透過電影《刮痧》看許大同的“文化無意識”

摘要 “全球化”是一種世界性的、動態的、必然的趨勢。在文化全球化的歷史進程中，各民族及地區的沖突與對話在所難免。同時每個人固有先在的文化無意識決定了其身份的認同感。從電影《刮痧》闡述男主角許大同在全球化時代下，面臨中西文化的沖突所表現出來的種種“文化無意識”行為。

關鍵詞 《刮痧》 文化身份“文化無意識” 中西文化的融合與對話

國產電影《刮痧》，作為2001年度國產精英電影之一。以熱門的移民文化主題，傳統的敘述手法，引發了國內學界對跨文化主體討論的熱潮。影片展示了一個中國移民家庭在美國生活的一段插曲。許大同夫婦在美國奮斗八年，試圖擁抱美國的生活方式和價值觀。然而，從小在中國形成的倫理道德觀和價值觀使他們不能完全丟棄中國的文化。他們努力地將自己融合到本地人當中。但是因文化的差異和他自身存在的“文化無意識”，他們與美國本土人必然會產生這些那樣的；中突與誤解。觸發點是大同之父，一位傳統的中國老人，在探親期間替孫子用刮痧療法治病，從而引發了一場中美文化關于刮痧的沖突。

一、文化身份

文化身份又稱“文化認同”(cultureidentlly)是全球化過程中的又一個重要“文化事實”，也是西方文化研究的一個重要概念。認同問題關系到個人或集體安身立命的根本，是判斷是非善惡的標準，也是確定自身身份的框架與尺度。許大同的問題在于對于自己的文化身份混淆不清。他是一個到美國的尋夢者。在年度行業頒獎大會上，他激動地告訴大家：“我愛美國，我的美國夢終于實現!”但隨之而來的事情讓他如夢初醒。雖然他已移民美國并有了自己的家庭和事業，也努力遵從美國的生活方式和生活習慣，認同異質美國文化。但刮痧事件粉碎了其盲目的認同感。圍繞刮痧是否合法，中美文化試圖就解釋刮痧的權利問題展開了爭論。同時也是許大同爭奪個體身份與文化認同的過程。經過刮痧一事可以看出，許大同的身份依然是模糊不清的，中國傳統的生活方式和價值觀念在他身上根深蒂固，難以消除。如為了給上司昆蘭先生面子，他打了自己的孩子：為盡孝道，他去找父親而讓年僅五歲的兒子獨自在家，并替父親去承擔所有的過錯。

二、文化無意識

(一)意識和集體無意識

意識是心靈中唯一能夠被個體直接感知的部分。同時人類心靈最深處，擁有一個超越所有文化和意識的共同基底，這個基底就是集體無意識。所有意識和無意識現象都從集體無意識中生發出來。榮格說，集體無意識對個人而言，是比經驗更深的一種本能性的東西，它的存在與人類生理結構的存在同樣古老。他認為，“本能是典型的行為模式，任何時候，當我們面對普遍一致、反復發生的行為和反應模式時，我們就是在與本能打交道，而無論它是否是與自覺的動機聯系在一起”。徐大同的種種表現說明了這種本能。

(二)“文化無意識”

“文化無意識”的概念是李述一于1988年提出的，指的是人類無意識現象中的一種在社會文化環境中形成的無意識，它以潛移默化的方式支配著人的行為，從而不自覺地、間接地履行著意識對行為的支配作用。它是一種集體無意識在文化上的表現，它通過心里積淀的途徑，把人對世界的認識。即把人的意識轉化為無意識。表現為觀念文化系統中比較穩定和最具根本性的文化因素，即人生觀、價值觀、審美觀等思想意識，經過長期的甚至是世代傳承的積淀而高度內化的結果。便成為一種心里常勢和實踐定規，以致在某種特定場合不假思索地作出價值判斷和行為取舍，從而在行為上形成一種文化無意識現象。

許大同在兒子丹尼斯(Denls)和上司的兒子保羅(Boll)發生沖突后，不問原由，要求兒子向保羅道歉。被拒絕后，許大同當著老板的面打了自己的兒子。他的原意是給老板面子：“Why I hithim?Why?myown son?1 hit himloshowmy respectforyou，coglveyou face，youknow?”而他的美國老板不能理解：“what kindof twistyChineselogicexact!Youhityourson sothat you carl show your respect for me?”這里許大同的文化無意識顯然在起著支配作用。還有。為證明刮痧的可信性與合法性。美國法庭讓他拿出證據來，他卻按中國的思維方式，只說他小時候也是這樣的來企圖說服理性的法官。

在影片中，許大同扮成圣誕老人上樓見兒子，想通過從前的交情讓保衛網開一面，然而保衛卻嚴格按照法律行事許大同讓自己的鐵哥們——老板幫自己打官司，因為他是自己最值得信賴的朋友。可在老板的出庭指證中，許大同才看清了朋友的“真面目”。只因為老板說了實話，“不夠義氣”。這一切都是中國式交際的展現，中國人的邏輯……總之，中國人交際的復雜程度令外國人百思不得其解。中國這一套倫理道德在他身上打上了深深的烙印，他對自身的文化身份認定(中國文化)及本土文化的認同感是掙脫不掉的。這是一種明顯的“文化無意識”行為。正是這種無意識促使他不自覺運用了從小所受的中國式的道德標準和行為準則來解決這種“突發事情”。

三、“文化無意識”下的中西文化的融合與對話

文化集體無意識是先在的，我們無法逃避的。這并不能說明我們沒有與西方對話的可能。文化對話已經成為一種全球性共識，對話已經成為希望的寄托。人們都盡力尋找在文化對話中實現文化多元化存在的可能性。文化主權所認同的文化觀念來自于民族文化傳統。它不排斥外來文明，而是要求對外來文化觀念的吸收立足于本民族國家的詮釋，并有利于本民族文化的發展。許大同的老板愿意理解和敢于親身體驗“刮痧”這一中國傳統療法就是對中國文化的認同和對話。美國人們對許大同設計的“孫悟空”這一形象的喜愛也證明了這種“對話”的可能性與可行性。

綜上，文化全球化是當今世界文化發展中的一種客觀趨勢。我們要保護和發展自己的本土文化，也要學習了解西方的文化，進一步實現中西文化的融合與對話。開始許大同夫婦一直不敢讓丹尼斯學中文：在餐桌上，丹尼斯學會了“筷子”這個詞，簡寧有點不開心，因為丹尼斯馬上就要上學了。希望他完全適應美國社會、接納美國文化。但是通過“刮痧”一事，我們知道許大同對本土文化的認同感是根深蒂固的。末尾，他向我們表白“我愛中國”。畫面消失后傳出教兒子說中國話的聲音：“中國”、“北京”、“長城”。說明了東方文化在與西方優勢文化的較量中站住了腳跟。畢竟它有自己獨特的優勢與長處值得西方去了解、尊重和借鑒。它當然能夠也必然能夠與西方文化進行對話的。