以紅色經(jīng)典影視激活高校思想政治教育隱形課程

摘要 在新的形勢下傳統(tǒng)高校思想政治教育方式面臨新的挑戰(zhàn)，遭遇發(fā)展瓶頸。將紅色經(jīng)典影視作為高校思想政治教育隱形課程鮮活的教材，確保高校思想政治教育隱形課程的針對性和有效性。

關(guān)鍵詞 紅色經(jīng)典影視 高校思想政治教育 隱形課程

通常。把從“文化大革命”，即1966年以前創(chuàng)作的對中國人民的精神生活產(chǎn)生過巨大影響的帶有明顯“革命”色彩的文學藝術(shù)作品稱之為紅色經(jīng)典。而紅色經(jīng)典影視劇即這個大概念范疇內(nèi)的影視類作品，如《小兵張嘎》，《鋼鐵是怎么煉成的》，《紅色娘子軍》等。從建國到文革的十七年間，這些作品不但廣為人知，深入人心，更是代表了這一階段人們的世界觀，人生觀，精神理想和追求。人們的全部精神生活幾乎都源于此，而紅色經(jīng)典影視劇中的主要人物也多成為了人們的精神榜樣。

一、紅色經(jīng)典文化發(fā)展歷程及現(xiàn)狀

回顧紅色經(jīng)典文化走過的歷程，大致可以分為以下三個階段：誕生期，自建國后至“文革”結(jié)束之前(1949-1976)。這一時間段大致為紅色經(jīng)典產(chǎn)生的時期。沉寂期，自“文革”結(jié)束至80年代末(1977-1989)，紅色經(jīng)典文化遭遇了十年左右的平淡期，文藝反思和新文藝思潮的沖擊，當代文學史教育與研究中的斷裂，以及大眾與精英的雙重逃離，共同造成了紅色經(jīng)典由最初誕生時的喧囂轉(zhuǎn)為沉寂。新生期，自1990年以來紅色經(jīng)典文化再度成為大眾的注目焦點，歷史懷舊語境，國家文化建設(shè)的策略需要，文本藝術(shù)價值的再認識，以及市場的推波助瀾，又合力推動了紅色經(jīng)典的再度走紅，以往的老經(jīng)典電影也是不斷改編重拍，展現(xiàn)出了強大的生命力。

前幾年新版電視劇《小兵張嘎》《林海雪原》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等的熱播，國內(nèi)再次掀起了一股紅色熱浪。據(jù)廣電總局統(tǒng)計，從2002年始至今，已拍，正拍，規(guī)劃要拍的屬于“紅色經(jīng)典”的影視劇有40余部。然而，推出后的效果確是不盡如人意，批評聲音不斷，也引發(fā)了學術(shù)界的熱烈討論。人們看到畢竟今日消費主義觀念下的“新紅色經(jīng)典”畢竟已與“紅色時代”里為理想、為信仰、為祖國、為人民的紅色理想不盡相同了。就此，國家廣電總局向全國各地下發(fā)了《關(guān)于認真對待紅色經(jīng)典改編電視劇有關(guān)問題的通知》，要求嚴肅對待紅色經(jīng)典的改編。

二、高校思想政治教育面臨的現(xiàn)實困境

著名傳播學家施拉姆認為，學校教師與學生在教邊會和指導，讓學生去實踐他們需要學會的東西：而學生則有義務(wù)對教師的指導有某種程度的信任和尊重，并且愿意從事某種學習活動。一旦學生沒有求知欲，或教師不能鼓勵學生們的求知欲，實際上學生或教師就廢除了這一契約。

師生之間這種一方或雙方都自動廢除指導關(guān)系契約的情況，在高校教學過程中是十分普遍的，大學生由于學習動力不足而導致的厭學是表現(xiàn)之一。教師不負責任或講課態(tài)度不認真、講課水平不高也是十分典型的表現(xiàn)形式。但如果我們平心靜氣地研究，就很容易發(fā)現(xiàn)。高校師生之間自動廢除契約的情況，發(fā)生幾率在意識形態(tài)類課程要比在自然科學類課程中要高得多。

原來，世界上雖然有很多種科學，但大致可分為實證科學和規(guī)范科學兩大類。所謂實證科學就是企圖描述世界是什么的科學，它可以用分析和經(jīng)驗來進行驗證：所謂規(guī)范科學就是企圖描述世界應(yīng)該或如何運行的科學，這類科學涉及到倫理、價值而非事實本身。自然科學就是典型的實證科學，由于它的可驗證性，為古今中外所有人所普遍認同，比如牛頓三大定理盡管是牛頓發(fā)明的但卻為所有人接受。如果有誰表示懷疑，他可以用與牛頓類似的方法進行實驗驗證。如果把科學知識當作信息，那么所有的教學過程本質(zhì)上就是信息傳播過程。無怪乎師生之間的指導關(guān)系契約在自然科學課程中容易締結(jié)，而在意識形態(tài)類課程中卻容易廢除。

那么，牽涉到意識形態(tài)的高校思想政治教育就不能傳授、不能教育了嗎?

三、以紅色經(jīng)典影視激活高校思想政治教育隱形課程

作為意識形態(tài)類課程的高校高校思想政治教育隱形課程是指區(qū)別于中央規(guī)定的“高校思想政治理論課”這類“顯性課程”的，由學校和教師自覺發(fā)掘思想政治教育資源并使學生無意識接受的，具有一定思想政治教育功能的課程。

它具有以下一些特性：一是隱形課程的潛在性。隱形課程的資源深藏于學校文化之中，這些資源是多種多樣的，它們在向?qū)W生發(fā)出信號時就自然是以暗示的形式傳導的，它不是直接而公開地向?qū)W生施教，而是以隱蔽的方式，在暗示中把有關(guān)道德的、審美的、知識的等經(jīng)驗滲透到具體的人、事、物以及活動過程之中，并傳授給學生。

二是隱形課程的意識形態(tài)性。結(jié)構(gòu)——功能主義學者認為，隱形課程本質(zhì)上是為了提供一種“基本的社會化模式”，使學生在這種模式中受到“穩(wěn)定而有規(guī)律的社會所要求的道德共識或共同價值觀”的教育，并“接受一種意識形態(tài)”。

三是教育過程的無意識性。對學生來說，學校的實踐活動具有發(fā)揮影響的某種潛在可能性，他們在從事一定活動的過程中，也就不知不覺地接受了隱含于其中的影響。在隱形課程中，學生進入角色的過程是自然而然地實現(xiàn)的，沒有人向自己發(fā)出指令，他們的進入是無意識的。對教師而言，在隱形課程中也一直保持無意識的介入狀態(tài)。

四是影響的長期性、間接性。學生的思想和行為是從學校隱形課程中通過情感融合過程習得的，其效果可能部分在學校期間就顯示出來，也可能在走出校門后經(jīng)歷與社會的磨合后產(chǎn)生作用。

那么，怎樣才能保證高校思想政治教育隱形課程的針對性、有效性呢?將《亮劍》、《歷史的天空》、《井岡山》、《士兵突擊》、《集結(jié)號》等軍旅題材為代表的紅色經(jīng)典影視作品作為高校思想政治教育隱形課程鮮活的教材，之所以選取紅色經(jīng)典影視作為高校思想政治教育隱形課程教材的原因在于：一是二者都具備潛在性，不是直接而公開地向?qū)W生施教，而是以隱蔽的方式，在暗示中把有關(guān)道德的、審美的、知識的等經(jīng)驗滲透到具體的人、事、物以及活動過程之中，并傳授給學生：二是二者主要目的就是用于對學生思想道德觀念的潛移默化的影響和控制：三是學生進入角色的過程是自然而然地實現(xiàn)的，沒有人向自己發(fā)出指令，他們的進入是無意識的：四是二者對學生的影響效果是長久的、穩(wěn)定的，甚至在其一生中都受著這種影響。通過這些非意識形態(tài)的鮮活的教材消除學生的逆反心理，提高學生聽的興趣，重新締結(jié)由于意識形態(tài)課程形式使學生自動廢除了的師生間的指導關(guān)系契約，使高校思想政治教育隱形課程不陷入本本主義、教條主義，使“三進”的目標得以實現(xiàn)，使高校思想政治教育隱形課程實現(xiàn)新突破，從而確保高校思想政治教育隱形課程的針對性和有效性。