巴、蘇、日三城故事：鐘表的基因蘊(yùn)藏在每一處

每個(gè)城市的歷史、文化，乃至生活方式，都與鐘表息息相關(guān)。

瑞士的城市大多有統(tǒng)一的風(fēng)格和氣質(zhì)，多在河流兩岸被分為舊城和新城兩部分，無(wú)論是舊城還是新城，多有一部分分布在山坡上；因?yàn)槌鞘械囊?guī)模并不大，交通以電車和公車為主，城市之間則遍布各種便利舒適的火車；城市的居民人數(shù)都不多，所謂繁華街道也都顯的悠閑空闊，居民區(qū)風(fēng)格一致、設(shè)計(jì)各異的房屋典雅羅布；城市雖小，國(guó)際化程度很高，人際之間寬容友善，各種文化兼容并包；教堂幾乎遍布每一個(gè)街道，各種博物館幾步內(nèi)可得……當(dāng)然，還有無(wú)處不在鑲嵌、懸掛在建筑物上的鐘表，和數(shù)量繁多的鐘表店。

為什么瑞士可以幾百年來(lái)專著于鐘表制造，為什么瑞士會(huì)成為鐘表的王國(guó)，為什么瑞士可以把鐘表行銷到全世界，為什么瑞士人可以將一個(gè)小小的鐘表做到如此大的乾坤……從瑞士的這些城市中可以感悟到，這和瑞士的歷史、環(huán)境、文化、生活方式都息息相關(guān)。而這些城市之中，又猶以巴塞爾、蘇黎世和日內(nèi)瓦為典型的代表。

巴塞爾：小城大世界

從巴黎轉(zhuǎn)機(jī)到巴塞爾，發(fā)覺(jué)整潔干凈的機(jī)場(chǎng)并不大，卻由兩個(gè)獨(dú)立部分組成，分屬瑞士和法國(guó)，這是巴塞爾的“小”和“大”給人的第一印象。其實(shí)，這對(duì)于位于法國(guó)、德國(guó)和瑞士三國(guó)的交界處的巴塞爾而言，實(shí)在是一件稀松平常的事情：在自然環(huán)境中，它是瑞士的汝拉山脈、德國(guó)的黑森林和法國(guó)阿爾薩斯和孚日山脈的交匯處；在交通上，除了機(jī)場(chǎng)之外，三個(gè)國(guó)家的高速公路也在此連通一體，連位于市區(qū)的火車站，也分別屬于法、德、瑞三個(gè)國(guó)家，萊茵河上的港口更可貫穿歐洲。

從所謂泱泱大國(guó)的美國(guó)、俄羅斯、印度、中國(guó)來(lái)到巴塞爾的人們，雖然首先感受到的是巴塞耳的小，但從機(jī)場(chǎng)開(kāi)始旋即會(huì)被它的大所震驚——這個(gè)大并不是地理概念的廣大，也不是人口數(shù)量的眾多，而是在一個(gè)小的范圍內(nèi)所蘊(yùn)藏的深遠(yuǎn)和廣闊——和瑞士的鐘表如出一轍。

奇怪的是，每年全世界的10萬(wàn)鐘表人士在一周左右的時(shí)間齊齊來(lái)到這個(gè)人口不到20萬(wàn)，而號(hào)稱是瑞士面積最小、人口密度最大的州，并不覺(jué)得擁擠和喧鬧。而在非表展期間來(lái)到巴塞爾，也并不覺(jué)得它蕭寂和空曠，似乎巴塞爾是一個(gè)巨大的海綿，可以消解水分于無(wú)形之中。

表展的現(xiàn)場(chǎng)在火車站左近，其實(shí)距離機(jī)場(chǎng)也并不很遠(yuǎn)，但六個(gè)場(chǎng)館其實(shí)非常龐大，蘊(yùn)藏在其中的幾百個(gè)鐘表品牌無(wú)數(shù)的表款，任誰(shuí)走馬觀花地瀏覽一遍也需要一整天的時(shí)間。一個(gè)小城擁有如此碩大的展館，更多的原因則是每年都有眾多的大型展覽會(huì)在此舉辦。

如果看慣了大比例地圖的人來(lái)到巴塞爾，會(huì)被以200米為距離單位的地圖弄的有些慌亂。如果從火車站想到著名的舊城市區(qū)中心的馬克廣場(chǎng)，從地圖上看還有相當(dāng)?shù)木嚯x，可是正當(dāng)查找如何乘坐電車前往的時(shí)候，就會(huì)有人熱情問(wèn)你欲往哪里，然后微笑地告訴你，徒步數(shù)分鐘就可抵達(dá)，原來(lái)只有1公里的路程。

單從行走距離來(lái)講，腳程稍微快一點(diǎn)的人，不用半天就可走遍巴塞爾，但如果想深入了解它的內(nèi)涵，卻要費(fèi)時(shí)不菲——即便是20年來(lái)每年來(lái)參加表展的“老巴塞爾”，也很難說(shuō)已經(jīng)了解到巴塞爾的全部。僅僅是遍布市區(qū)的30座美術(shù)館和100家藝?yán)龋聪聛?lái)也是需要很多時(shí)間的。

蘇黎世：平實(shí)的富豪

從巴塞爾乘坐火車大約一個(gè)小時(shí)，就可以到達(dá)瑞士最大的城市，也是全歐洲最富裕的城市蘇黎世。因?yàn)榻煌ǖ谋憷磕暧泻芏鄥⒓颖碚沟娜艘矔?huì)選擇在蘇黎世居住，每天乘火車前往會(huì)場(chǎng)。

蘇黎世的富有是如此聞名天下。不說(shuō)它是瑞士最大的金融中心，集中了350余家銀行及銀行分支機(jī)構(gòu)，享有“歐洲百萬(wàn)富翁都市”的稱號(hào)；也不說(shuō)它的證券交易所的交易額在西歐交易所中首屈一指，總計(jì)西歐70％的證券交易在此進(jìn)行，同時(shí)還是重要的國(guó)際金融中心和黃金市場(chǎng)；單從感性的角度來(lái)看，很多初次來(lái)到蘇黎世的人，都會(huì)被的當(dāng)?shù)氐呐笥褢蛘Z(yǔ)：“玩蘇黎世的有趣之處，是你可以看看它有多昂貴。”

富有自不必待言，但其實(shí)身處其中，并不會(huì)如置身于紐約那樣感到局促、緊張，反而是感受到更多的平和和質(zhì)樸。或許，是富有的時(shí)間太久而形成的內(nèi)斂和氣質(zhì)吧。

真正的富有都是低調(diào)的，而低調(diào)其實(shí)是最高的姿態(tài)；富有也是寬容的，可以容納各種的自由。

可以和紐約第五大道、巴黎香榭麗舍相媲美的蘇黎世班霍夫大道，如果不是特別留意，會(huì)在不經(jīng)意之間走過(guò)。只有抬頭看到各大品牌并不招搖的LOGO，才知道原來(lái)自己已經(jīng)是“身在此山中”了。即便是在如此奢侈的街道上，仍有外賣幾個(gè)瑞郎的美味香腸和漢堡，側(cè)街的環(huán)繞大樹(shù)的臺(tái)階上，會(huì)有做作業(yè)的少女和讀書的老人，而自動(dòng)提款機(jī)前等待的人們，會(huì)自動(dòng)讓出至少一丈的距離……這些場(chǎng)景，和落日下的班霍夫大道和諧相容在一起。

我并不知道在以“富有”著稱的城市中從什么時(shí)候開(kāi)始形成如此“平實(shí)”的氣質(zhì)，但從18世紀(jì)教育家Pestalozzi就提倡“讓窮人受到良好的教育”、20世紀(jì)初愛(ài)因斯坦和列寧都曾在此定居、前衛(wèi)藝術(shù)“達(dá)達(dá)主義”也以此為中心，應(yīng)該都有內(nèi)在的原因。正是因?yàn)樘K黎世一直以來(lái)用思想和文化的“柔軟度”，化解了物質(zhì)和財(cái)富的“張揚(yáng)和跋扈”。

日內(nèi)瓦：歷史的現(xiàn)代

提到瑞士鐘表，無(wú)可避免地要提到日內(nèi)瓦，這座歷史悠久的國(guó)際都市，也被稱為世界鐘表之都。

日內(nèi)瓦的歷史早在愷撒遠(yuǎn)征記的《高盧戰(zhàn)記》中就被記錄；16世紀(jì)之后由市民擁有實(shí)際的自治權(quán)；17世紀(jì)早期，獲得神圣羅馬帝國(guó)認(rèn)可獨(dú)立；法國(guó)革命之后歸屬于法國(guó)，1815年拿破侖下臺(tái)后加入瑞士聯(lián)邦；19世紀(jì)后半，日內(nèi)瓦已經(jīng)憑借金融業(yè)和工業(yè)的發(fā)展，成為國(guó)際著名都市。

鐘表成為瑞士的象征之一，最早就是起源于日內(nèi)瓦，將鐘表工藝和文化發(fā)揮到極致的，也是日內(nèi)瓦。在1886，為了更好的保護(hù)“日內(nèi)瓦鐘表”，他們甚至用法律的手段頒布了“日內(nèi)瓦印記”。這個(gè)可能是歷史最為悠久的業(yè)內(nèi)認(rèn)證標(biāo)志有詳盡的12項(xiàng)準(zhǔn)則，并且長(zhǎng)期以來(lái)不斷修訂以滿足制表行業(yè)的各種變化，只有完全符合這些標(biāo)準(zhǔn)的機(jī)芯才能獲得這一印記。它不僅是瑞士原產(chǎn)地的標(biāo)簽，也是卓越品質(zhì)的特殊保證。

傳統(tǒng)的工藝在很多地區(qū)和很多時(shí)間，會(huì)被種種因素干擾而逐漸消亡。日內(nèi)瓦擁有鐘表的古老歷史，也在不斷用現(xiàn)代的理念和方式來(lái)維護(hù)它。

在日內(nèi)瓦行走，并不會(huì)感到古老的沉悶。即便是在建立于1160年，完工于1232年的圣彼得大教堂，也有現(xiàn)在看來(lái)都非常“當(dāng)代”的尖頂。讓人聯(lián)想到希臘神殿的大殿中，仍然會(huì)遇到前來(lái)參觀的青春活力的中學(xué)生，這是歷史和現(xiàn)代交匯與繼承的寫照。而在列馬湖畔，清澈可見(jiàn)湖底的湖水中游弋著天鵝和鴛鴦等水鳥(niǎo)，沿岸是無(wú)數(shù)的帆船。遠(yuǎn)處則是頗具現(xiàn)代的大噴泉，將湖水噴薄到150米的天空，巍為壯觀，這個(gè)當(dāng)初受到市民爭(zhēng)議的噴泉今天已經(jīng)成為了日內(nèi)瓦的象征，如同玻璃金字塔之于巴黎。