淺析中學(xué)語文教材中魯迅小說的審美軌道

選入中學(xué)語文教材的魯迅小說是膾炙人口、百讀不厭的短篇佳作，它們不僅表現(xiàn)了作者駕馭短篇小說的嫻熟技巧，而且閃耀著作者不滅的斗爭精神。在日常閱讀中，學(xué)生一般未經(jīng)教師指導(dǎo)亦可感知魯迅小說方面的美學(xué)內(nèi)容:風(fēng)姿各異的景物畫面，精彩的修辭，絕妙的對比，生活化的語言，個(gè)性化的人物形象。但是，學(xué)生相對地缺乏對小說——審美對象深層次的審美境界的探索。因此，語文教師一定要在以下幾個(gè)方面對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)與點(diǎn)撥，給學(xué)

生以可循的審美軌道。

一、體會小說中用詞的精妙

一般情況下，學(xué)生在朗讀魯迅小說時(shí)已經(jīng)能感知小說的語言美，但是他們很難說清語言何以美，所以，語文教學(xué)的一個(gè)任務(wù)就是讓他們了解魯迅小說的語言為什么美。漢語具有豐富的詞匯和多變的詞性，即當(dāng)一個(gè)詞在特定的環(huán)境中出現(xiàn)，就會產(chǎn)生不同的美學(xué)效果，或精美，或簡潔，或傳神。法國作家莫泊桑說過:“不論人家所要說的事情是什么，只有一個(gè)字可以表現(xiàn)它，一個(gè)動詞可以使它生動，一個(gè)形容詞可以限定它的性質(zhì)。因此，我們尋求著，直到發(fā)現(xiàn)了這個(gè)字，這動詞和形容詞為止，決不要‘安于大致’就可以。”體會魯迅小說不同用詞的精妙，能帶著學(xué)生進(jìn)入絕佳的境界。例如，《孔乙己》中的:“排出九文大錢”，“從破衣口袋里摸出四文大錢”，“臉上籠上了一層灰色”，“伸開手指將碟子罩住”等，這里的“排”、“摸”、“籠”、“罩”等動詞，準(zhǔn)確地把孔乙己從窮困潦倒的神態(tài)、靈魂深處的瘡疤被戳痛而驟形于色的懵態(tài)，以及他善良、誠懇但迂腐的性格充分地表現(xiàn)了出來。在《故鄉(xiāng)》開頭的一段，魯迅準(zhǔn)確地運(yùn)用了“隱晦”、“蒼黃”、“蕭素”、“悲涼”這些形容詞，把自己回鄉(xiāng)途中看到故鄉(xiāng)在封建軍閥統(tǒng)治下荒涼破敗的景象和自己悲涼沉重的心情充分地表現(xiàn)了出來。

魯迅小說中這種精彩的例子還有很多，這就需要通過教師的引導(dǎo)幫助進(jìn)行分析，讓學(xué)生在分析中體會曲徑通幽之處，了解小說的深刻內(nèi)容，同時(shí)體會作者刻畫人物性格的良苦用心。

二、體會運(yùn)用第一人稱增加小說的抒情氣氛的妙處

運(yùn)用第一人稱的寫法是魯迅小說的一大特色，“我”在小說中往往是線索人物，即由“我”審視生活，觀察生活。小說的故事情節(jié)則常通過“我”的見聞和感受來展開，這樣就仿佛是作者親身經(jīng)歷的一樣，不僅讀來親切感人，而且敘述中處處交織著濃郁的抒情氣氛。

如《故鄉(xiāng)》中，“我”漸近故鄉(xiāng)時(shí)見到故鄉(xiāng)頹敗的情景，“我的心禁不住悲涼起來”，由是發(fā)出“這不是我兒時(shí)的故鄉(xiāng)”的感慨，蒼涼而沉郁。這樣，一開始就為小說定下了抒情的基調(diào)。在故鄉(xiāng)，“我的腦海里忽然閃出一幅神異的圖畫來”，“我似乎看到了我的美麗的故鄉(xiāng)了”，“我是多么懷戀兒時(shí)美麗的故鄉(xiāng)，多么懷戀兒時(shí)深厚誠摯、聰明能干的‘小英雄’的美好景象”。在故鄉(xiāng)，我見到中年閏土，中年閏土已從“小英雄”而變?yōu)椤澳九既恕保@使“我”心頭的故鄉(xiāng)美好記憶全部破滅——故鄉(xiāng)是不可能再美麗的，美麗的故鄉(xiāng)從哪里去尋找呢?“我”感到多么的失望與悲哀啊。離故鄉(xiāng)時(shí)，“我”想:“我竟與閏土隔絕到這種地步了，但我們的后輩還是一氣”，“他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的”，“希望本無所謂有，無所謂無。這真如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。這幾段飽含詩情的哲理的抒情議論，把小說的主題提高到了一個(gè)新的高度，表現(xiàn)了作者對未來的信心和樂觀的精神。在《孔乙己》中，魯迅以一名不諳世事的酒店小伙計(jì)“我”的口吻，不動聲色地講述著孔乙己的凄慘遭遇，讓人體會到，連這樣一個(gè)小孩子都這樣冷漠，可見當(dāng)時(shí)社會的世態(tài)炎涼。而且以第一人稱講述故事，比第三人稱顯得更為真實(shí)親切。

由于采用第一人稱的寫法，作者還可以以“我”出面，發(fā)表對生活的感想，傾吐對生活的激情，把大量的抒情議論作為人物的獨(dú)白自然和諧地組織在小說中，使小說顯得熱情洋溢，更有動人心魄的力量。

三、體會對比、烘托手法的出色運(yùn)用

對比是魯迅小說慣用的藝術(shù)手法，這在中學(xué)語文教材所選其作品都有不同程度的表現(xiàn)。這些小說，不論是人物刻畫，還是環(huán)境描寫，抑或情節(jié)的展開，都出色地運(yùn)用了對比。沒有對比，就不成其為魯迅小說。在《祝福》中，寫魯四老爺、鎮(zhèn)上的幾個(gè)本家和朋友“都沒有什么大的改變”，就是為了反襯祥林嫂“改變之大”;又如祥林嫂兩次來魯家的外貌描寫，盡管都有“頭上扎著白頭繩，烏裙、藍(lán)夾襖、月白背心，臉色青黃”，但第一次寫“兩額還是紅的”，就是為了對比第二次“臉頰上已經(jīng)消失了血色”，從中反映幾年生活的折磨留在她外表上的烙印，以及封建禮教和鬼神迷信對她的打擊慘重;結(jié)尾則通過魯鎮(zhèn)年底祝福熱鬧忙碌的氣氛與祥林嫂慘死的對比，反映了當(dāng)時(shí)社會尖銳的階級矛盾、階級對立，說明封建地主階級所祈求的“福”，實(shí)在是建立在勞動人民的痛苦和災(zāi)難上，同時(shí)也烘托了祥林嫂死亡的寂寞。值得一提的是，魯四老爺?shù)臅康年愒O(shè)——兩邊掛的“品節(jié)詳明德性堅(jiān)定，事理通達(dá)心氣和平”的對聯(lián)，案頭陳放著《近思錄集注》等書籍，這都使整個(gè)書房發(fā)散著濃重的理學(xué)氣味，這與他得悉祥林嫂死亡后大發(fā)雷霆恰成對照，把這位“講理學(xué)的老監(jiān)生”的虛偽面目刻畫得入木三分，暴露得淋漓盡致。在《故鄉(xiāng)》中，故鄉(xiāng)已非昨日的故鄉(xiāng)，閏土也非昔日的閏土:那“紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋”;那“紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”。他頭戴“破氈帽”，身穿“極薄的棉衣”，在寒風(fēng)中“瑟索”著。天真爛漫的閏土已被橫暴的社會壓力變得木訥陰郁。作者通過色彩的對比，深刻有力地揭露和控訴了封建勢力、封建制度從肉體以及精神上對農(nóng)民的殘暴壓迫和摧殘，表達(dá)了對閏土、對農(nóng)民的不幸命運(yùn)的深切同情。再如在《孔乙己》中，孔乙己是個(gè)沒有“進(jìn)學(xué)”的老童生，他迂腐卻善良，有壞脾氣又有好品行，可厭又可笑，可憐又可悲。小說描繪了他在眾人奚落下臉色的變化。孔乙己的臉時(shí)而“青白”，時(shí)而“漲紅”，時(shí)而“青筋”綻出，時(shí)而“籠上一層灰色”。從最初的“臉色蒼白”到最后瀕于死亡的“黑而且瘦”，通過色彩的變化對比令人窺見孔乙己人生的悲劇命運(yùn)，揭示孔乙己在這封建科舉制度下如何被吃掉的全過程。

四、體會著力塑造人物形象的深遠(yuǎn)社會意義

畫家羅中立油畫《父親》中的“父親”無疑是“美”的，那滿塊厚重的深黃色彩，那丘陵般的立體形線條，那人物形象凝重而又有所盼求的神情，怎能不引起讀者心靈的顫動?這種顫動就來自對畫面的第一次的原始感覺，這種顫動還沒有從深層次上對作品對形象進(jìn)行鑒別進(jìn)行評價(jià)，而這種評價(jià)與鑒別如若不懂一定的美術(shù)語言、不遵循一定的審美軌道是難以達(dá)到目的的。學(xué)生讀《阿Q正傳》的第一感覺就是“阿Q”這個(gè)人有意思，而“意思”在哪兒，又不知所之。因此，這就需要我們教師在具體的教學(xué)中既必須讓學(xué)生感知魯迅小說人物形象的美，同時(shí)又要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力來引導(dǎo)學(xué)生攀登更高的美學(xué)境界。《阿Q正傳》是魯迅小說中的佼佼者，阿Q從美學(xué)的角度講是“美”的，“美”得不可勝收:阿Q跟人家口角時(shí)聲稱:“我們先前——比你們闊多啦，你算什么東西!”當(dāng)被人抓住辮子在壁上碰完響頭，卻心滿意足地說:“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”;阿Q的頭上“不幸”有著癩瘡疤，于是忌諱別人說“癩”，以及一切近于“癩”的音，后來被推而廣之，“光”也諱，“亮”也諱，再后來連“燈”也諱了;后來，阿Q被抓到法堂，看到光頭“和尚”和其他“長衫人物”，“怒目而視的看他”，“他便知道這個(gè)一定有些來歷，膝關(guān)節(jié)立刻自然而然的寬松，便跪了下去”。聽其言，觀其行，阿Q的“行”是可笑、可鄙、可悲的。但魯迅小說的真實(shí)意圖絕非是向我們提供一個(gè)“笑料”。我們應(yīng)該讓學(xué)生理解:阿Q身上所折射出的那種以“精神勝利法”安慰自己，那種卑躬屈膝，那種欺弱怕強(qiáng)，是魯迅對當(dāng)時(shí)民族文化的病根、民族品格劣根性的真切呈現(xiàn)。我們應(yīng)該理解魯迅“哀其不幸，怒其不爭”的蒼涼、沉重的心情。

從表象的感知入手然后對內(nèi)含進(jìn)行分析，是人們認(rèn)識事物的一般規(guī)律，所以，從感知魯迅小說的表象到深入鑒別評價(jià)魯迅小說的深層內(nèi)容與美學(xué)含義是對魯迅小說審美的必然軌道。當(dāng)然，也只有循此軌道，我們才能欣賞魯迅小說的“美”。