《畫皮》：《婚姻法》的潛文本解讀

摘要 新版《畫皮》電影以一個魔幻的、古代的故事演繹著現代社會婚姻家庭的現實景象，為《婚姻法》解讀提供了豐富的影像敘事能指。故事告誡《婚姻法》應以民法精神主導，慎用刑法手段，對婚姻法的立法完善即要規定“第三者”損害賠償責任，又要考慮“第三者”權利保護和困境救助。

關鍵詞 《畫皮》 《婚姻法》 現代婚戀 二奶

2008年國慶期間電影頗值一提的當首推《畫皮》了，過2億的票房業績足以說明其影響。看《畫皮》陶醉和回味于影像視覺大餐的同時，總覺得電影還在向我們講述一些東西：內容是魔幻的但更是現實的，故事背景是古代的但更是當下的。

一、電影《畫皮》：美并著傷的現代婚戀敘事

電影《畫皮》中的故事發生在秦漢年間，都尉王生率王家軍在西域與沙匪激戰中救回一絕色女子，并帶回江都王府。不想此女乃“九霄美狐”小唯披人皮所變。九霄美狐小唯本是吃人心、喝人血的兇殘魔頭，但是在遇到英武，瀟灑而柔情的王生后卻一往情深，不顧后果而一心追隨，雖然為了保持外表而不斷地傷人性命、以人心為食，但是她卻試圖能去除妖性，渴求與王生成為夫妻——哪怕是沒有任何名分的情人。王夫人佩蓉發現小唯愛戀自己的丈夫，并覺察到她不是常人，于是暗中求助武功高強的流浪俠客龐勇和冰清玉潔的降魔者夏冰救助王生。至此。一場人妖之間、婚姻人倫之間、純情男女之間、兄弟之間、妖魔之間錯綜復雜的爭斗交錯展開。狐妖小唯在用和平的方式來安置自己對王生的愛一個合適的位子的希望破滅后，逼王夫人偽裝為妖時仍然答應和王生在一起后不再傷人，不惜和王生一起老死——這都說明小唯為了愛情已經不顧一切，盡管事實正如飛天蜥蜴所說，人和妖之間是不可能有結果的，但她豁出去了。這種突破人妖界限的愛很真，她本可以做逍遙自在的狐妖，享受著飛天蜥蜴萬般寵愛和追隨，但她自愿為情所困。為了贏的愛，她煞費心機，逼王夫人喝妖毒：“喝了它，你來做妖，我來做王夫人。”把王夫人變成了白毛女。

性學研究專家李銀河曾就真愛、婚姻忠貞等這一系列關于靈魂的拷問給予了一些解釋：“本來中國的現代婚姻制度是外國傳來的，并不符合中國國情。中國男性如果有才情或者財富，通常在兩性關系上都是力求多元發展的。”在中國古人家庭觀念中，男子納妾是非常正常的事情，尤其是有地位、有權勢的官員，因此真實生活中的將軍王生可能會毫不猶豫的納小唯為妾，而不會對發妻有任何的愧疚。然而，《畫皮》是放映給當下生活在一夫一妻婚姻制度下的現代都市文明人看的。因此，當影片中小唯主動提出愿意為妾時，王生斷然拒絕，顯然現代人家庭觀念中不可能接受同時讓兩個女人分享一個男人，所以本來在古代順理成章、極其平常的事情，在影片中就變成了王生堅決不愿納妾，以維護家庭的和諧，顯示對妻子的忠誠——事實上在這期間，王生一直在道德與欲望中掙扎，對小唯的內心渴望使得他難以自拔，體現現代人的家庭忠貞觀念的痛苦。

《畫皮》的核心，就是一個現代多角戀的故事、現代婚戀愛情生活的描繪。一個婚姻中的男人，愛著老婆的同時又喜歡上了另一個女人，這是生活中許多男人的現實困惑。但《畫皮》中周小唯、王夫人為了愛不要命的獻身精神，在某種程度上詩化了這個蒼白的故事，但也恰恰說明真愛在現實中的稀缺。可觀的票房收入可以窺見現代都市人物質和理性主導的心靈積層下還埋藏著對真愛渴求的某種印證。影片表層是講人鬼情未了的神怪故事，而其深層卻是男權社會被女性侵襲、摧毀、重建的寓言。影片中男主人公王生的形象很高大，在兩性關系上力求多元發展的潛意識，做到了“發乎情止于禮”高尚層面，而故事主要是在女人為難女人中展開。

故事結尾，在面臨一場同歸入盡的慘烈結局時，降魔者心有頓悟：“世界上許許多多恩恩怨怨，不是殺光才能完結的，我為什么不能發揮降魔者的力量，因為我一直帶著仇恨。”因此她放下了降魔寶劍，而沒有砍向失了仙氣的狐妖小韋，而是把兩顆千年仙氣還給個了小唯，小唯受到感化，用兩顆千年仙氣救了所有人的命，自己從終點回到起點，又回到懸棺的峭壁重生開始孤寂的修煉，雙眸中充滿著對人世情界的向往和些許怨懟。

二、新《婚姻法》謹慎的降魔者

我國改革開放后，我國婚姻家庭遭受到嚴重的沖擊和考驗。在一些地方“包二奶”、養情人、納妾、未婚同居等現象不斷增多，我國一夫一妻制度受到嚴重破壞，并且導致家庭危機甚至惡性事件發生，影響社會安定。特別是一些政府官員腐敗案件中，腐敗背后離不開二奶和情人，嚴重敗壞了黨和政府的形象。據全國婦聯就修改婚姻法前對全國31個省、自治區、直轄市的民意抽樣調查結果顯示，94.2％的人認為對重婚納妾，“包二奶”要予以法律制裁。為了抑制這種現象，我國前后經過六年廣泛討論修改的2001年《婚姻法》對影響我國婚姻家庭穩定的五大主要問題進行了重新修訂。新《婚姻法》第三條、第三十二條、第四十六條就規定對近年來社會上出現的“包二奶”、養情人、重婚納妾等違反一夫一妻制的行為予以遏止和處罰。在司法解釋中還對“有配偶者與他人同居”作了確認規定。明確規定禁止重婚、禁止有配偶者與他人同居、夫妻間有互相忠誠尊重的義務，還規定因重婚、婚外情導致離婚的夫妻中無過錯一方有損害賠償請求權，以此懲罰有過錯一方。立法機構希望通過這種方式來維護社會倫理、穩定家庭，降低離婚率。新《婚姻法》有效地行使了降魔的功能嗎?

從新《婚姻法》實施5年來的狀況來看。何貴忠的研究成果表明在這一方面收效甚微，沒有跡象表明法律的修改對社會上廣泛存在的“包二奶”、婚外情等現象有明顯的阻嚇遏制作用。這點可以在中國每年的離婚總量、離婚率和由婚外情導致的離婚仍然在上升這一事實得到佐證。據民政部門統計，1999年中國有120.2萬對夫妻離婚，每千人口中有0.96個婚姻解體。2003年，離婚133.1萬對，比上年增加15.4萬對。2004年，中國共辦理了161.3萬件離婚登記手續，比2003年增加了28.2萬對，比前一年增長21.2％。雖然沒有全國性的統計來證明在這些離婚案例中有多少是因為一方的婚外情因素導致，但是從各地方單位的統計數據也可以略見一斑。據北京市海淀區法院統計，2003年1月至10月間審理的離婚案件有171件。其中以對方在婚外與異性有密切關系或者不正當關系為離婚理由的有55件。占32％。青海省婦聯2003年受理的來信來訪案件有1721件，其中婚姻家庭類1238件，占信訪總數的71.93％，主要是關于離婚、配偶有外暹、財產糾紛、家庭暴力等問題。其中配偶有外遇、非法同居案件156件，占婚姻家庭類案件12.60％。海口市中院自2001年2月至2002年12月受理了62件離婚案件，其中2001年5月1日后新收的案件為58件。這些案件中因第三者插足、家庭暴力和婚后性格不合而離婚的占被調查案件總數的30.7％。

針對新《婚姻法》對對社會上廣泛存在的“包二奶”、婚外情等現象預防和懲治不力，很多學者認為主要是新《婚姻法》沒有配置有效的降魔法力，就如電影《畫皮》中降魔者的劍一樣總是拔不出來。僅僅具有有限的象征意義。即新《婚姻法》沒有把“包二奶”、婚外情列入重婚罪的打擊范疇和沒有規定對第三者的損害賠償責任等。雖然新《婚姻法》加大了對重婚的遏制力度，如第三條規定：“禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居”。其中“禁止有配偶者與他人同居”針對的就是“包二奶”現象，這項禁止性規定是禁止重婚的重要補充。但我國刑法實行罪行法定，而且婚姻法主要是民法精神主導，刑法不宜干預過多。實際上，“包二奶”行為往往表現為違反一夫一妻制的姘居行為，并沒有以夫妻名義公開同居。畢竟與重婚不同。重婚行為是以夫妻名義形成婚外同居，是一種公開挑戰一夫一妻法律制度和和破壞基本社會關系的嚴重行為，所以定為重婚罪接受罪與罰是應該的。而不以夫妻名義的婚外同居、“包二奶”其情節和前者不同，所以不應定為重婚。可見，從法理上分析，刑法對婚外同居、“包二奶”等一般現行只能視而不能理。靜觀其變。而婚外同居、“包二奶”者想方設法規避法律、道德責任，又怎會主動投入刑法的囚籠呢。

至于“包二奶”者的妻子所受到的損害，新《婚姻法》規定可以提起離婚后的過錯賠償進行補救。第四十六條規定：“因重婚或者有配偶者與他人同居而導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償”，明確了“包二奶”者的民事法律責任。這樣修改對“包二奶”問題針對性強，法律責任明確。對屬于有配偶者與他人同居而導致離婚的，應當承擔民事賠償責任。但有能力“在兩性關系上都是力求多元發展的”多是在權立和財富上的強勢群體，他們或許根本不在意支付損害賠償。而且新《婚姻法》第46條，在責任承擔上存在著缺陷，從條文本意看，損害賠償義務人限制在夫妻雙方的范圍之內，這使得受害人在權利保護上受到影響。實際上，是免除了共同侵權人的連帶責任。考察其他國家立法。設立“第三者”損害賠償制度是多數國家法律的通例。如瑞士、美國、日本等國，我國香港、澳門、臺灣也有類似的規定。按此制度，配偶一方有不貞行為，配偶另一方有權向配偶一方或“第三者”提出中止侵害或賠償損害之訴或要求離婚，也可以表示寬宥，不予追究。要第三者既有名譽上的損失，又有物質上的損失，可能會促使“第三者”理性地進行風險權衡，或許對“包二奶”、婚外情現象能有效遏制。

三、電影《畫皮》的能指引申

電影《畫皮》中，小韋主動提出愿意為妾時，王生斷然拒絕，本來在古代順理成章、極其平常的事情，在影片中就變成了王生堅決不愿納妾，以維護家庭的和諧，顯示對妻子的忠誠——事實上王生在內心已經深愛上了小唯，表面上卻要以兄妹關系來掩飾。這樣的情節設計，寓示著本故事的能指是一夫一妻制度已經建立的當代社會內容。王生表面堅決不愿納妾，一個良好的地方行政長官形象，但實際已把小唯金屋藏嬌起來，并以兄妹關系來正當化，當下多少“二奶”、“情人”關系不是以兄妹、秘書之類的關系來標簽的呢?

電影《畫皮》結局時，降魔者的頓悟“世界上許許多多恩恩怨怨，不是殺光才能完結的，我為什么不能發揮降魔者的力量，因為我一直帶著仇恨。”寓示著作為民法體系的婚姻法里刑法的干預不宜過多，對“二奶”、婚外情等不可簡單地適用重婚罪，以惡制惡的懲罰方式，而使充滿溫馨幸福的婚姻法充滿暴力，解決婚姻問題更多地應依賴慈母般的民法的手段來解決、化解。降魔者對小唯用的就是道德感化，從而也使狐妖小唯良心發現，犧牲自己千年仙氣，拯救了大家，社會秩序復原、和諧依舊。新《婚姻法》的不足之處，還需要進一步完善，還需人們對某些重大問題從法理學上思考，如在婚姻家庭領域中法律和道德的關系，在這一領域，法律調整的范圍究竟可以延伸到什么程度。它應該為道德保留多大的空間。

電影《畫皮》中，小唯最后是失去了千年修煉的靈氣(她的財富)，雖然是她自愿的，但是降魔者對她的生命給予了寬宥。電影設計這一結局，恰好可以理解作為她發動的一場“二奶”挑戰“原配”戰爭的損害賠償。體現著“第三者”損害賠償的法律責任立法旨趣。影片最后小唯又回到懸棺的峭壁，重新開始孤寂的修煉，雙眸中充滿著對人世情界的向往和怨懟悲慘景象，不得不促使我們全面地思考問題——關于“二奶”救助問題。據“二奶維權網”顯示，現實中絕大多數女孩是由于男人的欺騙、威逼利誘被動地成為“二奶”的，而男人的絕情、對方妻子的；中動、社會的歧視冷漠使得她們遭受毆打、侮辱，有的還承受著病痛的折磨，缺乏私生子的撫養費，人身權、財產權、隱私權經常被侵害。所以，《婚姻法》再次修改時，在確立“第三者”損害賠償的法律責任的同時，也要設立“第三者”人權保護和困境救助的內容，這樣才能促進社會和諧。