科學發展觀與中共黨史研究

[摘要]科學發展現是全面建設小康社會的行動指南，具有重要指導地位。科學發展觀視域下研究中共黨史具有重大意義。在具體運用科學發展觀指導中共黨史研究過程中應注意三大問題：理解科學發展觀的精神實質，正確運用科學發展觀。綜合運用多種理論開展研究。

[關鍵詞]科學發展現 中共黨史研究 指導地位

科學發展觀是以胡錦濤為總書記的黨中央在新世紀新階段提出的重大戰略思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是推進社會主義現代化必須長期堅持的重要指導思想。考察科學發展觀形成、發展的歷史脈絡，無疑有助于深化理解和掌握科學發展觀的內涵。同時也有利于以科學發展觀為指導中共黨史研究。在具體運用科學發展觀指導中共黨史研究過程中應注意三大問題：理解科學發展觀的精神實質、正確運用科學發展觀、綜合運用多種理論開展研究。

一、科學發展觀的形成、發展及其指導地位的確立

1 科學發展觀的形成與發展。

發展觀是對發展的本質、目的、內涵和要求的總體看法和根本觀點。科學發展觀的提出經歷了一個在實踐中逐步豐富和發展的過程。2003年10月，中共十六屆三中全會通過的《中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定>指出：“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。”這是黨的文件中第一次提出科學發展觀。十七大報告中的表述是，科學發展觀“第一要義是發展。核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧”。它的視角更全面，目標更綜合。不僅涵蓋了經濟和生態，更突出了社會的公平、公正與和諧。

馬克思主義中國化的當代進程，也是當代中國共產黨人的新發展觀形成和發展過程。鄧小平同志為促進中國發展，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的問題，解放思想。與時俱進，創立了中國特色的社會主義理論。江澤民同志在推進中國特色社會主義理論過程中，集中回答了“建設一個什么樣的黨，怎樣建設黨”的問題，進一步解決了當代中國發展的領導力量問題。胡錦濤同志以科學發展觀為總題目，集中地提出了“什么是發展，為誰發展，怎樣發展”的問題，進一步發展、完善了新的發展理論。從鄧小平理論、“三個代表”重要思想到科學發展觀，是中國特色社會主義理論體系形成和發展的過程，也是圍繞發展這一主題既一脈相承又與時俱進的過程。科學發展觀的提出標志著中國共產黨人新發展理論的成熟和發展。科學發展觀是中國共產黨對社會主義建設規律認識質的飛躍，是對中國共產黨執政理論的新發展，是對馬列主義的新貢獻。

2 科學發展觀指導地位的確立。

偉大的實踐產生偉大的理論，偉大的事業離不開偉大理論的指導。科學發展觀指導地位的確立，為黨和人民的事業提供了科學的理論指導和有力的思想保證。用科學發展觀武裝全黨、統一思想、形成共識，就為社會主義現代化建設提供了精神動力和智力支持。

第一，科學發展觀是統領、貫穿十六大以來中共中央提出的一系列重大戰略思想的主線，是我國在完成構建社會主義和諧社會、加強黨的執政能力建設和先進性建設、建設社會主義新農村、樹立社會主義榮辱觀、建設創新型國家、走和平發展道路等一系列歷史任務的根本指導思想，掌握了科學發展觀，就把握了這些重大戰略思想的根本。

第二，科學發展觀是實現全面實現小康社會宏偉目標的行動指南。樹立和落實科學發展觀，是全面建設小康社會的必然要求。全面建設小康社會的目標是包括經濟、政治、文化、社會、生態等諸多方面和領域的綜合指標。是物質文明、政治文明、精神文明乃至生態文明建設的全面推進。只有樹立和落實科學發展觀，才能夠促進經濟社會全面協調可持續發展，才能夠實現人與自然的和諧發展，才能夠不斷地提高廣大人民群眾的物質文化生活水平，提高廣大人民群眾的思想道德水平、科學文化素質和健康素質。一句話，只有樹立和落實科學發展觀，才能夠實現全面建設小康社會的奮斗目標。

二、以科學發展觀為指導研究中共黨史

1 科學發展觀視域下審察和研究中共黨史的意義。

中共黨史是中國共產黨領導全國人民進行社會主義革命、建設和改革的歷史，是中國共產黨不斷進行探索社會主義發展道路、發展模式、發展理念的歷史，也是中國共產黨人形成科學發展觀的歷史。在科學發展觀視域下審察和研究中共黨史具有重大意義。

第一，能夠總結經驗教訓，科學評價和解讀中共黨史。1949年新中國的成立，標志著中國共產黨成為全國范圍內的執政黨。隨后，中國共產黨人為實現國家富強的歷史任務，不斷探索并取得輝煌成就。與此同時，我們也必須實事求是的看到，黨在探索社會主義建設道路中也出現過失誤，有過階級斗爭擴大化和“文化大革命”這樣的深刻教訓。回首建國后的中共黨史，我們必然涉及到一個重大歷史事件、重要歷史人物的評價問題。筆者認為。要用科學發展觀為衡量標準。以是否做到以人為本實現人的全面發展、是否做到全面協調可持續發展促進社會全面進步作為研究中衡量具體事件、人物的重要參照系。同時，歷史證明：什么時候做到科學發展，什么時候就取得成功、取得勝利，共產黨的自身建設也健康，從而社會就得到全面進步：什么時候背離科學發展，什么時候就要碰壁，就會出現失誤。因此，只有以科學發展觀為指導，認真總結經驗教訓，才能科學評價中共黨史。

第二，對中共黨史學研究內容豐富、學科發展有重大價值。十一屆三中全會之前，黨史研究尚處于早期發展階段，由于各方面原因，黨史研究往往局限于黨內思想路線斗爭、對敵斗爭等方面。十一屆三中全會之后，黨史研究獲得了重大機遇，研究內容不斷拓展和深化，同時形成了通史類、斷代史類、地方史類等新的研究領域并取得豐碩成果。但客觀地說。還是存在黨史研究對象本身的廣闊內容和目前研究領域相對狹小的矛盾。在中國共產黨的歷史中，發展觀是一條重要線索。科學發展觀從人民群眾、發展要求兩大方面考察了中國共產黨的歷史，并得出了中國共產黨要以人為本。促進社會和諧的科學結論，充分肯定和準確概括了中國共產黨的歷史地位和價值。科學發展觀考察的以人為本、全面協調可持續發展兩部分的內容是人類社會結構統一體，發展依靠人民，發展為了人民，發展成果由人民共享。過去黨史研究恰恰在這個問題上認識不足，對于與中共黨史有關的人民群眾、發展模式、發展要求的具體狀況了解甚少。有鑒于此，中共黨史研究應該加大對中國共產黨探索、落實科學發展觀歷史的研究，從而拓展中共黨史學研究領域和促進學科健康發展。

2 運用科學發展觀指導當代中共黨史研究應注意的問題。

第一，準確把握科學發展觀的精神實質。科學發展觀既是自覺運用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想考察分析中共黨史的結果，同時它又為進一步研究中共黨史提供了理論指南。要運用科學發展觀為指導，必須準確理解其精神實質。科學發展觀是新世紀新階段指導我國發展的根本觀點和根本方法，是由一系列相互聯系的基本觀點所構成的科學的、完整的思想理論體系。只有全面理解和準確把握科學發展觀的精神實質，才能科學指導中共黨史研究。在這方面，應當把握三點：一是以人為本，關注民生。以人為本，關注民生是科學發展觀作為馬克思主義中國化最新理論成果精神實質的最為重要的一個方面，其依據是科學發展觀把以人為本作為其核心，要求發展必須做到為人民發展，始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要。“以人為本”把當代中國的人本理念發展到了一個新階段。堅持以人為本，就是把人作為發展的實踐主體和根本動力，把人作為發展的終極價值和根本目的，切實做到依靠人、提高人、尊重人和為了人。二是科學發展，又好又快。科學發展，又好又快，表明黨對當代中國發展的階段性特征的認識更加清楚，對于當代中國發展的思路、模式、途徑的認識更加清楚，也充分體現了尊重科學、依靠科學、遵循科學的執政理念。三是促進社會全面進步。實現社會主義現代化不僅是經濟發展的過程，同時也是社會全面進步的過程。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅持以科學發展觀為指導，提出構建社會主義和諧社會的重大任務，使中國特色社會主義事業的總體布局更加明確地由社會主義經濟建設、政治建設、文化建設三位一體發展為社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體，豐富了社會主義現代化建設的戰略思想。按四位一體布局的要求，推進我國社會主義現代化建設，推進社會全面進步，就要堅持以經濟建設為中心，全面推進政治建設、文化建設、社會建設，促進生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑相互協調，促進社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設與和諧社會建設共同發展。中國特色社會主義經濟、政治、文化與社會建設是緊密聯系、相互促進的。黨的十七大和十七屆三中全會更加注重深入貫徹落實科學發展觀，促進社會的全面進步。

第二，正確運用科學發展觀來指導中共黨史的研究。首先，一定要注意時間、條件和黨的工作重心的變化等問題，切忌生搬硬套、機械僵化的運用。比如評價新中國建立前的黨的歷史時就不適宜用科學發展觀來硬套。因為當時黨的是革命黨，黨所擔負的任務是領導人民反帝反封建，推翻帝國主義和地主、官僚資產階級的統治，建立人民民主專政。主要形式是暴力革命，中心工作是革命，是打碎舊世界的問題。在人民民主專政的國家政權建立以后，尤其是社會主義改造基本完成、剝削階級作為階級已經消滅以后，全黨的工作重心是以經濟建設為中心，解放和發展生產力，實現國家富強、人民富裕。筆者認為，在革命戰爭年代中國共產黨雖然也有短時間執政的歷史和局部執政的經驗。但畢竟是在小范圍內而且面臨著各種戰爭敵人的威脅，當時領導的生產發展主要是為解決戰爭問題，是為戰爭和軍事服務的。因此，用科學發展觀為指導研究建國后的中共黨史才更為恰當和科學。其次，在分析評價各種理論觀點時，一定要客觀、全面。比如，關于中共黨史的研究對象大體上有兩種意見：一種認為中共黨史的研究對象就是中國共產黨歷史的全過程以及與之相關的全部內容。最早提出這種觀點的是毛澤東。1942年他在《如何研究中共黨史》的講話中提出：“我們是用整個黨的發展過程做了研究的對象，進行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究個別細節，而是研究路線和政策。”另一種觀點認為中共黨史的研究對象應有一定的范圍。1980年9月21日，胡喬木在談到中共黨史和國史的關系時曾說：“我們應該確定，中國共產黨在中華人民共和國的國家生活中究竟占什么地位，應該給它明確的規定，不能給它籠統的規定。所謂籠統的規定，就是說工人階級經過中國共產黨領導什么什么。或者說中國共產黨是什么什么的領導核心。這個話是不錯的，但是是不夠的。”“因為要領導，就發生幾個方面的問題：究竟是怎么領導法?究竟領導到多大的范圍?有一些范圍確實是有必要去領導的。純粹學術性的問題，黨怎么去領導呢?何必去找這個麻煩呢?”他還說：“另外一個方面，黨的一切活動，都是在國家的憲法和法律所規定的范圍之內，不能夠超出這個范圍之外。……我想，我們過去已經在這個問題上犯了嚴重的錯誤，所以需要說得更加具體。”從中我們可以看出兩種觀點是有所區別的。在這種情況下評價時一定要全面、客觀，切忌簡單化、一刀切。其實上述兩種觀點都有道理。毛澤東關于黨史研究對象的論述從歷史的眼光來看是值得肯定的，因為當時黨史研究人員基本上都是黨內同志，研究的目的在于急切總結黨的歷史中正反兩方面的經驗教訓。因此。毛澤東強調要從整體觀念出發研究黨的歷史為革命斗爭服務。但是，不確定研究的范圍和限度。就會使中共黨史等同于中國革命史、中華人民共和國國史。因此，既要以中國共產黨歷史的全過程及有關的方面作為研究對象，又要重點研究黨的路線、方針政策的制定與執行，決策過程和它的機制以及黨自身的發展史，從而使研究有具體的氛圍。

第三，綜合運用各種理論開展當代中共黨史研究。中共黨史學要成為一門嚴肅的歷史學科，其中的一個前提就是要以高水平的黨史學理論為指導。肯定科學發展觀對中共黨史研究的指導價值是以肯定唯物史觀是中共黨史學的指導思想為前提的。科學發展觀既是運用唯物史觀具體分析當代中共黨史得出的重要結論，又成為進一步深化中共黨史研究的起點，這正體現了理論研究環環相扣、層層推進的特點。當然，堅持唯物史觀為中共黨史學指導思想，并不是說以之代替中共黨史學的具體理論和方法，并不是把唯物史觀的基本論點簡單地放到豐富生動的黨史材料中去沾附所需的歷史材料。其實，唯物史觀是一種哲學理論，它所提供的只是關于整個人類歷史發展最一般規律的看法、觀點，至于不同時間、空間里發生的歷史狀況如何科學地去認識、評價。唯物史觀絕沒有也不可能提供現成的答案，我們只能借助具體的史學理論和方法進行這項工作。因此，除了馬克思主義的唯物史觀以外，中共黨史研究還應該大膽吸取傳統史學和西方史學的正確理論，形成中共黨史研究的專門理論。比如，當今國外史學界流行的眾多史學理論，諸如結構史學、即時史學、計量史學、想象史學、心態史學等五花八門的史學理論流派，都從某個角度、某個方面深化了歷史研究，非常值得黨史研究從中汲取營養。同時心理學研究方法、政治學研究方法、社會學研究方法、以“三論”(即系統論、控制論、信息論)為代表的系統方法都可以為中共黨史研究注入新的活力，賦予新的角度。更為重要的是。中共黨史學要加強學科整合。注重跨學科的對話與溝通，唯有如此才能形成獨特的理論。只有形成自己的理論，中共黨史研究的理論指導才能具體化，具有更強的指導性。

當然，具體史學理論和其他學科的研究方法也代替不了唯物史觀。唯物史觀關于人類歷史根本問題的見解是非常科學的，任何具體的史學理論都無法代替它，任何其他的史觀都無法與之相比擬。唯物史觀明顯的優點有兩方面：第一，把人類歷史看作是一個客觀的、有規律的發展過程：第二，注意從人類的經濟生活、經濟關系中探尋歷史發展的根源。這兩點就使得歷史真正成為一門有特殊規律、可以啟發人類有效地活動的寓文化價值和應用價值為一體的科學學科。而中共黨史學自然可以以唯物史觀為指導，不斷完善其學科的科學性。

綜上所述，科學發展觀是全面建設小康社會的行動指南，同時對研究中共黨史也具有重大指導意義。在實際的黨史研究工作中。我們必須準確理解并正確地加以運用科學發展觀，只有這樣，才能自覺使黨史理論有所突破，使中共黨史研究在科學發展觀的指導下蓬勃發展。

參考文獻：

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[3]毛澤東，毛澤東文集：第2卷[M]，北京：人民出版社，1993

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責任編輯 張榮輝