用科學發(fā)展觀指導邏輯教學

胡錦濤同志強調(diào)：“我們不僅要從科學理論上進一步明確科學發(fā)展觀的內(nèi)涵，而且要從科學的基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究、各學科研究和跨學科研究等方面來確定在經(jīng)濟社會發(fā)展的各個領(lǐng)域落實科學發(fā)展觀的具體要求。”這個“各個領(lǐng)域”從邏輯學上講也包括用科學發(fā)展觀指導邏輯教學，“確定具體要求”的過程也就是“指導邏輯”的形成過程。總之科學發(fā)展觀給邏輯學、邏輯教學以及邏輯學研究拓展了新視野。

一、科學發(fā)展觀給邏輯學教學以新視界

十七大報告明確提出：“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟和人的全面發(fā)展。”新時期邏輯教學工作要與時俱進，必須牢固樹立以人為本的科學發(fā)展觀。充分體現(xiàn)科學發(fā)展觀對邏輯教學工作的新要求，在廣度和深度上做進一步拓展，以增強邏輯教學的實效性。

“科學發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。”可以說，科學發(fā)展觀的形成過程也是關(guān)于科學發(fā)展觀理論的形成過程，它本身也是一個完整的理論體系。馬克思在講到理性思維的辯證運動時說：“正如從簡單范疇的辯證運動中產(chǎn)生群一樣，從群的辯證運動中產(chǎn)生系列，從系列的辯證運動中又產(chǎn)生整個體系。”又說：“把這個方法運用到政治經(jīng)濟學的范疇上面，就會得出政治經(jīng)濟學的邏輯學。”這就是馬克思提出的構(gòu)建科學理論體系的邏輯學模式，即“范疇一群一系列一體系”。后來，他在講到政治經(jīng)濟學的邏輯學的方法時，又具體地表述為“從抽象上升到具體的方法”，“具體之所以具體，因為它是許多規(guī)定的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一”，并說這是科學上正確的方法。馬克思的這種具有普遍方法論指導意義的邏輯學在科學發(fā)展觀的形成中得到了很好的體現(xiàn)。

之所以說科學發(fā)展觀本身就是一個完整的科學理論體系，因為它有概念的發(fā)展過程，也有由概念構(gòu)成理論的內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)，而且它是從基本概念發(fā)展到理論體系時采用了從抽象上升到具體的方法。科學發(fā)展觀理論的內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)，是由發(fā)展和人兩個基本概念作為最初的起始概念，爾后再形成“科學發(fā)展”和“以人為本”作為起始概念。并由它們再發(fā)展成為兩大相應(yīng)的概念群、概念系列。最后由這兩大基本概念系列再匯進另外兩個概念系列，即基本要求和根本方法概念系列，一起完成“多種規(guī)定的綜合”、“多樣性的統(tǒng)一”這樣的嚴密的邏輯理論體系。在闡明上述邏輯理論內(nèi)容之前，我們首先需要領(lǐng)會胡錦濤同志的“科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。根本方法是統(tǒng)籌兼顧”。他用第一要義、核心、基本要求和根本方法這樣4部分的內(nèi)容把科學發(fā)展觀的整體內(nèi)涵概括出來了，接著他又對這4部分內(nèi)容分別地作了具體的論述。從而回答了我國當今社會“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”這個基本問題，使我們對科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)有了深刻的認識。科學發(fā)展觀的整個理論內(nèi)容及其體系的內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)由4個概念系列組成情況，就全面地展現(xiàn)出來了。“發(fā)展”是科學發(fā)展觀的起始基本概念，但它有一個進到“科學發(fā)展”概念這樣的過程。當它一旦形成科學發(fā)展這樣的基本概念，則其科學內(nèi)涵就更加豐富，其中包含以人為本，又好又快、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、統(tǒng)籌兼顧等。如此豐富的過程，就是概念從抽象上升到具體的過程，即由許多概念進到概念群，再進到概念系列的過程。因此，科學發(fā)展這個概念，實際上是一個概念系列，是構(gòu)成科學發(fā)展觀理論體系的一個基本概念系列。

科學發(fā)展觀是以豐富思想內(nèi)涵和嚴密內(nèi)在邏輯構(gòu)成的系統(tǒng)的科學理論。這反映在它的語言上同樣具有邏輯縝密性和嚴謹性。從語言邏輯的角度來學習理解科學發(fā)展觀，可以使我們透過思維的外殼感悟其思想精髓，更加深刻地理解和把握科學發(fā)展觀。概括性是邏輯思維的一個基本特點。科學發(fā)展觀內(nèi)涵豐富、思想精深。但它的語言概括卻很凝練。科學發(fā)展觀對邏輯學的研究以新視野，用科學發(fā)展觀透視邏輯學，準確把握邏輯學的學科屬性，準確把握邏輯學的學科定位。用科學發(fā)展觀指導邏輯學教學是21世紀人才培養(yǎng)要求高等教育的教學內(nèi)容必須反映現(xiàn)代社會發(fā)展、學科發(fā)展的前沿知識，必須培養(yǎng)理論知識與實踐能力兼?zhèn)涞膽?yīng)用型人才。科學發(fā)展觀作為馬克思主義世界觀、方法論的集中體現(xiàn)，科學發(fā)展觀的語言邏輯是形式邏輯與辯證邏輯的統(tǒng)一，透過科學發(fā)展觀的語言表述，我們可以清晰地看到其語言邏輯深刻的辯證性。理論聯(lián)系實際的教學內(nèi)容決定了教學方法不可以陳舊、呆板，必須相應(yīng)創(chuàng)新，以便充分地展示教學內(nèi)容的高信息量和豐富多彩。怎樣將邏輯這門悠久的學科在教學方法、教學內(nèi)容方面進行改革與創(chuàng)新，為大學生的素質(zhì)培養(yǎng)起到添磚加瓦的作用呢?這是需要我們探索和加以解決的問題。培養(yǎng)和提高大學生的素質(zhì)和能力，是高等教育的永恒主題。雖然對素質(zhì)的培養(yǎng)與提高是眾多學科的共同任務(wù)，但邏輯思維對創(chuàng)新思維的能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，則居于重要地位。越來越激烈的競爭壓力使人們認識到只擁有知識是遠遠不夠的，因為知識本身并沒有告訴我們?nèi)绾稳ミ\用知識，如何去解決問題，如何去創(chuàng)新。這一切都要靠人的智慧——大腦思維來解決。古往今來許多成功者既不是那些最勤奮的人，也不是那些知識最淵博的人，而是一些最具有創(chuàng)新意識的人，他們懂得如何去正確思考，他們最善于利用頭腦的力量。在這方面邏輯學課程的教學無疑起著特殊的作用。人們在對客觀世界的認識過程中，難免產(chǎn)生這樣那樣的謬誤，其中有一些謬誤屬于邏輯謬誤。所謂邏輯謬誤，指違反邏輯規(guī)律和邏輯規(guī)則而產(chǎn)生的思維形式結(jié)構(gòu)方面的謬誤。在課堂上對同學們提問：“我又不想出國，何必好好學外語?”這個推理是否正確，大家都認為是錯誤的，但錯在哪里，不清楚。這個推理表面上看理由很充足，但在推理過程中違反了邏輯規(guī)則，犯了推理形式不正確的邏輯錯誤。通過邏輯的學習，這類錯誤是很容易避免的。為了認識和變革客觀事物，除了掌握各種具體科學知識以外，還必須掌握邏輯，善于應(yīng)用邏輯，把邏輯作為掌握其他一切科學知識的先行的知識和工具，因而，科學發(fā)展觀給邏輯學開拓了新視野。

二、科學發(fā)展觀給邏輯教學改革以新途徑

邏輯學教學的改革與創(chuàng)新是具有長遠意義的根本性問題，特別是在時逢關(guān)鍵時刻，要用科學的判斷才能做出正確的決策的時候，這里清醒的頭腦，理性思維就顯現(xiàn)出了其重要性。科學發(fā)展觀給新時期邏輯教學開辟了新途徑。邏輯是關(guān)于結(jié)構(gòu)的科學，這深刻揭示了邏輯學這門學科的根本特點，正因這一特點，決定了在教學過程中要使學生認識到思維應(yīng)該有一定勢，不能信馬由韁，無拘無束。這也是邏輯教學的創(chuàng)新之點。

教學，是“教”與“學”的辯證統(tǒng)一，其首先是“教”，但也離不開“學”。能否調(diào)動學生的學習積極性、創(chuàng)造性，直接關(guān)系著教學質(zhì)量的高低、教學效果的好壞。學生的學習積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，在很大的程度上取決于教學方法。因為教學內(nèi)容的講授是以具體的教學方法為手段的。理論往往是抽象的、枯燥的，就需要有生動活潑的形式或手段讓人們來接受。從這個意義上說，行之有效的教學方法是推動學習成效的重要保證。西方將邏輯學稱之為一切法之法，一切學之學，這就是說邏輯是一切方法的基本方法，一切學習的基礎(chǔ)。學習任何科學都要有邏輯思維。因為邏輯思維的方法是用嚴密的邏輯推理，一步一步地得到必然的結(jié)論，由已有的知識出發(fā)，得到新的知識。一些教師找不準教學的起點。往往在理解內(nèi)容上低估我們的學生，頻繁提問學生已經(jīng)知道的、已經(jīng)懂得的、已經(jīng)理解的問題。這樣的現(xiàn)象比較普遍，浪費了不少寶貴的教學時間。有的老師或者說相當多的老師過于強勢，教學霸權(quán)的存在也比較普遍。教師強勢，學生必然弱勢。挖了“坑”讓學生往里跳，引著學生來答后半截的話，這種情況比較多。其嚴重性是使學生失去了學習的主動性。失去了思維的創(chuàng)造性。教師越強勢，學生越?jīng)]有學習的空間、思維的空間。這樣做扼殺了學生個性化的思考，創(chuàng)新的思維。

邏輯教學是一門獨立學科，這就要求我們要以對待科學的嚴謹態(tài)度和對待學科的學科意識來加強邏輯教學理論的研究，推進邏輯學科的發(fā)展，不斷提升邏輯學科的科學化與學科化水平。從以下幾個方面來探討提升邏輯學科的科學化和學科化的問題：

1、用科學發(fā)展觀來觀看邏輯教學中的問題。加強邏輯教學理論的科學研究，必須遵循科學性的原則，以科學的態(tài)度推進邏輯教學與學科建設(shè)。目前邏輯教學在理論研究與學科建設(shè)中，理論成果自主創(chuàng)新不夠，科學化水平有待提高，還存在有悖科學性的諸多問題，集中體現(xiàn)在這樣幾個方面：

一是對研究對象科學規(guī)律的揭示有待加強。比如邏輯學教學現(xiàn)有的研究成果在對學生的思想品德素質(zhì)形成規(guī)律和教育規(guī)律的揭示上，還在相當大程度上停留在演繹馬克思主義哲學認識論原理的水平上和普通邏輯知識的灌輸上，還尚未形成本學科生動形象的獨創(chuàng)性的理論成果。

二是對相關(guān)學科理論成果的借鑒存在簡單移植傾向。學科的交叉融合，不同理論成果的相互借鑒與互滲，是促進學科發(fā)展與理論建設(shè)的必由之路。然而，學科之相互獨立，其一就在于理論內(nèi)容的相互區(qū)分，即學科借鑒絕不是簡單搬用、移植，而是借鑒其知識與方法論。近些年來，邏輯學教學存在著比較突出的簡單搬用、套用的現(xiàn)象，內(nèi)容艱澀，味同嚼蠟。這充分說明需要加強邏輯學教學改革與創(chuàng)新。有些可講得更生動、更吸引人，

三是在借鑒國外研究成果時存在盲目的傾向。邏輯學是一門傳統(tǒng)學科，但也是具有中國特色、中國氣派、中國風格的學科。學科建設(shè)不能簡單盲目地把國外的研究成果遷移到學科的理論研究中來。當然這絕不意味著邏輯學是中國獨有的，也不意味著學科建設(shè)不需要具有國際視野，不需要借鑒外域的智慧成果。相反，邏輯學的學科建設(shè)應(yīng)該充分借鑒國外的研究成果，但借鑒必須是批判性的，必須從中國實際出發(fā)。鑒于這些情況，努力實現(xiàn)學科理論的自主創(chuàng)新，不斷提升學科理論的科學化水平。

2、樹立科學的邏輯教學理念。邏輯教改關(guān)鍵是要樹立正確的、合乎科學發(fā)展的課堂教學觀。

一是擺正學生是課堂教學的主體地位。以人為本，就是要以學生為本，把學生看成是學習活動的主體，積極培養(yǎng)學生成為學習的主體，使學生對自己的學習活動有具體的目標。只有當教師把學生看成是學習活動的主體，并且在教學活動中有意識地培養(yǎng)學生成為學習活動的主體時，教師才可能有效地實施教學的目的。學生的學習自主性發(fā)揮得如何，主要取決于教師在教學活動中對學生的學習活動如何指導和調(diào)控。教師施教的目的，最終都要落實到學生身上，要讓學生在知識、能力、思想、身心諸方面獲得進步，教是為了學生的學。

二是強化教師是課堂教學的主導身份。課堂就其本質(zhì)講是以對話、交流、合作為基礎(chǔ)的知識構(gòu)建活動，學生是知識構(gòu)建的主體，教師是學生構(gòu)建知識的幫助者、指導者、促進者，教學中教師的主導作用體現(xiàn)之一是教師作“船長”為學生導航。在學習新內(nèi)容時，教師利用自己對專業(yè)知識的熟練掌握，對相關(guān)知識的充分了解，把本章或本篇的知識結(jié)構(gòu)體系及其在整個學科中的地位、與其他章節(jié)的關(guān)系等告訴學生。

三是明確發(fā)展是課堂教學的主旋律。課堂教學要緊跟認識的發(fā)展和“育人”的新情況、新要求。我們切實轉(zhuǎn)變教學觀念，勇于創(chuàng)新，敢于探索，把課堂教學的“著力點”真正放在學生的發(fā)展上，努力發(fā)展學生的創(chuàng)新思維、挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能。老師應(yīng)把課堂支配權(quán)還給學生，給學生創(chuàng)造發(fā)展的空間。

四是在課堂上不難發(fā)現(xiàn)，學生學習活動的自由度是與教師的組織管理能力成正比的。學生參與教學活動的密度越大，教師施教的藝術(shù)性、啟發(fā)性、反饋性就越高，教師所創(chuàng)造的民主、熱情、和諧的課堂氣氛，就能使學生在課堂上踴躍發(fā)言，善于動腦，把難點搞清，把重點消化，把技能技巧掌握。因此教師應(yīng)把課堂時間還給學生。我們要力求變革單一的“制度化”教學時間結(jié)構(gòu)，嘗試把制度化學習時間和學生自主學習時間、教學時間的統(tǒng)一性與學生學習的自主性有機結(jié)合起來。讓學生真正學有所獲，就得留下學生可以自由支配的“空白時間”，使之動腦動手，發(fā)展認知能力。教師僅僅留給學生空白時間是不夠的，還得由教師精心策劃、具體組織、引導學生開展自主學習活動，使這段空白時間能夠發(fā)揮出應(yīng)有的效益。

3、用科學發(fā)展觀指導教改創(chuàng)新。

一是邏輯教學中應(yīng)交給學生認識世界的鑰匙，使學生能主動地探究世界。打通書本世界、生活世界與網(wǎng)絡(luò)世界的界限，使課堂貼近生活，貼近信息，交給學生認識世界的鑰匙。書本世界是語言文字符號組成的世界，是人類文化科學知識的載體，是學生學習的重要內(nèi)容，但如果割斷了它與生活的血肉聯(lián)系，或者學生還沒有接受它的經(jīng)驗準備和學習動機，它是枯燥的。生活世界是豐富多彩、變動不居、日新月異的世界，生活之樹長青，它是一切文化、科技藝術(shù)哲學的源泉。網(wǎng)絡(luò)世界是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、微電子技術(shù)的高度發(fā)展，展示給人們的一個虛擬世界，具有超時空性，是一個前沿的、開放的，具有豐富信息量的虛擬的世界。現(xiàn)代教學的任務(wù)是打通這三個世界的間隔與界限，在溝通中開啟學生的心智，開闊學生視野，使學生學會生活，學會做人，學會創(chuàng)新。

二是老師應(yīng)給學生自主探究的時空，讓學生感受成功的喜悅。傳統(tǒng)教學中，學生的學習具有客體性、受動性、依賴性。科學發(fā)展觀要求學生學習具有主體性、能動性、獨立性。課堂應(yīng)開辟學生提出問題、質(zhì)疑問題、辯駁論證的時空。允許學生插話、鼓勵學生發(fā)表不同意見、見解、甚至是稚嫩和錯誤的見解。要注重問題情境的創(chuàng)設(shè)，讓學生通過一系列問題的解決來進行學習，將知識點轉(zhuǎn)化為待探究的問題，讓學生在對問題的探究中得到發(fā)展。

三是注重創(chuàng)新發(fā)展的教學改革觀。課堂教學改革的靈魂是研究性學習。研究性學習是以人為本的教育思想在課堂教學中的體現(xiàn)。進行研究性學習是對課堂教學進行根本性的改革，是使學生從書本的奴隸真正成為知識的主人，是課堂教學真正成為學生發(fā)展服務(wù)的根本所在。

總之，我們一定要以科學發(fā)展觀為指針，在教學中努力探索提高教學實效的途徑，堅持教學改革，提高課堂教學效率，使學生在有限的時間內(nèi)學到更多的文化基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)更多的基本技能。

三、科學發(fā)展觀給邏輯學研究以新方法

科學發(fā)展觀給邏輯學研究提供了新思維、新方法。21世紀邏輯發(fā)展的主要動力將來自何處?將如何發(fā)展?我個人的看法是來自三個方面：

1、現(xiàn)代媒體給邏輯學研究拓展了新途徑。邏輯學與現(xiàn)代媒體、計算機科學和人工智能將至少是21世紀早期邏輯學發(fā)展的主要動力源泉。由于人工智能要模擬人的智能，它的難點不在于人腦所進行的各種必然性推理，而是最能體現(xiàn)人的智能特征的能動性、創(chuàng)造性思維，這種思維活動中包括學習、抉擇、嘗試、修正、推理諸因素，例如選擇性地搜集相關(guān)的經(jīng)驗證據(jù)，在不充分信息的基礎(chǔ)上作出嘗試性的判斷或抉擇，不斷根據(jù)環(huán)境反饋調(diào)整、修正自己的行為，由此達到實踐的成功。于是，邏輯學將不得不比較全面地研究人的思維活動，并著重研究人的思維中最能體現(xiàn)其能動性特征的各種不確定性推理，由此發(fā)展出的邏輯理論也將具有更強的可應(yīng)用性。實際上，在20世紀中后期，就已經(jīng)開始了現(xiàn)代邏輯與人工智能之間的相互融合和滲透。例如，哲學邏輯所研究的許多課題在理論計算機和人工智能中具有重要的應(yīng)用價值。

2、邏輯領(lǐng)域的深度拓展離不開用科學方法作指導。

一是我們先談?wù)勀：壿嫷难芯俊，F(xiàn)實世界中充滿了模糊現(xiàn)象，這些現(xiàn)象反映到人的思維中形成了模糊概念和模糊命題，如“矮個子”、“美人”、“甲地在乙地附近”、“他很年輕”等。研究模糊概念、模糊邏輯為精確邏輯(二值邏輯)解決不了的問題提供了解決的可能，它目前在醫(yī)療診斷、故障檢測、氣象預報、自動控制以及人工智能研究中獲得重要應(yīng)用。顯然，它在21世紀將繼續(xù)得到更大的發(fā)展。

二是談?wù)勛匀徽Z言的邏輯研究。對自然語言的邏輯研究有來自幾個不同領(lǐng)域的推動力。首先是計算機和人工智能的研究，人機對話和通訊、計算機的自然語言理解、知識表示和知識推理等課題，都需要對自然語言進行精細的邏輯分析，并且這種分析不能僅停留在句法層面，而且要深入到語義層面。其次是哲學特別是語言哲學，在20世紀哲學家們對語言表達式的意義問題傾注了異乎尋常的精力，發(fā)展了各種各樣的意義理論，如觀念論、指稱論、使用論、言語行為理論等等，以致有人說，關(guān)注意義成了20世紀哲學家的職業(yè)病。再次是語言學自身發(fā)展的需要，例如在研究自然語言的意義問題時，不能僅僅停留在脫離語境的抽象研究上面，而要結(jié)合使用語言的特定環(huán)境去研究，這導致了語義學、語用學、新修辭學等等發(fā)展。透過自然語言的指謂性和交際性去研究自然語言中的推理。當下的邏輯學課題研究，要以科學發(fā)展觀為指導，要明確4個方面要旨：一是邏輯教學科學研究的要義，是發(fā)展，即就是發(fā)展學生以適應(yīng)實際需要為核心的邏輯學教學；二是邏輯科學研究宗旨，是以生為本，一切為了學生，為了一切學生。為了學生的一切，就是邏輯教育科學要服從學生身心規(guī)律，服務(wù)于學生，讓每一個學生受惠于科研成果，不讓一個學生落下，促學生全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展；

三是邏輯科學方法的研究。以邏輯學教學為陣地，統(tǒng)籌兼顧工具性與人文性的“兩性”，知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度價值觀的“三維目標”。邏輯學的第一要義是怎樣將形式和內(nèi)容有效的結(jié)合。

四是把握閱讀邏輯科學中的策略，把握“六性”，就是切人點的新穎性、研究過程的嚴謹性、語言表達的準確性、研究對象層次性、研究氛圍民主性、閱讀評價多元性。

3、切實加強邏輯創(chuàng)新理論研究，不斷提升學科的科學化與學科化水平。如何推進邏輯學理論創(chuàng)新研究?筆者以為，一要完善學科體系，即在遵循學科發(fā)展既高度分化又高度綜合的普遍趨勢的前提下，在把握學科體系的科學分類的基礎(chǔ)上，根據(jù)實際區(qū)分輕重緩急逐步推進，既重視基礎(chǔ)研究又重視應(yīng)用研究，既加強主干學科也加強分支學科的建設(shè)。二要深化理論研究。即要注重完善和深化本學科基礎(chǔ)理論，突出學科理論特色，形成本學科獨有的理論成果，提升學科理論的科學水平。三要加強薄弱環(huán)節(jié)研究力度。形式邏輯與辯證邏輯在科學思維中的互補性、目前存在不少薄弱環(huán)節(jié)，如對人類邏輯學理論創(chuàng)新的研究等，迫切需要加強。

邏輯科學應(yīng)當為強化科學思維的基礎(chǔ)研究作出貢獻，應(yīng)當在邏輯與歷史相結(jié)合的道路上探尋一條新的道路。科學邏輯的新體系應(yīng)當繼承邏輯主義、歷史主義和新歷史主義科學哲學的諸多優(yōu)點，突破以往邏輯學的狹隘視界，堅持一種“大科學邏輯觀”。

4、注重邏輯學研究方法的創(chuàng)新。邏輯學創(chuàng)新問題，日益引起邏輯學研究者和關(guān)心邏輯學發(fā)展的人們的廣泛關(guān)注：隨著計算機、網(wǎng)絡(luò)、信息技術(shù)的日益普及，高技術(shù)的迅猛發(fā)展，批判性邏輯迅速崛起，這不僅導致邏輯學求真之維的否定性思維向度得到人們、特別是邏輯學理論研究者和教學者的關(guān)注，而且還蘊涵了倫理思維對于邏輯學的求真之維的引領(lǐng)和選擇、邏輯學臻善之維的審思和邏輯學的審美視閾的拓展。邏輯學關(guān)注的重點由原來“邏輯與求真”的靜態(tài)性分析，轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑壿嬍侨绾吻笳娴摹钡膭討B(tài)分析，進而引發(fā)了邏輯思維由真向善的問題式的場域變換，實現(xiàn)邏輯學的創(chuàng)新，使真善美在邏輯中契合。當代在全面貫徹落實科學發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，正確處理好邏輯創(chuàng)新與倫理思維的關(guān)系，不僅能更好地發(fā)揮邏輯創(chuàng)新與倫理思維對于教育人、陶冶人的重要文化功能，而且能培養(yǎng)人的創(chuàng)新思維。科學思維是當代的主題。現(xiàn)實生活中在貫徹科學發(fā)展觀方面有巨大的反差，究其與思維的科學性密切相關(guān)。

還有些方面，如邏輯科學方法論方面。一方面研究邏輯科學方法論的主要理論形態(tài)及其歷史演變，另一方面探討邏輯科學在當代科學，尤其是在認知科學中的方法論價值。這方面的特色在于：一是邏輯科學方法論與科學方法論相結(jié)合。研究理論思維中帶有普遍性的認知觀念和認知規(guī)范，也研究著名哲學家、邏輯學家和科學家有關(guān)邏輯科學方法論和科學方法論的思想。二是邏輯學與認知科學，尤其是與心理學相結(jié)合，注重分析心理學提供的有關(guān)認知結(jié)構(gòu)的實驗材料，研究邏輯學對心理學的方法論意義，也研究著名心理學家和邏輯學家的心智理論系統(tǒng)以及心理學和邏輯學不同視域下的人類推理。