《玫瑰的名字》電影敘事策略探幽

[摘要]據(jù)意大利知名學(xué)者翁貝托·艾柯同名小說(shuō)改編的電影《玫瑰的名字》，成功地運(yùn)用電影敘事策略對(duì)原文本進(jìn)行了重構(gòu)，講述了一個(gè)懸念迭起、扣人心弦的偵探故事，電影采用第一人稱的敘事方式，依托因果式線性結(jié)構(gòu)的支架，調(diào)配具有戲劇性的鏡頭，精心呈現(xiàn)給觀眾一道奇美的精神饗宴。

[關(guān)鍵詞]《玫瑰的名字》 第一人稱敘事方式 因果式線性結(jié)構(gòu)

1980年，全球知名的符號(hào)學(xué)權(quán)威、意大利學(xué)者翁貝托·艾柯小說(shuō)《玫瑰的名字》問(wèn)世，這部被譽(yù)為“最高級(jí)的驚險(xiǎn)小說(shuō)”自出版以來(lái)便榮居了歐美暢銷榜首位，摘取了諸多文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的桂冠。直至今天，這部“開放式百科全書”的小說(shuō)所引發(fā)的震動(dòng)與關(guān)注一直未曾消退。從某種意義上講，它已經(jīng)成為20世紀(jì)小說(shuō)的奇特鏡像。1986年，一向特立獨(dú)行以擇取新奇題材而著稱的法國(guó)著名導(dǎo)演讓·雅克·阿諾(Jean-Jacques Annaud)將它搬上了銀幕，次年獲得了法國(guó)愷撒獎(jiǎng)的最佳外語(yǔ)片與聯(lián)邦德國(guó)邦德影展最佳外語(yǔ)片的榮耀，成為國(guó)際電影史上一道絢麗的風(fēng)景線。

影片講述了一個(gè)發(fā)生在14世紀(jì)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，意大利薩伯頓斯修道院內(nèi)神秘恐怖的故事。英國(guó)修士威廉(肖恩·康納利飾)與見習(xí)修士阿德索(克里斯汀·史萊特飾)奉?yuàn)W匈帝國(guó)皇帝之命前往意大利北部山區(qū)的一個(gè)修道院去調(diào)查其中可能存在的異端之舉。威廉通過(guò)縝密的推理，發(fā)現(xiàn)院內(nèi)發(fā)生的謀殺案件因失傳已久的《亞里士多德論喜劇軼稿》所致。盲眼老修士喬爾戈認(rèn)為書中所論是對(duì)基督教神圣秩序的動(dòng)搖與反叛，因而將其視為異端禍水加以禁之，被謀殺的修士便是在他的設(shè)計(jì)下走向了不歸之路。而阿德索則在跟隨威廉查找真相的過(guò)程中與一位來(lái)修道院犧牲色相換取食物的農(nóng)家少女發(fā)生了感情。最終，威廉揭開了迷案的真相，與元兇喬爾戈在圖書館進(jìn)行了一場(chǎng)是否要禁錮知識(shí)的論戰(zhàn)。在兩人爭(zhēng)奪禁書的混戰(zhàn)之中。打翻了油燈引發(fā)了熊熊大火，威廉冒著生命危險(xiǎn)搶救出一批人類文明的精神財(cái)富，修道院卻在大火中化為灰燼。故事的結(jié)尾，阿德索跟隨威廉回國(guó)途中，遇到了那位他傾慕的少女，在理想與愛(ài)情之間他選擇了前者，毅然跟隨威廉而去。由于原著從內(nèi)容到形式都負(fù)載著廣博的知識(shí)與豐沛的內(nèi)涵，尤其涉及了諸多中世紀(jì)的歷史，所以電影改編難度比較大，但導(dǎo)演阿諾以其精妙的藝術(shù)能力成功地再現(xiàn)了艾柯“郁結(jié)心頭無(wú)法用理論表泄，必須求助于小說(shuō)表達(dá)的話語(yǔ)”。他巧妙采用了第一人稱“我”對(duì)故事進(jìn)行追憶的敘事方式，依托因果式線性結(jié)構(gòu)的支架，調(diào)配具有戲劇性的鏡頭，精心呈現(xiàn)給觀眾一道奇美的精神饗宴。

電影以年近八旬的阿德索(“我”)作為故事的敘事者去追憶十八歲的“我”所經(jīng)歷的事。影片開場(chǎng)便是主人公“我”(見習(xí)修士阿德索)畫外音低緩而深沉地響起。導(dǎo)演通過(guò)“不平靜”、“神秘可怕”等詞引發(fā)受眾好奇、恐懼、期待的心理，進(jìn)而鋪陳渲染了陰暗、驚悚、神秘的濃濃氛圍，為整個(gè)影片奠定了基調(diào)。這里，“我”的畫外音承擔(dān)著敘述人的任務(wù)，具有重要的導(dǎo)向功能，它不時(shí)誘引受眾參與到文本的創(chuàng)作過(guò)程中，關(guān)注事件發(fā)展的動(dòng)態(tài)，透視事件背后的真相。這種敘述視角優(yōu)勢(shì)可以直接讓受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的真實(shí)感，與人物共歷生死愛(ài)欲、悲歡離合，從而深切體觸隱匿在影片之中的豐沛情感與深邃思想。同時(shí)。這一直入式敘述還拉近了受眾與人物的距離感。初到修道院，阿德索與威廉在凈手之時(shí)，“我”的聲音再次響起：“我看著他們呆滯的神情，一種疑惑出現(xiàn)在心頭?！焙髞?lái)，阿德索遇到鄉(xiāng)村女孩內(nèi)心的激情、對(duì)愛(ài)情朦朧美的評(píng)說(shuō)以及曲終人散。阿德索黯然離去時(shí)落寞的內(nèi)心感受等等都是畫外的“我”來(lái)敘述的。這樣以來(lái)，受眾便跟隨敘述人鮮明的主觀感情敘說(shuō)不由自主地沉陷在故事之中。產(chǎn)生一種身臨其境的認(rèn)同感。另一方面，由于“我”的敘述聲音不時(shí)跳出來(lái)進(jìn)行言說(shuō)，暗示受眾這只是主人公所經(jīng)歷的“故事”，喚醒迷失在故事之中的受眾，使其脫離出來(lái)站在“局外人”的立場(chǎng)對(duì)故事進(jìn)行反思性的評(píng)價(jià)與闡釋，從而體悟影片所折射的思想映像。這樣，“我”敘述的藝術(shù)張力便在引導(dǎo)受眾在“在場(chǎng)”與“不在場(chǎng)”徘徊過(guò)程中無(wú)形的延伸了，也正是這種畫外“我”的敘述，使《玫瑰的名字》在講述了一個(gè)懸念叢生、扣人心弦偵探故事的同時(shí)，也展現(xiàn)了一位垂垂老矣的修士對(duì)年少時(shí)光的凝視，更包孕著人類對(duì)真理與知識(shí)的一種哲學(xué)思辨。

導(dǎo)演阿諾執(zhí)導(dǎo)的影片一向以編排緊湊的情節(jié)、細(xì)膩的人文關(guān)懷而廣受贊譽(yù)。《玫瑰的名字》也是如此。為凸顯原著跌宕起伏的情節(jié)，阿諾采用因果式線性結(jié)構(gòu)。在影片情節(jié)編排上可謂獨(dú)具匠心。從敘事學(xué)角度而言，情節(jié)是“電影中所有向觀眾展示的事件，”情節(jié)的編排也就是采用何種敘述結(jié)構(gòu)來(lái)推進(jìn)事件的發(fā)展?！睹倒宓拿帧冯m采用追憶性敘述，但故事的因果關(guān)系仍舊是情節(jié)發(fā)展的推動(dòng)力。情節(jié)次序還是遵循開端－發(fā)展－高潮－結(jié)尾的線性模式。故事以修道院內(nèi)接連發(fā)生的血案為開端，威廉修士帶領(lǐng)阿德索尋求真相的情節(jié)將故事推向了高潮。知識(shí)與真理的捍衛(wèi)者威廉與狂熱信仰的奴隸喬爾戈關(guān)于知識(shí)與信仰的論爭(zhēng)不僅是對(duì)瘋狂與愚昧行為的嘲諷。更是對(duì)真理與謬誤關(guān)系的睿智思辨。元兇喬爾戈誓死捍衛(wèi)禁書，不惜與之俱焚將高潮引至沸點(diǎn)。結(jié)局的鋪排別出心裁，更具諷喻意味，熊熊大火映襯著修道院內(nèi)魔鬼、骷髏、邪教徒的身影，邪惡以失敗而告終。情節(jié)的編排因契合傳統(tǒng)審美慣例縮短了觀眾與影片的心理距離，消解了觀眾接受的障礙，從而使我們更容易體認(rèn)到“幻象”的真實(shí)感。此外，電影作為一種多元因子于一體的媒介，并不是單純依靠因果關(guān)系來(lái)推動(dòng)事件的發(fā)展，鏡頭的組合調(diào)配、場(chǎng)面的構(gòu)圖、聲音的建構(gòu)等電影策略都可以制造出戲劇性效果有力推動(dòng)情節(jié)進(jìn)程。阿諾為渲染故事發(fā)生的背景，在整個(gè)影片的構(gòu)圖色調(diào)上以灰藍(lán)的冷色系為主，營(yíng)造出歐洲中世紀(jì)宗教派系爭(zhēng)斗的沉郁陰暗。細(xì)致入微地滲透出“黑夜”效果。在鏡頭的調(diào)配上則運(yùn)用了特寫鏡頭、近景搖鏡頭、全景鏡頭等蒙太奇組合將幾位修士詭異的死亡方式呈現(xiàn)出來(lái)，在營(yíng)造神秘、驚悚氛圍的同時(shí)，也對(duì)主題的揭示有積極的作用。

由于原著“除了撲朔迷離、扣人心弦的故事情節(jié)外，書中充滿了各種學(xué)問(wèn)，涉及神學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、犯罪學(xué)。還涉及亞里士多德、阿奎那、培根等不同的思想?！睘榱吮M可能在電影有限的篇幅內(nèi)對(duì)這些豐富的內(nèi)容進(jìn)行展現(xiàn)，導(dǎo)演還大量運(yùn)用了隱喻、象征、雙關(guān)等手法，有效彰顯了導(dǎo)演深邃的哲學(xué)觀點(diǎn)和開放的美學(xué)主張。

總之，導(dǎo)演阿諾巧妙運(yùn)用第一人稱的敘述方法，依托因果式線性結(jié)構(gòu)的支架。調(diào)配具有戲劇性的鏡頭，使《玫瑰的名字》成為電影史上不可多得藝術(shù)珍品，盡顯這位優(yōu)秀電影人駕馭文本的高超藝術(shù)力。