試論武威在西夏王朝的歷史地位

[摘要]武威是西夏時(shí)期的陪都，是保障西夏京畿地區(qū)的西部門戶，是西夏的軍需民用物資的供給后方，也是西夏西部的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，還是重要的交通樞紐和中轉(zhuǎn)站。本文對(duì)武威在西夏王朝興亡中的歷史地位進(jìn)行了探討。

[關(guān)鍵詞]西夏；西涼府；武威

［中圖分類號(hào)］K246.3［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1005-3115（2009）14-0023-03

11～13世紀(jì)，在我國(guó)西北大地上曾經(jīng)崛起過(guò)一個(gè)由黨項(xiàng)族建立的“大白高國(guó)”，其疆域“東盡黃河，西界玉門，南接肖關(guān)，北控大漠，地方二萬(wàn)余里”，與宋、遼、金鼎足而立長(zhǎng)達(dá)近兩個(gè)世紀(jì)。但由于蒙元對(duì)這一政權(quán)文物典籍的毀滅性打擊，這個(gè)顯赫一時(shí)的王朝被無(wú)情地湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中而鮮為人知。這個(gè)王朝就是被稱為神秘王國(guó)的西夏王朝。據(jù)文獻(xiàn)記載和武威出土文物表明，作為西夏陪都的西涼府經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化昌盛，在西夏興亡中占有十分重要的戰(zhàn)略地位。

一 、武威是西夏右?guī)貐^(qū)的政治中心

1036年即元昊占領(lǐng)河西走廊以前，黨項(xiàng)族雖然也建立了夏州政權(quán)，初步形成了與宋遼相對(duì)峙的另一勢(shì)力，但其勢(shì)力僅僅局限于夏、綏、銀、宥、靈、興、環(huán)、慶等州，且縱觀宋初西北時(shí)局，夏州政權(quán)所活動(dòng)的上述幾個(gè)州多為與宋或遼政權(quán)長(zhǎng)期處于戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)奪的活動(dòng)性戰(zhàn)區(qū)。可以說(shuō)，夏州政權(quán)此時(shí)雖有根據(jù)地，但卻沒(méi)有一個(gè)牢固的后方。再則，涼州吐蕃六谷部與甘州回鶻與宋王朝保持貢使聯(lián)盟關(guān)系，常抄掠夏州政權(quán)靈、環(huán)、慶等州，為其后患，終使德明“與回鶻有世仇”。故具有東進(jìn)關(guān)隴、西通西域、南連河湟、北控大漠的重要戰(zhàn)略地位，處于中西交通要道，歷代畜牧農(nóng)耕屯田之地的河西走廊就進(jìn)入了德明、繼遷、元昊祖孫三代霸王基業(yè)的戰(zhàn)略意圖。宋咸平六年（1003），當(dāng)繼遷謀劃從銀夏遷都西平道出了其王者之業(yè)：“從古成大事者，不計(jì)茍安；立大功者，不徇庸眾。西平北控和朔，南引慶涼，據(jù)諸路上游，扼西陲要害。若繕城浚濠，練兵積粟，一旦縱橫四處，關(guān)中莫知所備……我將藉此為進(jìn)取之資，成霸王之業(yè)，豈乎夏偏隅可限哉！”此論雖為闡述西平戰(zhàn)略地位之重要，但其“南引慶涼”之語(yǔ)卻無(wú)不流露出終圖涼州的謀略。經(jīng)德明數(shù)伐涼州，1028年，元昊從回鶻手中奪回了涼州。1036年，元昊又相繼攻占了甘、瓜、沙、肅四州，而盡有河西之地，黨項(xiàng)夏州政權(quán)的領(lǐng)土逐漸拓展，活動(dòng)范圍也漸次擴(kuò)大，西夏疆域輪廓大體上已形成。及至1038年，元昊見大勢(shì)已成，遂改元稱帝建立夏國(guó)，與宋、遼成鼎足之勢(shì)而割據(jù)于西北一域，基本形成了“東盡黃河，西界玉門，南接肖關(guān)，北控大漠，地方萬(wàn)余里”的遼闊疆域。西夏占領(lǐng)武威后，在行政區(qū)劃上設(shè)置了涼州，西夏建國(guó)后鑒于涼州對(duì)其京畿地區(qū)的重要性，隨后升格為西涼府，定為西夏的陪都，是為“大夏開國(guó)，奄有西土，涼為輔郡，亦已百載”。據(jù)《涼州重修護(hù)國(guó)寺感通塔碑銘》記載，元昊于稱帝的當(dāng)年十月就率領(lǐng)文武百官親自到西涼府祭神拜祖，足見武威當(dāng)時(shí)對(duì)西夏王朝戰(zhàn)略地位之重要。在軍事區(qū)劃上，武威屬于西夏右?guī)貐^(qū)，并在武威設(shè)置了右?guī)槺O(jiān)軍司，成為整個(gè)右?guī)貐^(qū)軍事部署以及軍令發(fā)出的指揮中心。由此武威成為西夏京師興慶府之外另一個(gè)重要的政治中心。

二、 武威是西夏的經(jīng)濟(jì)都會(huì)

西夏王朝地處中國(guó)西北內(nèi)陸，深居亞歐大陸腹地，其領(lǐng)土多為沙漠戈壁，無(wú)論人口還是經(jīng)濟(jì)實(shí)力都無(wú)法與宋、遼相比。然其之所以能與宋、遼以及金相抗衡，且享國(guó)200余載，一個(gè)重要因素就在于西夏政權(quán)占據(jù)了物資富庶的武威綠洲為其后方。自西漢武帝在河西地區(qū)設(shè)郡制縣、移民屯田初次開發(fā)以來(lái)，經(jīng)魏晉南北朝時(shí)期“五涼政權(quán)”的著力經(jīng)營(yíng)，武威相對(duì)于戰(zhàn)亂頻繁動(dòng)蕩不定的中原地區(qū)已成為理想的避難之地，所謂“天下方亂，避難之國(guó)，惟涼土耳”，以至于“中州避亂來(lái)者，日月相繼，不絕于耳”。又迨至隋唐王朝的開發(fā)經(jīng)營(yíng)，至唐天寶十二年（753）“是時(shí)中國(guó)強(qiáng)盛，自安遠(yuǎn)門西盡唐境萬(wàn)二千里，閭閻相望，桑麻翳野，天下稱富庶者無(wú)如隴右”，武威綠洲的開發(fā)達(dá)到了歷史時(shí)期的黃金階段。唐末五代，河西雖一度處于割據(jù)分裂狀態(tài)之中，但自西夏統(tǒng)一河西之后，社會(huì)相對(duì)安定，右?guī)游鲬?zhàn)事亦較少，加上武威地區(qū)自身亦耕亦牧的良好的自然條件和歷代開發(fā)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)迅速得到了恢復(fù)和發(fā)展，成為西夏畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的后方基地。“其地饒五谷，尤宜稻麥，甘涼之間皆以諸河為溉”，“遂取武威、張掖、酒泉、敦煌郡地，南界橫山，東距河西土宜三種，善水草，以畜牧，所謂涼州畜牧甲天下是也。土堅(jiān)腴，水清冽，風(fēng)氣廣莫，民俗強(qiáng)梗尚氣，重然諾，敢戰(zhàn)斗。自漢唐以水利積谷食邊兵，興州有漢、唐二渠，甘、涼亦各有灌溉，土境雖小，能以富強(qiáng)，地勢(shì)然也”。武威綠洲依賴祁連山冰雪融水所形成南北走向的六條河流的滋潤(rùn)，“水草豐美，畜牧孳息”，為西夏王朝源源不斷地提供賴以生存的糧食、馬匹、牛、羊、駱駝等軍需和民用物資。正如清人顧祖禹所言，“宋時(shí)河西沒(méi)于夏，夏以富強(qiáng)”，“夏得涼州，故能以其物力擾關(guān)中，大為宋患”。又如，宋元豐八年，西夏大安十一年（1085），秋七月銀、夏等州遭遇大旱，三月不雨，顆粒無(wú)收，民大饑，“群臣咸請(qǐng)賑恤，秉常令甘、涼諸州粟濟(jì)之”。清人吳廣成在其《西夏書事》一書中對(duì)此亦有論述：“況其府庫(kù)積聚，足以給軍需，調(diào)民用，真天府之國(guó)也，嗣后保吉身亡，德明終能保守靈夏，其非涼州畜牧甲天下，借以養(yǎng)成銳氣哉？”再者，就西夏商業(yè)貿(mào)易而言，主要就是與宋、遼、金之間的朝貢貿(mào)易和邊境的榷場(chǎng)貿(mào)易，其主要貢品和交換商品為馬、牛、羊、駝等畜產(chǎn)品，而這些畜產(chǎn)品的主要產(chǎn)地則主要還是集中于此。武威地區(qū)農(nóng)牧業(yè)的繁榮對(duì)西夏立國(guó)、與諸強(qiáng)分立并存的重要意義于此即可管窺。考古發(fā)現(xiàn)的大量西夏時(shí)期流通的貨幣以及銀錠表明，西夏鑄造的貨幣雖然數(shù)量極少，但在絲綢之路重鎮(zhèn)武威與其他民族政權(quán)及中亞各國(guó)貿(mào)易往來(lái)頻繁，商業(yè)貿(mào)易繁盛。武威出土的西夏文賣地文契、典麥殘卷及“辰日買賣吉”、“戌日得利倍” 的經(jīng)商占卜辭等，都有力地說(shuō)明當(dāng)時(shí)武威“當(dāng)四沖地，車轍馬跡，輻輳交會(huì)，日有數(shù)千”的盛況，反映了當(dāng)時(shí)武威是重要商業(yè)都會(huì)。在手工業(yè)方面，武威塔爾灣遺址是西夏重要的瓷器手工業(yè)加工場(chǎng)所，塔爾灣瓷器是西夏進(jìn)行區(qū)域商業(yè)貿(mào)易的重要商品。出土的銅炮、銅錠、金碗以及其他金銀器表明西夏精湛的冶煉鑄造技藝。

三、武威是西夏的佛教中心

西夏的宗教信仰以佛教為主，由于西夏歷代統(tǒng)治者皆篤信佛教，所以佛教在西夏的社會(huì)生活中占有十分重要的位置。在西夏統(tǒng)治者的大力倡導(dǎo)和扶持下，作為歷代北中國(guó)佛教傳播中心之一的武威，佛教繼續(xù)保持著空前發(fā)展的局面，成為西夏重要的佛教中心。考古發(fā)現(xiàn)的西夏、漢、藏文佛經(jīng)、碑刻都反映了西夏佛事活動(dòng)和崇信佛教的盛況。據(jù)《涼州重修護(hù)國(guó)寺感應(yīng)塔碑》載：“近自畿甸，遠(yuǎn)及荒要、山林溪谷，村落坊聚、佛宇遺址，只椽片瓦，但仿佛有存者，無(wú)不必葺。”西夏皇家寺院護(hù)國(guó)寺規(guī)模宏大，僧侶眾多，香火旺盛。此外，還有金剛亥母洞石窟寺、天梯山石窟寺、小西溝峴修行洞等也是西夏重要的佛教傳播寺院。武威發(fā)現(xiàn)的大量漢文和西夏文佛經(jīng)說(shuō)明武威還是西夏重要的譯經(jīng)場(chǎng)所。由于佛教為西夏國(guó)教，得到了統(tǒng)治者的支持，寺院經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá)。到西夏中后期，藏傳佛教盛行，翻譯的西夏文大藏經(jīng)是我國(guó)最早的少數(shù)民族文字的雕版大藏經(jīng)。西夏還首次封宗教領(lǐng)袖為帝師，是中國(guó)佛教史上一個(gè)重要事件，對(duì)元、明、清政治及宗教產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。西夏藏傳佛教的發(fā)展，為蒙元時(shí)期“涼州會(huì)盟”的成功舉行及西藏納入中國(guó)版圖奠定了堅(jiān)實(shí)的宗教基礎(chǔ)。

四、武威是西夏的交通樞紐

西夏控制河西走廊后，涼州在西夏的對(duì)外貿(mào)易、軍需物資轉(zhuǎn)運(yùn)、政令傳達(dá)、內(nèi)部交流等方面扮演著交通樞紐的角色。無(wú)論是進(jìn)關(guān)隴、走靈武，亦或是通西域、連河湟、接漠北無(wú)不由此而過(guò)。右?guī)貐^(qū)形成了以西涼府和甘州為中心的交通網(wǎng)絡(luò)。涼州為中心的線路有涼州—長(zhǎng)安南道、涼州—長(zhǎng)安中道、涼州—長(zhǎng)安北道、涼州—西域道、涼州—黑水城道等多條交通線路。總之，西夏控制河西走廊時(shí)期，雖然以河西走廊為干線的絲綢之路曾一度受到影響，但就整個(gè)西夏一朝來(lái)說(shuō)，武威仍然在發(fā)揮著不可替代的交通樞紐和中轉(zhuǎn)站作用，所謂“地當(dāng)四沖之區(qū)”。

五、武威是西夏制馭西蕃、回鶻、韃靼等民族勢(shì)力的戰(zhàn)略要地，屏蔽靈興京畿的西部門戶

縱觀西夏一朝，其主要戰(zhàn)爭(zhēng)集中于東部，相對(duì)于此，右?guī)貐^(qū)的戰(zhàn)事相對(duì)較少。但是，吐蕃勢(shì)力、回鶻勢(shì)力、北部韃靼以及后來(lái)的蒙古政權(quán)都成為西夏在右?guī)貐^(qū)所面臨的主要敵對(duì)勢(shì)力。就宋政權(quán)來(lái)說(shuō)，在無(wú)法遏制或有效抵抗西夏對(duì)其領(lǐng)土的不斷侵略蠶食后，開始執(zhí)行了一種“以夷制夷”的戰(zhàn)略方針。即積極聯(lián)絡(luò)西涼六谷部及其他吐蕃勢(shì)力、河西回鶻、西域的西州回鶻、于闐等與宋結(jié)成反夏聯(lián)盟。政治上不斷冊(cè)封這些民族部落首領(lǐng)；經(jīng)濟(jì)上密切保持高饋贈(zèng)的朝貢貿(mào)易，使這些存在于西夏西部的民族勢(shì)力緊密團(tuán)結(jié)在宋的周圍，結(jié)成反夏統(tǒng)一戰(zhàn)線，不斷地劫掠或侵襲西夏，構(gòu)成了對(duì)西夏西部的威脅。宋咸平四年（1001），吳淑上言宋帝對(duì)付夏人的論述則最能體現(xiàn)這一政策。曰：“古人云：‘以蠻夷伐蠻夷。’計(jì)之上者也。宜示之以中國(guó)強(qiáng)盛，喻之以中國(guó)富厚，待之以至誠(chéng)，臨之以威眾，夷落其敢不從服哉！其善水草之地，或開屯田，或置城邑，若漢之置都護(hù)，所謂斷匈奴之右臂。如此，則靈武不憂匱乏，繼遷不足殄滅。撫諸戎而啟西夏，以平蕩逋寇，此亦帝王之美略。”西夏一朝，由于宋政權(quán)采取了“以夷制夷”的對(duì)夏戰(zhàn)略，存在于涼州的吐蕃各部落、回鶻勢(shì)力以及西域諸國(guó)與宋結(jié)成政治聯(lián)盟，構(gòu)成了對(duì)西夏右?guī)貐^(qū)的侵襲，進(jìn)而對(duì)西夏京畿地區(qū)造成了戰(zhàn)略上的威脅。所以說(shuō)，武威是西夏政權(quán)制馭西蕃等反夏民族勢(shì)力、屏蔽靈興京畿、南接河湟、北通漠北的西部戰(zhàn)略要地，是為“蓋平夏以綏、宥為首，靈州為腹，西涼為尾，有靈州則綏、宥之勢(shì)張，得西涼則靈州之根固”。涼州“今德明得之，恃其形勢(shì)，制馭西蕃，靈、夏之右臂成矣”。作為西夏右臂和保障京畿的西涼府的這種險(xiǎn)要形勝在蒙古滅夏的最后關(guān)鍵時(shí)刻顯得尤為突出。蒙古軍隊(duì)數(shù)伐西夏，圍困中興府?dāng)?shù)月不下，即便是決河灌之也難以克夏，西征的蒙古軍隊(duì)揮師東戈，攻陷了西涼府后，河西走廊其他州縣也相繼失陷，使西夏京師地區(qū)完全暴露于蒙古軍隊(duì)的西部前鋒，切斷了對(duì)京師中興府的軍事物資供給，也割斷了西夏的退守之路，這樣一來(lái)，使整個(gè)西夏京師便處于四面包圍之中，這也就決定了西夏退出中國(guó)歷史舞臺(tái)的命運(yùn)。

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