從徐志摩的愛情看他的婚戀觀

[摘 要]詩人徐志摩的愛情及與其生命中影響較大的三個女性的關系一直是人們談論的熱點話題。在對這方面的研究中，眾多研究者認為徐志摩是在追求“自由”“美”的“單純”的愛情，具有重要的反封建意義。本文在對徐志摩及其三位女性的資料進行整理后認為，徐志摩的婚戀觀里，見異思遷、喜新厭舊的極端個人主義成份是相當大的，對于其“反封建的作用”本文也難以茍同。

[關鍵詞]徐志摩 愛情 極端個人主義

[中圖分類號]I206 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5489(2009)10-0104-02

詩人徐志摩充滿了浪漫風流和悲劇色的婚戀生活，及其激情熱烈的愛情詩一直是人們津津樂道的話題，也曾引起了眾多學者的研究。多數論者認為，徐志摩拋棄張幼儀，熱烈追求林徽因，追逐陸小曼并與之結婚，是追求自由美好的愛情，反對封建包辦婚姻，具有反封建的意義。但是縱觀其書信史料，事實與之截然相反。其數招非議的戀情正是其對愛情極不專一、見異思遷、沒有常性及其個人極端主義的體現。

一

徐志摩與張幼儀的婚姻確實是父母包辦的，這是其理直氣壯地離婚的理由，也是后來眾多研究者冠以其“反封建包辦婚姻”美譽的重要證據。然而徐志摩和張幼儀真的是“無愛之婚姻”嗎?后來與張幼儀離婚，真的有反封建意義?事實并非如此，主要原因還在于徐志摩本性的見異思遷，喜新厭舊。

1915年10月29日，徐、張于徐的家鄉舉行了盛大的新式婚禮。1918年張幼儀生下了長子阿歡(積鍇)，徐志摩不僅十分高興，，而且傾聽家人述說張幼儀分娩時經受痛楚的情形，使他多年后寫成了聞名的詩篇《嬰兒》。同年，徐志摩赴美留學前，他特地懇請自己十一年前的老師張仲梧(樹森)教張幼儀念書，以繼續她中斷的學業。如果他跟張幼儀之間真的無愛，他會如此在意關心嗎?如果說是出于反封建婚姻的話，為什么婚后六、七年間不反?為什么張幼儀家居時不反偏偏當張幼儀抵英一年之后卻要反呢?其實真正原因在于徐志摩本性的喜新厭舊和受到氣質浪漫的林長民和英國浪漫主義詩人、作家拜倫、雪萊等人婚戀態度的影響，形成了“戀愛至上”的觀念并在英倫碰到并愛上了較之張幼儀更具魅力、長得嬌小玲瓏、聰明伶俐、頗具文才的林徽音。

1920年秋，徐志摩為追隨羅素的足跡從美國來到英國，不久在陳西瀅的介紹下與林長民及其十六歲的女兒林徽因相識，不久，便開始熱烈地追求林徽因。有林徽因父親林長民1920年12月1日致徐志摩的信為證:

志摩足下長函敬悉，足下用情之烈，令人感悚，徽亦惶恐不知何以為答，并無絲毫mock-ery(嘲笑)，想足下誤解耳，星期日(十二月三日)午飯盼君來談，并約博生夫婦，友誼長葆。

此意幸亮察，敬頌文安。

弟長民十二月一日

徽音附候

可以看出，徐曾熱烈地追求林，而林拒絕時可能用語失當，使徐產生誤解，林父才特地寫這封信做解釋的。

1920年冬，徐志摩將張幼儀接到了倫敦與之相聚并于一九二一年四月，在沙士頓的風月情懷中再度使張幼儀懷孕。而這期間徐志摩和林徽因一直保持通信聯系。張幼儀在《小腳與西服》一書中對她的侄孫女張邦梅說:“幾年以后，我才從郭君那兒得知徐志摩之所以每天早上趕忙出去，的確是因為要和住在倫敦的女朋友聯絡。他們用理發店對街的雜貨鋪當他的地址，那時倫敦和沙士頓之間的郵件送得很快，所以徐志摩和他女朋友至少每天都可以魚雁往返。他們信里寫的英文，目的就在預防我碰巧發現那些信件，不過我從沒發現過就是了?！睍呵也挥懻摿只找虻镊攘εc美貌，已為人夫的徐志摩，在妻兒不在身邊時移情別的女人，在把妻子接到身邊來了并又使之懷孕的情況下，卻還在跟情人聯系，是明顯的見異思遷鬧婚外情，跟反封建又有何干系?若真的是“無愛”之婚姻，為何在追求其情人的同時卻又使張幼儀懷孕?

而徐志摩在五四反封建的特定背景下，天真地以為離婚(他所認為的無愛之婚姻)便是反封建，卻忽略了西方思想有其特定的文化基礎，忽略了在西方也同樣存在的道德倫理次序與。然而同樣受西方思想比較深刻的林徽因的父親——林長民——卻比徐要理智得多。徐志摩的這一切很快被感情世界豐富的林長民察覺。為了冷卻徐萌動的移情，不讓愛女卷入感情的漩渦，林長民在事先沒有向徐志摩透露絲毫口風的情況下，將林徽因突然從倫敦轉學到北方的蘇格蘭。然而，未曾發現林長民舉動的徐志摩卻在自己的婚姻道路上開始思考“革命”的問題。一九二一年秋，當徐志摩將張幼儀送往德國留學時，林長民警覺到徐將會與張幼儀分手，并有可能向林徽因求婚。為此，林長民當機決定中止歐洲之旅，提前帶女兒回國，以便斷絕徐志摩的“后路”。一九二一年十月四日，林長民匆匆攜林徽因由英赴法，乘“波羅加”號船歸國?；貒蟛痪茫珠L民便趕緊與梁啟超提起兒女之間的婚事，以造成婚約事實，日后又可借梁啟超這塊擋箭牌扼制徐志摩的癡情。徐志摩卻對此并不知情，仍然在準備著自己的“婚姻革命”。

徐志摩將已有身孕的張幼儀送往德國柏林“求學”，其實正如林覺民所預料的，是有意疏遠，并隨時準備離婚。果然，1922年3月，當張幼儀生下次子德生(彼得)才20多天，在德國柏林，由當時中國文化界有名的吳德生(經熊)和金龍孫(岳霖)兩人作證，徐志摩與張幼儀離婚。并于同年10月回國，繼續苦心追求林徽因，但其美夢終于破滅了。林徽因與梁思成婚約已成事實，并且兩人的感情正在升級之中。

徐志摩如此背著妻子另尋新歡，又如此不念妻兒的痛苦而棄之不顧，缺乏為人夫、為人父的起碼道德與責任感，純屬典型的喜新厭舊。1922年，身在國內的徐志摩《新浙江》報的副刊《新朋友》上發了一則離婚通告《徐志摩、張幼儀離婚通告》。徐志摩如此高調宣揚他與張幼儀的離婚，恐怕不僅僅是為了宣揚他“反封建”，而是為了達到跟林徽音結婚目的而排除自身的“障礙”，并使之顯得所謂合法化吧。至于徐志摩自己所標榜的什么“笑解煩惱結”“自由之償還自由”“自由離婚，止絕痛苦，始兆幸?！敝?，只不過是自欺欺人之談，是為自己招人物議的缺德行為涂上一層油彩而已。

二

回國之后的徐志摩對林徽因仍不死心，經常去找林徽因。梁思成的一紙告示“Lovers want to be alone”，即情人不愿受干擾，透露出了徐的不死心與梁的無奈。面對如此情形徐志摩，也只好怏怏而去。

1924年，林徽因梁思成在梁啟超的安排下，游學歐美主攻建筑設計。從此，林徽因成為了徐志摩夢中可望而不可及的一個完美身影。

為了轉移無處寄托的情感，于是，徐志摩從1924年4月始“轉舵”追逐朋友王賡的妻子陸小曼。王庚因被任命為哈爾濱警察局長，赴任前托徐志摩照看陸小曼。徐志摩卻置朋友信義于不顧，背著王賡跟陸小曼“鬧戀愛”，詆毀王賡是一個“庸懦兼殘忍的丈夫”，竭力鼓動陸小曼與之離婚，以安放自己無處安放的感情。

在經過一番曲折后，徐志摩終于得以鼓動王庚與陸小曼離婚，然而，這種有違人情的行為終究不是人們所鼓勵的。自然，他們的父輩出于人之常情極力反對他們的行為。直至他們要求結婚時，徐父仍“約法”三章:(一)婚費自籌。(二)必須梁任公證婚。(三)結婚后必須南下與翁姑同居硤石。其用心還是希圖阻止他們的結合。因為在徐申如看來，梁啟超是不會答應作證婚人的。但后經胡適游說，梁啟超還是勉強應允了。梁啟超不得已作他們的證婚人時，曾在眾多賓客面前聲色俱厲地教訓他們“都是用情不專”“愿你們這是最后一次結婚”，“不道德之極”。而且，梁啟超出席證婚后次日寫的《給孩子們書》中說:“我昨天做了一件極不愿意做之事，去替徐志摩證婚。他的新婦是王受慶(即王賡一一筆者注)夫人，與徐志摩戀愛上才和受慶離婚，實在是不道德之極……”值得注意的是，梁啟超之所以認為徐、陸“不道德之極”，是因為徐志摩與陸小曼先“戀愛上”，然后陸小曼才跟王賡鬧離婚的?？梢?，梁啟超也并非出于什么維護禮教去責備他們的，而是深惡他們的所謂“自由戀愛”，亦即惱怒他們有背于為人起碼的道德規范才狠加教訓一番的。這才是問題的實質所在。

徐志摩以有婦之身，不顧一切追求兩個異性，造成自己與他人家庭解體。梁啟超對此頗有微詞，在婚禮上的那一段訓斥的話是有一定代表性的、預見性的，應該說代表了當時社會多數人的看法，并非是什么維護封建婚姻制度，維護封建禮教。徐志摩先追林徽因，從英倫追到國內，在林與梁思成訂婚之后，又追求有夫之婦的女人陸小曼，這哪里是在“挑戰”、“叛逆”封建婚姻制度呢?

徐志摩與陸小曼婚后的生活，也并不如他們結婚前所向往的幸福。陸小曼慵懶成性，花錢如水卻又貪玩嗜賭，還吸食鴉片。二人之間經常爭吵，以至于胡適曾勸他們出國深造，以免被這種奢華萎靡、渾濁不安的家庭環境所埋葬。而徐為了滿足陸的奢侈生活，不得不乘坐免費的郵政小飛機在北京南京兩地奔波。1931年11月19號，為了趕聽林徽因在協和小禮堂的報告，飛機失事，把一切都化在了云端的那團烈火中。事實證明，梁啟超的擔心并不是多余的:一個人的生活環境、道德品行及其人生觀，可印證他的未來，甚至結局。

三

盡管徐志摩離棄張幼儀時亮出過“反禮教”束縛的招牌，但其實是沉迷于對林徽因的幻想之中，為自己應盡而未盡的責任開脫;盡管徐志摩在追陸小曼時嘀咕過“狗屁的禮教，狗屁的家庭，狗屁的社會”，但究竟是奪人之美，更是有失為人的人格，與其說是在恨憎禮教不如說是在為自己并不光彩的行為做蒼白的辯白。

可以說，徐志摩會寫詩，但不會生活。拋開他的詩，他的才華，從現實的角度客觀地評價:徐志摩的婚戀觀，其實是自私的，缺乏責任感與道德意識，是極端個人主義的，其所謂的追求“自由”“愛”與“反封建禮教”無非是其極端個人主義移情不專的一個幌子，為其為人父、為人夫應盡而未盡的責任免遭非議的擋箭牌，對其反封建反禮教的意義，實在不敢茍同。

[參考文獻]

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[5]晨光輯注:《徐志摩書信#8226;致張幼儀三封(一)》，湖南文藝出版社1986年版。

[6]陳從周編:《徐志摩年譜》，上海書店1980年11月版。

[7]晨光輯注:《徐志摩書信#8226;致陸小曼(一)》，湖南文藝出版社1986年版。

[8]陳從周編:《徐志摩年譜》，上海書店1980年11月版。

[9]展家騏、張云海《飛去的詩人》，黃河文藝出版社1988年版。

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