弘揚(yáng)鄧小平實(shí)踐品格，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論體系向前發(fā)展

［摘 要］ 鄧小平是當(dāng)代中國偉大的馬克思主義者。中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的確立，黨的基本路線的制定，中國特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立，無不與鄧小平同志的實(shí)踐品格息息相關(guān)。在新的歷史發(fā)展時(shí)期，弘揚(yáng)鄧小平崇尚實(shí)踐、堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)不動(dòng)搖，大力倡導(dǎo)身體力行、實(shí)事求是的工作作風(fēng)，在新的實(shí)踐中豐富發(fā)展馬克思主義的實(shí)踐觀的實(shí)踐品格，不斷推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論體系向前發(fā)展有著深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

［關(guān)鍵詞］ 鄧小平 實(shí)踐品格 中國特色社會(huì)主義理論體系

黨的十七大報(bào)告指出：中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。

黨的十一屆三中全會(huì)以來，無論是撥亂反正還是在改革開放中，鄧小平都大力倡導(dǎo)解放思想、實(shí)事求是，以此澄清理論上的是非，統(tǒng)一全黨的認(rèn)識(shí)，為正確制定黨的路線方針政策提供了理論依據(jù)。可以說，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大歷程中，以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在關(guān)鍵時(shí)刻做出的每一項(xiàng)重大決策，每一項(xiàng)理論成果的取得都是解放思想、實(shí)事求是思想路線的產(chǎn)物。而這一條思想路線是馬克思主義實(shí)踐觀的集中體現(xiàn)，中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)欣欣向榮，改革開放成就舉世矚目，指明前進(jìn)方向的偉大理論成果的創(chuàng)立，無不與這條馬克思主義的思想路線緊密相連，中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐需要正確理論的指導(dǎo)，而中國特色社會(huì)主義理論體系也將在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)鄧小平同志的實(shí)踐品格對(duì)于推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論體系的前進(jìn)發(fā)展有著積極的意義。

一、堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)不動(dòng)搖，不斷推動(dòng)和促進(jìn)思想解放

馬克思主義理論之所以具有強(qiáng)大的生命力，就在于它的實(shí)踐性。鄧小平作為當(dāng)代中國偉大的馬克思主義者，面對(duì)教條主義堅(jiān)決捍衛(wèi)實(shí)踐的權(quán)威，堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)不動(dòng)搖，并且豐富發(fā)展了馬克思主義的實(shí)踐觀。1976年“文革”結(jié)束，國家面臨向何處去的歷史關(guān)頭，但在黨內(nèi)教條主義、本本主義、個(gè)人迷信仍壓制和取代了馬克思主義的實(shí)踐觀，鄧小平置個(gè)人進(jìn)退于不顧，旗幟鮮明地批評(píng)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。1978年5月《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文的發(fā)表，在全國引發(fā)了一場影響深遠(yuǎn)的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。鄧小平旗幟鮮明地支持這場討論，充分肯定實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。在各種場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)踐相結(jié)合的馬克思主義的根本觀點(diǎn)和根本方法。在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，真理標(biāo)準(zhǔn)的討論深入發(fā)展，它既是我們黨新時(shí)期的一次重大的思想解放運(yùn)動(dòng)，也是對(duì)中國發(fā)展方向的校正；既在全黨和全國人民的思想上確立了馬克思主義的實(shí)踐觀，也把中國特色社會(huì)主義的建設(shè)引向了正確的光輝大道，這充分體現(xiàn)了鄧小平同志崇尚實(shí)踐，堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)不動(dòng)搖的實(shí)踐品格。

1992年春，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折的重大歷史關(guān)頭，結(jié)合中國改革開放的實(shí)際和立足建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，鄧小平發(fā)表了著名的南方談話，中國再一次迎來了思想的大解放，從而把建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推進(jìn)到了一個(gè)新的歷史時(shí)期，我國又迎來了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新實(shí)踐。而正是扎根于波瀾壯闊的中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在解決“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一重大理論問題的過程中，推動(dòng)了鄧小平理論的創(chuàng)立。黨的十三屆四中全會(huì)到黨的十七大一代代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)鄧小平的實(shí)踐品格，針對(duì)不同歷史時(shí)期的具體實(shí)際和中國的國情，緊密結(jié)合新的實(shí)踐、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)不斷地推動(dòng)思想地解放。在創(chuàng)造性地回答建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨以及實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展這些重大理論問題的基礎(chǔ)上，提出了“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀。這些理論成果都是馬克思主義同中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化產(chǎn)生的偉大理論成果。它們之間既是一脈相承的，又是與時(shí)俱進(jìn)的共同構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義理論體系。當(dāng)然，實(shí)踐在發(fā)展，馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程還在繼續(xù)，堅(jiān)持和弘揚(yáng)鄧小平的實(shí)踐品格必然在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中不斷推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展。

二、在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中大力倡導(dǎo)實(shí)事求是的工作作風(fēng)

在堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，鄧小平同志在每個(gè)不同的歷史時(shí)期，都力行實(shí)踐，大力倡導(dǎo)實(shí)事求是的工作作風(fēng)，他一生不平凡的經(jīng)歷就是他實(shí)事求是的工作作風(fēng)的真實(shí)寫照。

在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐和探索中，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的重要性。1992年他在視察南方發(fā)表的重要講話中明確指出：“我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是，過去我們打仗靠這個(gè)，現(xiàn)在搞建設(shè)，搞改革也靠這個(gè)”。［1］P382鄧小平在談到毛澤東倡導(dǎo)的工作作風(fēng)時(shí)說過什么是實(shí)事求是的工作作風(fēng)呢？“我看大慶‘三老’，做老實(shí)人，說老實(shí)話，干老實(shí)事就是實(shí)事求是”［2］P45其實(shí)早在1978年，鄧小平就指出：“我們說的做的究竟能不能解決問題，問題解決的是不是正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實(shí)際，是否善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)，采取實(shí)事求是的態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)，我們只有這樣做了，才有可能正確或者比較正確的解決問題，而這樣解決問題，究竟是否正確或者完全正確，還需要今后的實(shí)踐來檢驗(yàn)”。［2］P113—114在他的各種講話、發(fā)言、報(bào)告和指示中到處都可以看到要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的話。這是因?yàn)榻ㄔO(shè)中國特色社會(huì)主義這項(xiàng)事業(yè)是一項(xiàng)嶄新事業(yè)，馬恩沒講過我們的前人沒有做過，其它社會(huì)主義國家也沒做過，因而沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)。所以我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中探索，對(duì)于十一屆三中全會(huì)以來黨的路線方針政策，鄧小平始終堅(jiān)持由實(shí)踐來檢驗(yàn)。同時(shí)對(duì)屬于手段層面的東西也堅(jiān)持要在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中探索。在過去十幾年的改革過程中，每發(fā)展一段時(shí)間，他總要提出，現(xiàn)在需要回顧一下，看看哪些做得對(duì)，哪些做得不對(duì)，哪些做得還不夠，以決定下一步的改革。一切經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，實(shí)踐證明是對(duì)的，我們就堅(jiān)持；實(shí)踐證明是錯(cuò)的，就加以改正。這充分體現(xiàn)了他力行實(shí)踐，具有實(shí)事求是的態(tài)度與工作作風(fēng)的實(shí)踐品格。

由于中國特色社會(huì)主義理論體系是同馬列主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。而作為科學(xué)理論，它總是從實(shí)踐中來，又回到實(shí)踐中去接受檢驗(yàn)，指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中豐富和發(fā)展。這就是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)總規(guī)律決定的且必須遵循的。中國特色社會(huì)主義理論在創(chuàng)立之初，就以走中國特色社會(huì)主義道路為鮮明的特色，正是立足于我國社會(huì)主義的改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐和社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，黨的一代代領(lǐng)導(dǎo)集體秉承了實(shí)事求是的工作作風(fēng)，直面新情況、新問題、新矛盾，在實(shí)踐中探尋新思路、新舉措、新方法，在此基礎(chǔ)上不斷總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)理論的創(chuàng)新，在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中不斷產(chǎn)生新的理論成果。“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，在實(shí)踐中持之不懈地探索中國特色社會(huì)主義的建設(shè)道路中產(chǎn)生的偉大理論成果。中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)需要一輩又一輩中國共產(chǎn)黨人不斷地實(shí)踐努力和奮斗，植根于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐的中國特色社會(huì)主義理論體系就必然在偉大實(shí)踐中不斷推動(dòng)其前進(jìn)和發(fā)展。

三、立足“三個(gè)有利于”，在實(shí)踐中推動(dòng)中國馬克思主義的豐富發(fā)展

人類的實(shí)踐總會(huì)不斷遇到新情況、新問題，建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐史無前例，中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路不是一帆風(fēng)順的，新情況、新問題、新矛盾層出不窮，前進(jìn)的道路上充滿了風(fēng)險(xiǎn)和艱辛。我們既要大膽地試，又要擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)怎么辦？鄧小平提出一句名言：摸石頭過河。從鄧小平同志的這一句名言中我們領(lǐng)會(huì)到，世界上的一切事物都是運(yùn)動(dòng)的，發(fā)展變化的。我們要善于抓住機(jī)遇，勇于實(shí)踐。只有深入的實(shí)踐，才能在實(shí)踐中獲得新的認(rèn)識(shí)，找到新的答案，從而確立正確的路線方針政策，并使之在不斷的實(shí)踐中得以完善。

鄧小平的實(shí)踐觀告訴我們：一事當(dāng)前首先是行動(dòng)，是實(shí)踐，而不是無謂的爭論和空談，特別是像建設(shè)中國特色社會(huì)主義這樣史無前例的偉大事業(yè)，馬恩沒講過，列寧也沒有講過，我們自己也是在不斷的探索中，在這樣的情況下正確的態(tài)度和作法就是不爭論，大膽地試，大膽地闖。最重要、最根本的問題是抓住機(jī)遇，勇于實(shí)踐，在改革實(shí)踐中逐步完善理論，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，干出新事業(yè)。我們唯有真抓實(shí)干，立足實(shí)踐才能找到正確解決問題的方法和經(jīng)驗(yàn)，最終形成新的正確的理論。因此當(dāng)我們面對(duì)新情況、新問題時(shí)首先要有求真務(wù)實(shí)之心，少造聲勢、做姿態(tài)、搞形式，防止和克服華而不實(shí)的形式主義的工作作風(fēng)。十一屆三中全會(huì)以來，許多方針政策提出后，鄧小平同志都不是急于公開表示肯定與否定，支持與反對(duì)，而是在實(shí)踐中先看幾年，如辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，不是去爭論，而是經(jīng)過5年的實(shí)踐，他親自去實(shí)地考察后，才加以充分肯定并作出了進(jìn)一步擴(kuò)大沿海城市開放的決策。在其他一些重大的問題上他都采取這種態(tài)度，既允許人們有不同的意見和看法，但統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的辦法就是實(shí)踐，用事實(shí)來說話。

堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是鄧小平一貫的思想，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中，黨的路線、方針、政策是否正確也必須靠實(shí)踐來檢驗(yàn)。然而實(shí)踐檢驗(yàn)真理是一種歷史發(fā)展的過程，在一定的歷史過程中，實(shí)踐的內(nèi)容和要求也不同，而且這些內(nèi)容和要求也是發(fā)展變化的，以改革開放和中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為基本內(nèi)容的社會(huì)實(shí)踐，在檢驗(yàn)一切思想、理論、方針、政策時(shí)就必須把實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)本身進(jìn)一步深化和具體化。要使實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)具體化、就必須走出認(rèn)識(shí)論的一般原則的層次與唯物史觀相結(jié)合，提供出較為具體的具有可操作性的標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能更好更大地發(fā)揮其作用，也才能適應(yīng)實(shí)踐檢驗(yàn)真理過程發(fā)展的需要，才能回答人們在新實(shí)踐、新矛盾、新情況、新問題下產(chǎn)生的困惑和疑慮。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中鄧小平在堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)普遍性的前提下，結(jié)合新時(shí)期的實(shí)際，一直在思考實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)具體化問題。1992年他在南方講話中對(duì)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)具體化作出了回答，提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)。他講：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓“資”還是姓“社”問題，判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”。［1］P372“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的提出是鄧小平運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀，總結(jié)我國改革開放和中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐做出的新的科學(xué)概括。這是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域的深化和具體化，這是在新的歷史時(shí)期鄧小平對(duì)馬克思主義實(shí)踐觀所做出的豐富、發(fā)展和創(chuàng)新，他把抽象的理論轉(zhuǎn)化為活生生的具體的可操作的認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)、行為標(biāo)準(zhǔn)，從而指導(dǎo)中國的改革開放不斷的深化和發(fā)展，中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)生機(jī)盎然，推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義理論體系不斷豐富發(fā)展。

總之，鄧小平同志的實(shí)踐品格是崇高的，持之以恒的。中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐充分證明，解決中國的問題，離開了馬克思主義不行；照抄照搬馬克思主義照抄照搬別國的模式同樣不行。這就決定了對(duì)待馬克思主義唯一正確的態(tài)度是：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論與實(shí)際相結(jié)合，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化。用中國化的馬克思主義去指導(dǎo)中國的實(shí)踐，就會(huì)做到無往而不勝。中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的確立，黨的基本路線的制定，中國特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立無一不與鄧小平同志的實(shí)踐品格息息相關(guān)，在新的歷史時(shí)期繼承和弘揚(yáng)鄧小平的實(shí)踐觀，對(duì)于建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，對(duì)于中國特色社會(huì)主義理論體系的豐富發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。○

參考文獻(xiàn)

［1］鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1994.

［2］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994.

責(zé)任編輯 馬永義