長”的安排，自始至終都沒有把愛情的線索全面地擴展開來，只通過男女主人公在“分界嶺”這個具有明顯象征意義的地方的幾場戲來滲透一種愛的氣息。導演在無奈之中所采用這樣情節處理，既符合當時中國社會的政治倫理要求，又留給觀眾很多關于美好愛情的自由想象的空間，從而保留了影片的情感張力和藝術感染力。

三、愛情價值取向的純理性與內在性

在中國的革命時代，雖然革命者們同樣追求真摯、崇高的愛情，但是愛情在整個社會價值體系中并不具有“合法”地位。因此，人們對待愛情都比較理性，在愛情表達上都很含蓄。《紅色娘子軍》中吳瓊花和洪常青的愛情就是如此。

在影片中，觀眾盡管能夠從男女主人公的眼神交流、神態表現以及四塊銀圓、皮包等“信物”中領悟到一份純真愛情的存在，但是并沒有看到吳瓊花和洪常青之間坦率、熾熱的愛情表達。洪常青作為無產階級革命者的代表，他肩負著拯救弱勢群體、引領以吳瓊花為代表的被壓迫人民從普通人物成長為革命戰士、英雄人物的神圣使命，承載著黨代表的高大形象。這樣特殊的政治身份。再加上中國傳統文化常常要求人們將愛情作為終身大事并與個人事業、前途和命運聯系起來的影響，決定了其愛情價值取向的理性化和內在化，缺少熱情奔放的表達正是為了契合人物自身形象和社會政治氛圍。因此，在某種意義上來說，影片模糊人物愛情線索的做法，在一定程度上反映了當時中國社會的主流意識形態要求以及人們對愛情理性的高度贊揚。而吳瓊花曾受到過以南霸天為代表的男性世界的傷害，因而對男性有著天然的戒備心理，同時隨著革命覺悟的逐漸提高，其對待愛情的態度亦是十分慎重。在沒有得到肯定的時候，只能把愛情埋在心里。可見，在她的身上同樣表現出了“紅色”愛情價值取向上的純理性和內在化特征。