鄉土音樂與素質教育

摘要: 鄉土音樂是中華民族音樂文化的重要組成部分，有自己獨特的文化內涵，契合了素質教育的宗旨。它的純樸、生機和親和力，使它能于潤物細無聲的情境中達到素質教育的目標，是素質教育的有效途徑。

關鍵詞: 鄉土音樂素質教育功效

鄉土音樂作為中華民族音樂文化的重要組成部分，有自己獨特的文化內涵，契合了素質教育的宗旨。它的純樸、生機和親和力，使它能于潤物細無聲的情境中達到素質教育的目標，可作為素質教育的有力途徑，具有其他素質教育不可替代的作用。在此種背景下，研究探討鄉土音樂的素質教育功效更具有現實性。

一、鄉土音樂的素質教育功效

1.鄉土音樂中的素質教育內涵。

鄉土音樂具有豐富的文化內涵和很高的研究價值。鄉土音樂屬于美育，美育的素質教育的具體內涵包括:以學生愉悅感受和積極參與為出發點，以發展提高全體學生的審美知識和審美修養為目的，學會欣賞美、發現美、創造美。并通過教育凈化學生的心靈，提高學生的精神境界，培養學生健全而和諧的人格。具體而言，鄉土音樂可以在以下幾個方面帶來豐富、健康的審美體驗。

2.鄉土音樂的素質教育功效。

(1)回歸自然，稟賦純凈。

鄉土音樂自然、單純、真摯，它產生于田間鄉野，是老農耕田時的暢喊，是老婦炕頭縫衣時的低吟，幾乎不需要伴奏，更不需要花哨的外表。它是歌唱者面對天地、面對自己、面對勞動、面對羊群、面對心上人用心而歌的音樂，是歌唱者自己內心最真、最純的表白。這種自然、純凈的東西往往能讓一個人聽了后，一下子勾起對自己民族根性的一種追憶，一下子喚醒生命中的某種感動，回歸到人性深處千絲萬縷的情感。而生活中我們發現最自然、最純的東西才是最美、最有魅力和最易感化人的。今天我們提倡素質教育，其中一個內涵就是要人們學會欣賞美、懂得美、創造美，原生態民歌寄托了人對美的追求，把美的標準具體化，把審美趣味具體化，它其中蘊涵著的與生俱來美的東西，在它的文化中彰顯出的獨特魅力，因而令人感動和震撼。這些都有助于素質教育的進行，為培養和提高人們的審美品位起著積極的作用。

(2)以樸素人性為本，熱烈奔放和自由。

鄉土音樂具有人性化的特點，符合人的需要，維護人的尊嚴，表白人的需求。無論是內蒙古的長、短調牧歌，河套及周邊地區的漫翰調、爬山調，陜北和山西西北部的山曲、信天游，甘、青、寧地區的花兒，新疆的十二木卡姆，還是陜南、川北的姐兒歌、茅山歌，江浙一帶的吳歌，贛、閩、粵交匯地區的客家山歌，云、貴、川交界的晨歌、大定山歌、彌渡山歌，藏族聚居區的魯體、諧體民歌，海南的《天涯舞韻》《天籟之聲》《印象·海南》等和其他各民族的山歌等，都表達了樸素的人性，不愧為結構精巧、韻味濃郁、風格突出、格式規范的精品。通過這些精品感染，學生可了解當地的風土人情、風俗習慣、傳統節日，了解當地的經濟發展。將其制作為課程資源包并運用到課堂教學中，可使學生了解鄉土音樂及本土民間藝術形式，喜歡本土音樂，喜歡鄉土民間藝術形式。

(3)貼近生活，體現生活本色，是做人做事的好教材。

鄉土音樂來自于生活，在它的歌詞中總有一些內容是對人的教誨，宣傳或排斥一些東西，具有明確的價值觀。在這些價值觀里，有許多優秀文化因子在里面，如歌頌純樸、善良、勤勞、勇敢、誠信的品德，教育人們要遵守傳統美德，成為健康、高尚的人。如藏族民歌《豐收山歌》:“教會我才能象金鹿般聰慧，培養我才能象青松一樣堅強。”這里所唱的內容，長期以來形成了當地主流的觀念和生存模式，并受當地人的推崇，對維持穩定當地的生存模式和推動社會發展進步起到了積極的作用。同時通過引導學生學唱這些鄉土音樂——原生態民歌，歌唱者自身獲得了社會的承認，一方面學習了社會的禮儀、規矩，另一方面獲得了進入當地主流社會的通行證。通過鄉土音樂人們還可以交流思想、看法，受到教育，并達成共識，從而建立和保持更協調、緊密的人際關系。這些都有助于素質教育的進行，為塑造當地人的倫理道德起到了積極的作用。

二、如何利用鄉土音樂實施素質教育

目前，在龐大的教育教學體系中雖然也推行多元題材的音樂素質教學體系，但尚未有將鄉土音樂引入素質教育課堂的做法。筆者提出以下措施:

1.將鄉土音樂納入現行的教育體系。

學校音樂教育在采用指令性規范教材統一教學水準的同時，應該規定一定量的自主性教學課時，由學校和教師立足于本地區本民族原生態民歌，從娃娃抓起，專門進行地域特色民歌教學，使幼兒、中小學生學習、演唱本民族民歌，從小受到民族文化的熏陶。甚至第一節音樂課就應教本地區本民族的鄉土音樂——原生態民歌，讓娃娃們了解自己的根，了解自己的文化，并為此而驕傲。

2.開展鄉土音樂為主題的社會活動，營造一個健康的社會文化氛圍。

素質教育必須重視和加強社會文化建設，形成一個健康的社會文化氛圍。如組織以鄉土音樂為主題的電視歌手大賽、學術講座、音樂會、知識競賽等，使人們受到優良文化和熏陶。2004年，上海師范大學音樂學院教師陸蓉舉辦了《繡荷包》個人獨唱音會，搜集了全國各地各民族的《繡荷包》，并從幾十首《繡荷包》中精選了18首不同風格、不同地區、不同時代的《繡荷包》演唱。音樂會從歌唱到介紹荷包的文化、歷史演變，還介紹了繡荷包民歌的風格和特點，使觀眾受到很多傳統文化的教育。

3.通過鄉土音樂的家庭傳承進行素質教育。

家庭是社會的重要組成部分，很多民歌都是家庭世代相傳而流傳下來，我們應借用這種形式，把祖輩積累下來的好的生活經驗在鄉土音樂中傳下去。如云南麗江石鼓的洞經古樂會，到現在已歷經五代人，一直在演奏《清河老人》、《吉祥》、《元始》、《浪淘沙》這些曲牌，這些曲牌的內容涵蓋了庭院灑掃、待客、穿衣帶帽、做壽祈福等方面的禮儀，起到了培育后輩、教習禮法、勸學勵志的作用。

4.加強鄉土音樂人才建設，并貫穿審美教育為導向的素質教育觀。

對于優秀的鄉土音樂人才，政府應視為國寶高薪聘養，讓其安心傳承鄉土音樂、原生態民歌，開門授徒，使鄉土音樂這種非物質文化遺產后繼有人。同時要選擇一部分人才到高等學府進修，學習系統的理論，起到保護和繼承鄉土音樂的作用，加強培養大批優秀的音樂師資與音樂人才。這些音樂人才為其所處地區或民族傳統音樂的傳承、收集、整理、介紹、研究與教學等諸多方面，將會起到橋梁和帶頭作用。

5.提倡以鄉土音樂為核心內容的生態保護區，創建文明城市和鄉村。

政府應成立專門的原生態民歌保護區，設立鄉土音樂保護基金，投入資金保護原生態民歌的獨特性和生存環境，激發居民對家鄉文化的自豪感，增強當地居民的凝聚力，以鄉土音樂提倡的真善美為行為準則，以推鄉土音樂崇和歌頌的行為為美，以鄉土音樂鞭撻和嘲笑的行為為丑，使居民的文明素質得以加強，創建文明城市和鄉村。

鄉土音樂豐富的文化內涵能夠塑造人們高尚的道德情操，培養人們追求真理的科學精神，形成健康的審美趣味。我們可以利用它的獨特性，創新教育觀念和方法，生動活潑地對青少年開展素質教育，培養全面發展的人才。

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