鄧小平和諧世界思想探論

[摘要]鄧小平關于和平與發展的時代主題觀，揭示了構建和諧世界的理想價值和根本目標。正是基于這種期望和追求，鄧小平提倡通過回家間的全方位協商合作，來建立以和平共處五項原則為基礎的國際新秩序。并以此為保障構建起以各國多樣性文明共存、互補、交流、合作為標志的新型和諧國際關系。鄧小平中國特色的“一板論”清楚地向世界表明，社會主義中國永遠都是世界和諧的積極推動者。

[關鍵詞]鄧小平 和諧世界 國際戰略思想

鄧小平雖然沒有明確地提出構建和諧世界的主張，但他的國際戰略思想中卻蘊含著豐富的和諧思想。當前我黨關于構建“和諧世界”的理念是與鄧小平的國際戰略思想一脈相承的。因此，深入挖掘鄧小平的國際戰略中所包含的“和諧世界”思想，對于理解和把握我黨關于構建“和諧世界”的國際戰略新理念無疑具有重大的理論和現實意義。

一、謀求和平，促進發展體現了構建和諧世界的理想價值和根本目標，蘊含了鄧小平對和諧世界的期望追求

鄧小平提出的和平與發展的時代主題觀。集中體現了“和諧世界”的理想價值和根本目標。既代表了世界各國人民的根本利益和共同追求，也符合中國人民的利益訴求。

1 鄧小平站在世界人民的根本利益角度，集中表達了對“和諧世界”的理想價值和根本目標的認識。鄧小平闡明了和平與發展是關系到各國人民切身利益和長遠利益的兩大根本問題，是建設“和諧世界”的根本。建設和諧世界。一是要實現世界持久和平，和平是和諧的基本前提。只有真正實現地區和世界的和平，世界才進入“和諧”的境界；二是實現世界的普遍繁榮。只有世界經濟持續穩定、均衡協調發展，真正實現世界的普遍繁榮，世界才能安定，世界和平才能持久。這是“和諧世界”的核心內容和主要目標。

2 建設“和諧世界”也同時體現了中國人民的根本利益，符合中國國際戰略的主要目標：通過建設“和諧世界”為我國的發展創造一個和平穩定的周邊環境和良好的國際環境。鄧小平指出，我們要“聚精會神搞建設，一心一意謀發展”。而這就需要排出各種各樣的干擾，特別是外部環境的干擾。歷史的經驗告訴我們，國際局勢緊張，國家的周邊環境和國際環境惡化，是不可能專心致志搞建設的。例如，20世紀60-70年代中蘇關系緊張，中國同美國等多數西方國家甚至連外交關系都沒有建立，中國不得不準備打仗，不得不進行“備戰備荒”和“深挖洞、廣積糧”的戰略部署。因而，建設“和諧世界”是實現中國經濟發展和社會穩定的一個必不可少的外部條件。同時。中國的日益繁榮、穩定和強大，也才能更加有效推動“和諧世界”建設。

3 正是基于對世界和諧的不懈追求和對和諧世界內在要求的深刻把握，鄧小平從世界和平與發展的角度即從中國人民和世界人民的根本利益出發。闡述了我們判斷國際事務是非得失的根本標準。他指出，我們判斷國際事務的是非標準。就是看它是否有利于發展各國友好合作、促進世界各國經濟繁榮、推動人類社會進步。有利的，我們就支持；不利的。我們就反對。任何違背《聯合國憲章》的宗旨和原則，違背國際關系準則的行為，我們都堅決反對。我們在處理國家關系和國際問題時，不以意識形態劃線，不以社會制度的異同來決定國家關系的好壞親疏，不受一時一事的左右，而是從維護世界和平、促進經濟發展的大局出發，作出符合中國人民和世界人民長遠利益的決策。

二、全方位的協商合作是構建和諧世界的根本途徑

順應和平與發展時代主題的客觀要求。鄧小平遵循“雙贏”和“多贏”的和諧思維方式，倡導所有國家間不分大小強弱，通過公平合理公正的協商和合作來推動各自的發展和相互間矛盾、問題的和平解決，從而推動世界走向和諧。

1 通過南南合作、南北對話來促進發展國家與發達國家的經濟關系和諧。在經濟方面，應堅持互利、合作、共贏的方針。隨著經濟全球化的發展，各國經濟上的聯系越來越密切。任何一個國家經濟的發展，都離不開世界經濟的發展，各國之間應該順應這一潮流，進一步加強互利合作，才能促進本國經濟的發展和世界經濟的繁榮。同時，從長遠來講。各國應該尋求的是“雙贏”或者“共贏”的局面。當今世界，南北差距日益擴大。這當然是多方面的原因造成的，但是，富國在改變窮國的困境、促進窮國的發展方面負有不可推卸的責任。只有逐漸縮小南北差距，不斷消除世界范圍內的貧困現象，才能實現各國經濟的和諧發展，并為建設“和諧世界”奠定一個穩固的物質基礎。

2 堅持通過協商和談判處理國家間的矛盾和沖突以促進國際政治關系和諧。在謀求和平與發展的國際大環境下，國與國之間仍然難免存在這樣或那樣的矛盾和沖突，如傳統安全因素和非傳統安全因素相互交織，一些地區性沖突長期得不到解決等，如果處理不好就會使矛盾激化，沖突升級，甚至導致地區性戰爭。這些都會在不同程度上影響和諧世界的建設。因此，鄧小平主張通過談判的方式、友好協商的方式來解決國與國之間的矛盾和沖突，防止矛盾和沖突升級導致戰爭而破壞地區穩定和世界和平，從而為建設“和諧世界”提供安全保障。

3 首倡解決國際爭端的新方法——“擱置爭議，共同開發”，為促進世界和諧做出了表率。1984年2月，鄧小平在會見美國喬治城大學戰略與國際問題研究中心代表團時說：“有些國際上的領土爭端，可以先不談主權，先進行共同開發。這樣的問題要從尊重現實出發，找出新的路子來解決。”隨后，在同年10月的中央顧問委員會第三次全體會議的講話中，鄧小平又進一步指出，“‘共同開發”的設想，最早也是從我們自己的實際提出來的。我們有個釣魚島問題，還有個南沙群島問題”。這樣的問題是不是可以不涉及兩國的主權爭議，共同開發，不用打仗，也不要好多輪談判。“把主權問題擱置起來，共同開發，這就可以消除多年積累下來的問題。這個問題遲早要解決。世界上這類的國際爭端還不少。我們中國人是主張和平的，希望用和平方式解決爭端。什么樣的和平方式?‘一國兩制’，‘共同開發’。”鄧小平的這一國際關系思想開辟了和平解決國際爭端的新思路新方法，有力地促進了區域和諧乃至世界和諧。

三、和平共處五項原則基礎上的國際新秩序是構建和諧世界的根本保證

建設“和諧世界”還面臨著一個如何看待當今世界現存的國際政治經濟秩序的問題。和諧世界的一個重要特征是世界的穩定有序，既表現為國際政治的穩定有序。又表現為國際經濟的穩定有序。而現存的國際政治經濟秩序是不公正不合理的。其本質特征就是由一、兩個或幾個大國操縱和壟斷國際事務，為了自身的利益，推行強權政治和霸權主義，使國際范圍內的矛盾和糾紛不斷發生和升級，嚴重威脅世界的和平與發展。這種國際秩序成為世界上各種紛爭和動蕩的重要根源。不利于世界的穩定與和諧。所以，要建設和諧世界，首先就必須改變現存的世界舊秩序，建立世界新秩序。正是基于此，1988年，鄧小平就創造性地提出，“世界上現在有兩件事情要同時做，一個是建立國際政治新秩序，一個是建立國際經濟新秩序。”

那么怎樣才能建立一種既能反映當今時代特征，又能為各國所接受并付諸實施的國際新秩序?鄧小平指出。唯有摒棄狹隘的民族中心主義眼光，摒除霸權主義、集團政治或條約組織的做法，用和平共處五項原則作為指導國際關系的基本準則。五項原則能夠為不同社會制度的國家服務。能夠為不同發達程度的國家服務。以這個原則作為國際新秩序的基礎，完全符合世界發展和進步的要求，是世界走向和諧的根本保證。“處理國與國之間的關系，和平共處五項原則是最好的方式。其他方式，如‘大家庭’方式，‘集團政治’方式。‘勢力范圍’方式，都會帶來矛盾，激化國際局勢。總結國際關系的實踐，最具有強大生命力的就是和平共處五項原則。”鄧小平關于以和平共處五項基本原則為指導，建立國際政治、經濟新秩序的主張，體現了對各國獨立和主權、領土完整的尊重、對各國所選擇的社會制度、發展道路、發展方法以及發展模式的尊重，完全符合《聯合國憲章》的宗旨和原則，因而受到了全世界愛好和平與發展的人民的擁護和支持，有利于推動世界朝著更加和諧的方向邁進。

四、文明多樣化是和諧世界的基石和集中體現

在鄧小平看來，和諧世界決不是單一文明的世界，而是各國多樣性文明共存、互補、交流、合作并在此基礎上建立起新型和諧關系的世界。

1 尊重和保護文明多樣性是構建和諧世界的基石。鄧小平指出，世界上的問題不可能都用一個模式解決。只有尊重不同的文明，維護和發展人類文明的多樣性，使各國人民能夠根據自己的意愿繼承和發揚其文化傳統。選擇自己的政治生活、社會制度、價值觀念和思維方式、交往方式、行為方式、生活方式等，才能真正使人類社會走向和諧。所以，他強調說，我們既不能照搬西方資本主義國家的做法，也不能照搬其他社會主義國家的做法，更不能丟掉我們制度的優越性。

作為文明多樣化的主張。鄧小平一貫堅持國與國之間的關系，應該“不去計較歷史的恩怨，不去計較社會制度和意識形態的差別，并且國家不分大小強弱都相互尊重，平等相待。”他認為，對待各國在發展道路和模式上的差異和分歧。解決辦法是求同存異，尊重各自的選擇，謀求在共同利益基礎上的合作。至于哪種制度、意識形態好，哪種不好應該由各國人民自己做出判斷。在這方面的分歧不應該成為各國之間和平共處、人民之間友好往來的障礙。因此，世界上的各種文明、不同的社會制度和發展道路應彼此尊重，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發展。

2 多樣文明的共容共處是世界走向和諧的具體體現。對于各國多樣性文明如何達到和諧的問題。鄧小平提出了許多具有可操作性的原則。多樣性文明應互尊。鄧小平認為，多樣性文明都是平等的，只有相互尊重。才能促進世界的和諧發展。他特別尖銳地批評霸權主義、強權政治干涉別國內政，干涉別國社會制度的做法，是對世界和諧大趨勢的嚴重背離。他強調指出，要求全世界所有國家都照搬美、英、法的模式是辦不到的。世界上那么多伊斯蘭國家就根本不可能實行美國的所謂民主制度，穆斯林人口占了世界人口的五分之一。中華人民共和國不會向美國學習資本主義制度。中國人口也占了世界人口的五分之一。還有非洲。非洲統一組織的強烈的普遍的呼聲就是要求別國不要干涉他們的內政。這是世界局勢的一個大背景。在這樣的背景下，如果西方發達國家堅持干涉別國內政，干涉別國的社會制度，那就會形成國際動亂，特別是第三世界不發達國家的動亂。第三世界國家要求有穩定的政治環境來擺脫貧困。政治不安定，誰還有精力搞飯吃?更談不上發展了。

多樣性文明應互讓。鄧小平認為，各國在利益上發生矛盾沖突，是正常的和在所難免的，只要相互做出讓步，就能解決矛盾，達到互利和共贏。他針對中美關系說： “兩國相處，要彼此尊重對方。盡可能照顧對方。這樣來解決糾葛。只照顧一方是不行的。雙方都讓點步。總能找到好的都可以接受的辦法。”談到中國和印度兩國的邊界問題時，鄧小平也表達了同樣的思想。

多樣性文明應互信。鄧小平認為，要建立和諧世界，很重要的是要建立起相互信任的關系。相互信任，才能進行有效的對話和溝通，并在此基礎上增進了解，建立友誼。對于中國和印度如何建立和諧關系。鄧小平說，“中印兩國是近鄰，不相互了解。不建立友誼是不行的。”對于第三世界國家之間的關系，鄧小平指出，只有建立相互信任的關系，才能加強第三世界國家之間的交流和合作，促進第三世界各國的發展。

多樣性文明應互利。鄧小平認為，各國文明都有自己的優勢，只有相互學習和合作，才能達到互利的目的。他在談到南南合作的重要性時表達了這一思想：“南南之間還要進行合作。在可能的范圍內，通過這種合作總能解決一些問題。這些年來第三世界有一些發展，各國都有一些好的東西，可以相互交流和合作。”

五、中國是建設和諧世界的積極力量

鄧小平指出：“現在樹立我們是一個和平力量。制約戰爭力量的形象十分重要，我們實際上也要擔當這個角色。”在國際舞臺上不扛旗、不當頭、不稱霸、不張揚，少說多做，團結和聯合世界上一切愛好和平的力量共同建設和諧世界。

1 鄧小平清醒而又客觀地估計了中國在未來世界多極格局中的坐標和位置。1984年在會見馬爾代夫總統加堯姆的談話中，鄧小平談道：“中國是個大國，又是個小國。所謂大國就是人多，土地面積大。所謂小國就是中國還是發展中國家，還比較窮”。正是基于這一基本判斷，鄧小平強調我們既不妄自尊大，又不妄自菲薄。中國在國際事務中既要韜光養晦，又要有所作為，力盡所能。使得中國能夠在新舊格局交替的歷史發展進程中，在保證自己穩定與發展的同時，又充分發揮了作為一個和平的政治大國在國際事務中的應有作用，從而為促進世界的和諧做出應有的貢獻。

2 中國是未來多極格局中的一極，并且是影響越來越大的有所作為的一極。鄧小平強調：“世界格局將來是三極也好，四極也好。五極也好，……所謂多極，中國算一極。中國不要貶低自己，怎么樣也算一極。”中國人民既然有能力站起來，就一定有能力永遠巋然屹立于世界民族之林。中國人口占世界人口的五分之一。中國目前仍是一個發展中國家。國力還比較弱，對世界所起的作用還是有限的。到20世紀末達到小康水平，特別是到21世紀中葉，一個15億人口的國家達到中等發達國家的水平。這是一件了不起的事情。那時的中國將會對人類做出更大的貢獻，對世界的和平和國際局勢的穩定肯定會起到更加顯著的作用。

3 中國是獨立自主的、永遠站在第三世界一邊的、維護世界和平與穩定的一極。中國與第三世界同呼吸共命運。中國永遠屬于第三世界，加強與第三世界國家的團結與合作是我們的基本立足點。中國在國際交往中按照和平共處五項原則辦事，不僅現在不稱霸，就是將來富了也不稱霸。中國的穩定和發展不僅不會對任何國家構成威脅，相反會更加有利于維護地區和世界的和平與穩定，有利于促進區域經濟合作，實現共同繁榮。正如鄧小平同志所說：“中國現在是維護世界和平和穩定的力量，不是破壞力量。中國發展得越強大。世界和平越靠得住。”

4 中國是社會主義性質的全方位開放的一極。自1917年十月社會主義革命以來，世界上一直存在著社會主義和資本主義兩種制度、兩種意識形態、兩種價值觀念的沖突和斗爭。蘇東劇變、冷戰結束之后，社會主義和資本主義兩種制度的斗爭也出現了新的局面。中國作為最大的社會主義國家。同美國及其他西方國家的關系也不斷的得到改善。但這是不是說明社會主義與資本主義兩種制度、兩種意識形態的斗爭就不存在了呢?建設“和諧世界”的主張是否就意味著我們放棄了社會主義的理想和奮斗目標了呢?眾所周知。中國繼續堅持社會主義的發展方向和奮斗目標，是不會動搖的，但如何推進世界社會主義的發展，則需要總結歷史的經驗教訓。總的來看，各國人民應當自主的選擇自己發展，各國之間可以相互支持，但革命不能輸出、不能相互代替和相互干預。“和諧”是指國家之間，各國人民之間相互關系的和諧，是世界局勢和國際環境的和平穩定的狀態，而并不意味著社會主義和資本主義兩種制、兩種意識形態的趨同，更不意味著我們要放棄社會主義的理想和目標。

鄧小平國際戰略思想中所蘊含的和諧理念。是對人類社會發展規律的深入探索，體現了預測和把握人類社會發展基本趨勢的正確的前瞻意識和對建設美好和諧世界的重大責任意識。胡錦濤在聯合國成立60周年首腦會議上提出建設和諧世界的構想，無疑是對鄧小平這些國際戰略思想的繼承和發展。重溫鄧小平國際戰略中的辯證和諧思想。對于我們建設和諧世界無疑具有重大的方法論意義和實踐價值。

責任編輯 馬永義