每年高考結束,隨之而來的便是各地分數線的公布,繼而便是各地高考狀元的紛紛出籠。“狀元”一詞,來源于我國古代。我國古代科舉考試以名列第一者為元,鄉試第一稱解元,會試第一稱會元,殿試第一稱狀元。由此可見“狀元”的“出類拔萃”和“不同凡響”。所謂“十年寒窗無人問,一舉成名天下知”。一旦誰奪取了“狀元”,便是一舉成名天下知。古代如此,而今的高考狀元似乎亦是如此。
然而,古代人之所以熱衷于“狀元”之名,因為“學而優則仕”。時過境遷,今日的高考狀元和封建時代的狀元性質完全不同,也不存在什么“學而優則仕”之說。既然如此,為何我們還要熱炒狀元這一稱謂呢?難道他們真的是“人中呂布,馬中赤兔”,非同一般嗎?
據記載,古代狀元中,為國家作出貢獻或為我們所熟知的寥寥無幾。不但在古代,便是我們熱炒的高考狀元,其中有誰在后來成為了舉世矚目的專家或學者?相反的是,當今有影響的人物和著名的專家學者,沒有幾個人是曾經的高考狀元。可見,考取了狀元,并不等于就是最優秀的。
當然,能考取狀元者,也并非庸才。但我們不難發現,那些過早戴上了“狀元”帽子的學子,在“眾星捧月”之下,有多少能成為未來行業中真正的狀元?人們常說,“三百六十行,行行出狀元”。這三百六十行,卻沒有“高考”這一行業。如果“高考”也成為一種行業,實為滑稽可笑。
今日社會之熱炒高考狀元,實際上已成了某種商業手段。它和選拔人才無關,和教育制度無關,和激勵人才無關,甚至和高考狀元本人無關。人們熱衷于它,因為從中可以獲取有利于自己的東西,比如爭奪高考狀元到某校就讀,可以提高某校的知名度和競爭力;比如某中學不遺余力地宣傳高考狀元,可以提升某中學的影響力或教學成績;比如某廠家贊助高考狀元,可以博得好名聲給自己帶來意想不到的經濟效益等等。
縱觀各種宣傳或熱炒,會對我們的教育有百害而無一利。對高考狀元本人而言,過度的宣傳只會對其心理和成長造成負面影響。一個還未走向社會的青少年,一下子被“狀元”的光環所籠罩,被閃光燈所聚焦,被人們所追捧,哪里還有心思去刻苦學習呢?今天到這里做報告,明天到那里座談,學習的時間可謂少之又少。即使是進了學校,許多人還“窮追不舍”,做一些“后續報道”。一頂“狀元”帽,卻從此誤了多少學子?
可以說,熱炒高考狀元是應試教育和商業社會共同作用產生的怪胎。兩者若失去一個,都不會出現這種現象。令人擔憂的是,熱炒高考狀元勢必會導致更多的人追捧高考狀元,以高考狀元為目標,為榜樣。長此下去,對教育制度和教育機制的發展與進步,都是一種人為的阻礙,使得我們培養出越來越多的考試機器,而不是真正可取可用的人才。