還原社會生活,激活歷史課堂

摘要: 如何才能還原社會生活，激活歷史課堂，本文從兩方面著手進行了探討: 古今融合，以今知古，實現(xiàn)歷史教學內(nèi)容上的“生活化”，提升學生感知社會的能力; 創(chuàng)設情境，實現(xiàn)歷史教學形式上的“生活化”，激發(fā)學生的學習樂趣。

關鍵詞: 歷史課堂社會生活還原

歷史來源于生活，《歷史與社會》這門學科也是最貼近現(xiàn)實生活的。但在具體的教學中，許多歷史與社會教師往往從應試角度出發(fā)，給學生灌輸?shù)氖且恍l條框框的知識點，把“活”的歷史教“死”了。由于脫離學生的生活世界，難以引起學生的興趣，甚至對歷史與社會這門學科產(chǎn)生抵觸情緒。這就要求我們必須使歷史教學還其本來的“生活態(tài)”，讓社會生活走進歷史課堂，讓歷史課堂還原社會生活，融入學生的生活世界，使其重新變得“有血有肉”，從而激活歷史課堂。

如何才能讓歷史課堂還原社會生活呢?原蘇聯(lián)教育家贊可夫曾強調(diào)，“生活既是課堂教學的起點，又是課堂教學的歸宿”;“課堂教學的根基在于社會生活，必須扎根于學生的現(xiàn)實生活世界，只有這樣，才能避免課堂教學成為與外部世界隔絕的封閉的‘象牙塔’”。很明顯，他在這里強調(diào)的就是歷史教學必須和學生的現(xiàn)實生活世界相結合，進行生活化拓展。我認為在初中《歷史與社會》課程教學中要讓社會生活走進歷史課堂，讓歷史課堂還原社會生活，可以從兩方面著手。

一、古今融合，以今知古，實現(xiàn)歷史教學內(nèi)容上的“生活化”，提升學生感知社會的能力。

書本歷史知識是現(xiàn)實生活的濃縮，我們要特別關注歷史知識與現(xiàn)實生活的貫通，以史為鑒，從歷史經(jīng)驗教訓中尋找解決現(xiàn)實問題的方式方法，提升學生觸類旁通的能力，感受到歷史不斷向他們傳送來的“生命的氣息”。如在學習抗日戰(zhàn)爭歷史的時候，我們要求學生掌握:抗日戰(zhàn)爭是哪一年爆發(fā)的?日本對中國發(fā)動了哪些侵華事變?單單這些無法激起學生的愛國情感，因而我們從身邊學生熟悉的事例引入。我校旁邊有個三江口村，每年七月十五都有一個隆重熱鬧的水燈節(jié)，人們在這一天點亮水燈，許下心愿，寄托對先祖的緬懷思念，以及祈求現(xiàn)實的安康太平。水燈節(jié)源起于1940年日本侵略者入侵三江口，喪心病狂的日軍在三江口掃蕩三天，血腥地屠殺抗日軍民200多人，制造了駭人聽聞的“三江口慘案”。在當年農(nóng)歷七月十五那天夜里，村民放出滿江水燈，以紀念在慘案中犧牲的軍民，并激勵人們“勿忘國恥”。這樣就把書本知識真實地還原成社會生活，一下子拉近歷史與學生的距離，把學生所學的知識與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系在一起，從而激起學生的愛國情感，促使學生認識到自己應該認真學習，肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，增強社會責任感。再如我在講述八年級歷史與社會下冊中的“經(jīng)濟危機和羅斯福新政”的內(nèi)容時，沒有直接上新課，而是從學生親身經(jīng)歷過的2008年由美國次貸危機引發(fā)的那次金融危機切入，讓學生自由談談金融危機的具體表現(xiàn):企業(yè)破產(chǎn)，工人失業(yè)，父母收入減少，本來想買的東西少買或不買了，購買力下降，經(jīng)濟蕭條。由于這些是學生自己有切身體會的，因此學生對1929—1933年的經(jīng)濟危機現(xiàn)象會有一個直觀的感知，在頭腦中還原出當時的社會景象，也會明白經(jīng)濟危機的實質(zhì)是“生產(chǎn)過剩”的危機。所謂“生產(chǎn)過剩”，不是指生產(chǎn)出來的商品真的吃不完、用不盡而是消費者沒有那么高的購買能力，使得這些商品銷售不出去而顯得“相對過剩”。在講到為了解決經(jīng)濟危機，實現(xiàn)經(jīng)濟復蘇，美國實行“羅斯福新政”時，我讓學生快速閱讀課文，了解羅斯福新政的具體措施，接著向?qū)W生指出受金融危機沖擊，中國經(jīng)濟社會和發(fā)展已面臨一系列困難和不確定因素，特別是外部需求明顯收縮，部分企業(yè)出現(xiàn)經(jīng)營困難，就業(yè)再就業(yè)矛盾突出。為了應對金融危機，中國政府又采取了哪些措施?學生紛紛列舉了一些自己所知道的，如提高個稅起征點，發(fā)放消費券，提高最低生活保障，實行家電下鄉(xiāng)，降低銀行貸款利息，放開信貸額度。然后教師總結:這就是國家通過宏觀調(diào)控的手段，擴大內(nèi)需，促進消費，增加投資，改善民生，出臺的一系列的政策措施，以促進經(jīng)濟復蘇，保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，使中國盡快從金融危機的影響中走出來。那么，作為學生，你在金融危機中又該如何做呢?從而引發(fā)學生對社會生活的思考，對自身責任的思考。這樣歷史課堂就不再是簡單講解歷史知識的地方，而是展現(xiàn)社會生活、還原社會生活的舞臺。

二、創(chuàng)設情境，實現(xiàn)歷史教學形式上的“生活化”，激發(fā)學生的學習樂趣。

新課程倡導以自主、合作和探究為主的學習方式，教師要更多地成為學習情境的創(chuàng)設者、組織者和學生學習活動的參與者、促進者。課堂活動的主角應當是學生。課堂教學形式的生活化，也是意味著我們必須創(chuàng)設多種多樣的生活情境，如歷史情景再現(xiàn)、歌曲、故事、廣告、漫畫、游戲、競爭等，促使學生這個課堂的主角真正參與其中，在參與中感悟生活、體驗生活。如在教授工業(yè)文明這一框內(nèi)容時，以前我們都按大綱要求向?qū)W生講述什么叫工業(yè)革命，并把工業(yè)革命劃分為兩個階段，分別列出這兩個階段中的具體發(fā)明。學生感覺這種教學方式單調(diào)乏味，毫無興趣而言。在新課程中，我率先用杜牧的“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的詩句導入，講出古代最主要的交通工具是馬。我讓學生演繹古代楊貴妃的生活:穿著拖地長裙的楊貴妃在昏暗的油燈下悠閑地剝著一顆顆鮮紅的荔枝，一副心滿意足的神情，而外面一些官差騎著馬馱著荔枝飛奔在官道上，其中一些還因此中暑累死在途中。然后再讓另一組學生演繹現(xiàn)代假日生活:十一長假從店口到廣州旅行，你將選擇怎樣的交通工具，花費多少時間。你途中吃什么，怎樣向在家里的父母聯(lián)系，用什么方式記錄旅途中的見聞。從而讓學生從生活事例的比較中真實地感受到工業(yè)文明給我們的生活帶來巨大的變化。然后指出工業(yè)革命帶來的變化不僅表現(xiàn)在社會生活上，而且表現(xiàn)在精神生活上。教師指導學生去發(fā)現(xiàn)精神生活中的變化，如稱呼的變化，婦女地位的提高，人們衣著的變化體現(xiàn)思想由封建到開放的歷程。學生用小品、歌曲、故事、廣告、漫畫、游戲等方式把不同時期人們的生活和精神表現(xiàn)出來。最后要求學生根據(jù)對生活的觀察和了解，寫一篇調(diào)查報告，如“從交通工具看社會進步、從娛樂設施看社會進步”等，自然水到渠成。由此可見，教師巧妙地創(chuàng)設生活情境，讓生活融入歷史課堂，可以極大地激發(fā)學生參與學習的熱情，不僅可以學到知識，而且可以提高能力。

除以上兩方面外，我們還可以通過讓學生走進社區(qū)，與老百姓交談，了解老百姓的生活，把歷史課堂放在現(xiàn)實生活中。參觀博物館，了解歷史知識，激發(fā)學生的興趣，開拓學生的眼界，增強學生在現(xiàn)實生活中的社會責任感，做好身邊的每一件事。總而言之，在新課程教學中，我們必須把課堂定位為人的活動場，讓學生在活動中體驗，在體驗中使生命得到不斷的成長，使學生的生命潛能從沉睡中被喚醒，真正迸發(fā)出蓬勃的生命活力，使學生真正地“動”起來。這個“動”，是指學生內(nèi)心世界的“動”、思維的“動”、情感的“動”。換言之，也就是要努力還原社會生活，從而激活歷史課堂。

參考文獻:

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