書法網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)狀之探析

［摘要］網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的書法既有機(jī)遇又面臨挑戰(zhàn)，還有它自身的弊端和不足。筆者本著對(duì)新事物生存和發(fā)展的關(guān)注，從書法傳承和書法傳媒以及網(wǎng)絡(luò)的特質(zhì)等方面探析書法網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)狀、利弊及發(fā)展方向等問題，以推動(dòng)書法網(wǎng)絡(luò)的健康成長和發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］書法；網(wǎng)絡(luò)；書法網(wǎng)絡(luò)

［中圖分類號(hào)］J292.1 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2009）14-0074-03

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)對(duì)中國書法的交流、對(duì)話方式、傳承進(jìn)行了一次革命性的改變，也為書法網(wǎng)絡(luò)時(shí)代參與者的交流提供了一個(gè)更加快捷、直觀的平臺(tái)，更給書法愛好者提供了大量的書法信息和更為直觀的技法指導(dǎo)。探索書法與網(wǎng)絡(luò)之間的關(guān)系，如何使書法網(wǎng)絡(luò)更加健康發(fā)展，借助互聯(lián)網(wǎng)這一現(xiàn)代科技媒體使中國書法這一古老的藝術(shù)門類煥發(fā)新的青春光彩，這些論題顯得尤為重要。

一、中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的傳承和傳統(tǒng)書法傳媒

（一）中國傳統(tǒng)書法的傳承

中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)，主要通過師生面授進(jìn)行傳承。古代書法藝術(shù)因經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素被文人階層所壟斷，形成文人書法。當(dāng)然，民間書法中也不乏精品。在傳承和發(fā)展過程中，文人書法同民間書法互相吸收，各有千秋。但是，文人書法形成背后的中國書法傳承有其特殊因素和局限性。“書圣”王羲之的故事被書法愛好者一代代廣為流傳，他先拜衛(wèi)夫人為師，后又游歷全國，交友拜師，加之天賦和努力，遂成為一代大師，幾千年書壇地位不曾動(dòng)搖。其他各個(gè)時(shí)代的大家無不如此，他們除了獨(dú)守殘燈，在黑暗中摸索之外，還要費(fèi)盡人力、財(cái)力、物力，搜羅各種名帖、墨跡、拓本。在中國是這樣，在漢文化圈的其他國家也是如此。“河井先生，早歲師從筱田芥津，二十八歲前后拜吳昌碩為師，此后每年赴中國受吳昌碩親授，藝事大進(jìn)……與此同時(shí)，由于喜愛趙之謙，三井高堅(jiān)還大量收集趙的作品，故趙之謙的作品因河井先生而在日本落腳、生根、開花、結(jié)果，對(duì)日本書法產(chǎn)生了深刻的影響。”于此足見傳統(tǒng)書法藝術(shù)傳承之艱難。三井本人乃日本一財(cái)閥，其經(jīng)濟(jì)力量自不待言，而漂洋過海、語言障礙等因素?zé)o疑給他增添了許多困難。

還有中國古代書法史上禁止和控制傳播的現(xiàn)象，如 “曹操禁碑”。再如古代的一些皇家士族出于私欲，常常把一些貴重的書法作品攫為己有，使之封閉在自己家里，世人難見其真面目，甚至當(dāng)作殉葬品，有天下第一行書之稱的“蘭亭敘帖”原跡便是這樣。這是一個(gè)很值得研究的書法傳播控制現(xiàn)象。在印刷技術(shù)并不發(fā)達(dá)的古代要成為一位影響后世的大書法家確實(shí)不易，其間又有地理、交通等不便因素，以致形成“地域書風(fēng)”等現(xiàn)象。書法網(wǎng)絡(luò)的開放性與超時(shí)空性恰恰解決了中國書法傳承上的諸多難題，是革命性的變革。

（二）中國傳統(tǒng)書法傳媒

隨著時(shí)代的進(jìn)步，書法的學(xué)習(xí)、傳承不再是過去的“耳提面命”式，而是有了更為豐富的形式，比如專業(yè)書法協(xié)會(huì)、研究會(huì)、學(xué)校教育、書法展覽等，更為重要的還包括我們現(xiàn)在所說的傳媒。

特別是在最近幾十年中，中國書法依托于各種傳媒發(fā)展加速傳播。比較有影響的有《中國書法》、《書法報(bào)》、《書法導(dǎo)報(bào)》、《中國書畫報(bào)》、《書法》、《青少年書法》、《書法研究》等報(bào)刊，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展得比較成熟了，有些刊物樹立了自己的鮮明傳媒話語風(fēng)格。如《書法報(bào)》，基本上實(shí)現(xiàn)了大眾傳媒的厚報(bào)式樣式，版面眾多，欄目新穎、靈活，富有文學(xué)味和新聞味，能滿足不同閱讀群體的審美需求。最為關(guān)鍵的是，《書法報(bào)》的諸多文章基本實(shí)現(xiàn)了話語的媒體化，也體現(xiàn)了其對(duì)傳媒本質(zhì)的清醒認(rèn)識(shí)。20年來，這些媒體基本上為中國書法愛好者和大書家之間搭建起了一個(gè)溝通平臺(tái)，對(duì)書壇的創(chuàng)新和發(fā)展進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督，引領(lǐng)著書法的發(fā)展方向。

為了適應(yīng)時(shí)代快節(jié)奏的發(fā)展，電視臺(tái)、廣播電臺(tái)也相應(yīng)推出了各種書法節(jié)目、電教片、專題片，還有影響較大的電視書法大賽。通過這些節(jié)目和活動(dòng)，在書法藝術(shù)領(lǐng)域有造詣的、大家難得一見的書法大家，大眾也可以一睹尊容，受其教誨，以前一些平面媒體不能帶來的效應(yīng)在這里也變成了現(xiàn)實(shí)，大大地豐富了書法的傳承方式。

但是，傳統(tǒng)媒體還有一些不足和缺點(diǎn)，自身也一時(shí)無法擺脫。“綜觀當(dāng)下的書法媒體（不包括網(wǎng)絡(luò)書法），欄目陳舊，呆板，老套，基本上缺乏學(xué)術(shù)性，新穎性和社會(huì)參與性”。

二、書法網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)狀

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)傳媒的特點(diǎn)是快和海量。書法網(wǎng)絡(luò)較之于前面探討的傳統(tǒng)報(bào)刊、影視媒體，具有先天的巨大優(yōu)勢(shì)，是書法傳播方式的獨(dú)特現(xiàn)象和偉大革新。

書法網(wǎng)絡(luò)的資源不斷地被發(fā)現(xiàn)和利用。書法網(wǎng)絡(luò)展覽已經(jīng)成為一些書法家展示書法成就、新作交流的理想場(chǎng)所，網(wǎng)上拍賣、網(wǎng)上拜師尋友、網(wǎng)絡(luò)聚會(huì)都為進(jìn)一步發(fā)掘書法網(wǎng)絡(luò)對(duì)書法傳承的深度和廣度，提供了有益借鑒。傳統(tǒng)報(bào)刊影視媒體的重要性依然存在，它的優(yōu)勢(shì)在于其方便傳統(tǒng)式閱讀、大眾信任度高以及有其較高水平的專業(yè)編輯隊(duì)伍。所以，書法網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)媒體是當(dāng)下大多數(shù)書法愛好者的首選。對(duì)于網(wǎng)民而言，書法網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)連通書法前沿的通道和平臺(tái)，更是學(xué)習(xí)書法的老師和學(xué)校，而傳統(tǒng)媒體和書法網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)與合作，也為其發(fā)展拓展了更大的發(fā)展空間。比如《中國書法》、《書法報(bào)》、《書法》、《書法導(dǎo)報(bào)》、《中國書畫報(bào)》、《中國藝報(bào)》和《中國書法家論壇網(wǎng)站》聯(lián)合推出“讓古典走進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)——名家臨貼展”，這是書法網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)傳媒的一次有益的、具有積極作用的探索性嘗試，是一種傳統(tǒng)媒體和書法網(wǎng)絡(luò)的良性互動(dòng)。

（一）主流書法網(wǎng)站列舉

網(wǎng)絡(luò)帶動(dòng)了書法的發(fā)展，豐富了書法的內(nèi)涵，使得古老的書法藝術(shù)煥發(fā)了新的青春光彩。書法因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)而變得開放了，不再是狹小空間范圍內(nèi)的交流抑或孤芳自賞，使在更廣泛空間內(nèi)的交流成為現(xiàn)實(shí)。便捷的溝通和交流的途徑，使得書法在虛擬世界獲得了存活的新土壤。若登陸幾個(gè)書法主流網(wǎng)站或書法門戶網(wǎng)站，則會(huì)有更為直觀的感性認(rèn)識(shí)。

如書法江湖網(wǎng)（http://www.sf108.com），網(wǎng)站依托中國美院書法專業(yè)，參與者大都是實(shí)力之輩，人氣很高。其特色版塊是“專家課堂”，時(shí)常聘請(qǐng)章祖安、金鑒才、曹寶麟、祝遂之、沃興華、馬士達(dá)等專家在線對(duì)話。

再如中國書法網(wǎng)（http://www.freehead.com），網(wǎng)站由傅志偉創(chuàng)辦，聘請(qǐng)王冬齡、陳振濂等人為顧問，2004年先后和《書法導(dǎo)報(bào)》、《中國書畫》合作，第一時(shí)間發(fā)布《書法雜志》、《中國書畫》等刊物的最新內(nèi)容。此網(wǎng)站特色版塊是“書法展館”、“書法研究”等。

（二）書法網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點(diǎn)

在時(shí)效性和可傳遞性方面，書法網(wǎng)絡(luò)可以使書法家和書法愛好者隨時(shí)了解各地的書法動(dòng)態(tài)。只要輕點(diǎn)一下鼠標(biāo)，就可以將自己的作品、文章，甚至是視頻即時(shí)發(fā)布，隨時(shí)更新，將其瞬時(shí)傳遍全球。特別是網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，可以提供多任務(wù)的深度服務(wù)，如全文檢索、相關(guān)站點(diǎn)鏈接、實(shí)用資料薈萃等。在這方面?zhèn)鹘y(tǒng)媒體只能刊登書法作品圖片和文字內(nèi)容。

書法網(wǎng)絡(luò)巨大的知識(shí)容量和所形成的共享局面，也是傳統(tǒng)媒體無法比擬的。在書法網(wǎng)絡(luò)中只要輕輕點(diǎn)擊鼠標(biāo)，各種經(jīng)典論著、優(yōu)秀碑帖盡收眼底。在書法網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)上，書法家和書法愛好者不再是被動(dòng)觀看，還可以參與和選擇。另外，書法家在網(wǎng)上辦展覽不會(huì)受時(shí)間、空間的限制，也不需要考慮辦展覽時(shí)需要的各項(xiàng)費(fèi)用，可以將一些相關(guān)資料和背景材料做成專題或視頻，便于書法家和書法愛好者的深入了解和多方觀察，而且下載保存十分方便。

書法網(wǎng)絡(luò)也是一種開放性的交流模式。這種模式淡化了社會(huì)關(guān)系，使藝術(shù)討論更加民主、開放與充分。它會(huì)不斷地豐富交流者的思想，增強(qiáng)判斷和鑒賞能力，有利于促進(jìn)書法愛好者的發(fā)展，達(dá)到切磋書藝、相互提高之目的。

另外，書法網(wǎng)絡(luò)的快捷性、即時(shí)性也是傳統(tǒng)媒體無法比擬的。一幅作品上傳，馬上會(huì)有相應(yīng)評(píng)論跟帖，盡管意見可能完全相悖，但是這種信息的反饋使書家和書法愛好者可以立即調(diào)整自己，從而減少探索期的盲目。同時(shí)，也最大限度地刺激他們的創(chuàng)作和臨帖熱情。書法網(wǎng)絡(luò)中書法新人的成批涌現(xiàn)，反過來又吸引了很多已經(jīng)有相當(dāng)實(shí)力的書法家、書法理論家的加入?yún)⑴c，從而有效提升了書法網(wǎng)絡(luò)的專業(yè)化水平。

（三）書法網(wǎng)絡(luò)的不足

書法網(wǎng)絡(luò)和書法報(bào)刊相比，雖然有許多的便利，但在實(shí)際操作中卻存在著難以克服的困難。以某種觀點(diǎn)為例，在書法報(bào)刊上發(fā)表的內(nèi)容盡管有值得商榷之處，但畢竟是經(jīng)過了專家及作者的幾番推敲，并且經(jīng)過了編輯的把關(guān)，這樣就減少了很多負(fù)面影響。在書法網(wǎng)絡(luò)中，因網(wǎng)絡(luò)的不可控制性造成泥沙俱下的局面使得不少缺少語言錘煉、帶有明顯錯(cuò)誤思想的理論觀點(diǎn)充斥其間，給書法初學(xué)者帶來許多不利影響。

書法網(wǎng)絡(luò)中言論的形成主要體現(xiàn)為公眾自發(fā)，因此，在一些學(xué)術(shù)問題上可能較為一致，而在另一些問題上則可能意見分歧，甚至高度對(duì)立。這固然體現(xiàn)了網(wǎng)上觀點(diǎn)言論多元的特點(diǎn)，但另一方面，在激烈爭(zhēng)辯中，網(wǎng)上言論有時(shí)混雜著非常明顯的非理智成分。

書法是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)門類，理論學(xué)習(xí)、相互交流都建立在練習(xí)好扎實(shí)的基本功，臨習(xí)古代碑貼、創(chuàng)作、讀書思考的基礎(chǔ)上，而非空中樓閣，沒有實(shí)踐中的經(jīng)歷，所有書法理論都是空談。而書法網(wǎng)絡(luò)俗化了書法學(xué)習(xí)，使這個(gè)本來要靜心思考的學(xué)問，變成了喧嘩、爭(zhēng)端、玩笑中的學(xué)習(xí)，未免過于淺薄。當(dāng)一個(gè)初學(xué)者愛上上網(wǎng)，花費(fèi)大量時(shí)間而放棄基本功的練習(xí)，這無疑是一種誤導(dǎo)，阻礙了書法學(xué)習(xí)的進(jìn)步以及書法事業(yè)的發(fā)展。

三、對(duì)于書法網(wǎng)絡(luò)未來發(fā)展的思考

（一）充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，形成相互督導(dǎo)、相互批評(píng)的健康秩序，以利于書法網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)

在網(wǎng)絡(luò)世界中，大家都是平等的，最重要的是可以擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的名利糾葛，針對(duì)書法發(fā)表自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，除去虛偽和功利，實(shí)實(shí)在在地就事論事。可是，也會(huì)出現(xiàn)造謠誣蔑，甚至攻擊人身的現(xiàn)象。這需要書法愛好者提高自身素質(zhì)，不能單純地由論壇“斑竹”們?nèi)シ鈿⑻印?/p>

陳振濂先生在《致〈中國書法家網(wǎng)〉》一文中也講道:“我們應(yīng)該提倡嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)術(shù)精神，營造寬松和健康向上的學(xué)術(shù)討論風(fēng)氣。針對(duì)學(xué)術(shù)討論，可以堅(jiān)持自己的見解而不妥協(xié)，可以觀點(diǎn)犀利、言辭尖銳甚至短兵相接，但不希望發(fā)生有違學(xué)術(shù)本身的揶揄嘲諷現(xiàn)象，更不希望侮辱漫罵與人身攻擊的言論玷污大家的學(xué)術(shù)空間。我認(rèn)為，與人為善、求同存異是從事書法藝術(shù)研究應(yīng)有的氣度。”

（二）樹立自身風(fēng)格，尋找自我特色，肩負(fù)書法傳承使命

現(xiàn)在很多網(wǎng)站網(wǎng)頁大同小異，沒有自身的風(fēng)格和特色。網(wǎng)絡(luò)書法的內(nèi)容雖然豐富，但缺乏條理，不應(yīng)因多而雜、因眾而亂，而要有傳媒的個(gè)性化語言，供不同人群、不同知識(shí)結(jié)構(gòu)、不同層次的人自主選擇。現(xiàn)代傳媒的本質(zhì)是公共性、監(jiān)督性和當(dāng)下性，缺少了這三點(diǎn)，談不上傳媒。而現(xiàn)在的書法網(wǎng)絡(luò)疏于對(duì)自身傳媒資源的整合及對(duì)傳媒本質(zhì)的梳理，沒有融入到當(dāng)下的大眾傳媒當(dāng)中，沒有系統(tǒng)地借鑒發(fā)揮書法網(wǎng)絡(luò)傳媒的資源優(yōu)勢(shì)，無法從根本上打入市場(chǎng)，樹立市場(chǎng)形象。從現(xiàn)象上體現(xiàn)在各個(gè)網(wǎng)站單兵各自為戰(zhàn)，缺乏彼此間的交流與學(xué)習(xí)，沒有行業(yè)協(xié)會(huì)似的指導(dǎo)，更無類似新聞出版局、廣電局的管理與監(jiān)督。網(wǎng)絡(luò)聚會(huì)使書法網(wǎng)絡(luò)不再虛擬，網(wǎng)絡(luò)書法教學(xué)使書法學(xué)習(xí)的途徑進(jìn)一步拓寬，網(wǎng)絡(luò)書法展覽更成為一種全新的書法傳播形式。但是，目前我們所看到種種現(xiàn)象是無序的、缺少規(guī)范的，書法網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)媒體的良性互動(dòng)還很有限。規(guī)范、梳理、整合是必須的，因?yàn)闀ňW(wǎng)絡(luò)肩負(fù)著書法傳承的歷史使命，其意義極其深遠(yuǎn)。

［注釋］

日#8226;樽本樹村著、鄒濤譯：《日本書法史的演變與趙之謙書法》，《中國書法》，1996年第54期。

鄭利權(quán)：《論書法傳播學(xué)的建設(shè)》，《中國傳媒報(bào)告》，2004年第2期。

朱中原：《對(duì)當(dāng)下書法傳媒的審視與反思》，《美術(shù)報(bào)》，2005年4月9日。

李澤厚：《美學(xué)三書》，安徽文藝出版社1999年版，第550頁。