牧歌：為天山立傳 使瀚海長(zhǎng)春

牧歌是新疆山水畫(huà)的開(kāi)拓者和奠基人，在中國(guó)西部山水畫(huà)壇享有盛名。2009年8月，82歲高齡的他將在烏魯木齊舉辦個(gè)人畫(huà)展。

1953年，為支援邊疆建設(shè)，從西北藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系畢業(yè)后，牧歌主動(dòng)要求來(lái)到了“國(guó)畫(huà)藝術(shù)一片空白”的新疆，扎根天山腳下，并更名牧歌，開(kāi)始用畫(huà)筆竭力實(shí)現(xiàn)自己“為天山立傳，使瀚海長(zhǎng)春”的諾言。

牧歌的創(chuàng)作生涯從版畫(huà)開(kāi)始。幾塊小木板，一盒木刻刀，他走到哪里，就背到哪里，就刻到哪里。他初期的作品《天山石峽》、《牧歸》就是這樣問(wèn)世的，他的作品還入選了“首屆西北五省美展”，其中《工人新村》被文化部作為外事活動(dòng)的禮品饋贈(zèng)給29個(gè)國(guó)家。

牧歌吸取百家之長(zhǎng)。開(kāi)拓了自我創(chuàng)作的新領(lǐng)域。“藝術(shù)家要深入生活，藝術(shù)的源泉來(lái)自生活。”近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，牧歌幾乎跑遍了天山南北的每一座山、每一條河。從社會(huì)生活和大自然中汲取靈感，尋覓題材。他發(fā)現(xiàn)新疆的地貌氣象以天山為界，南北風(fēng)物迥然不同。在用墨的濃淡枯濕、色彩的烘托點(diǎn)染上都必須把握好這些特點(diǎn)，這樣才能在構(gòu)思、構(gòu)圖、設(shè)色賦彩上達(dá)到筆到、意到、神到的境地。因此，他總結(jié)出了新疆山水“南蒼北潤(rùn)”的創(chuàng)作理念，摸索出“依山取景”和“積粒法”等一套新的國(guó)畫(huà)表現(xiàn)技法，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和作品風(fēng)格。

牧歌在藝術(shù)創(chuàng)作中觀察到，在浩瀚無(wú)垠的大戈壁周邊，常見(jiàn)一種由泥巖、卵石、沙礫組成的山體，它們大多雄渾挺拔。其狀怪異，有的寸草不生、植被稀薄，有的如古堡殘?jiān)Ⅰ勱?duì)踟躇，在烈日的光照下或是風(fēng)雨夕陽(yáng)中。更顯得光怪陸離、神秘莫測(cè)。在畫(huà)面上如何表現(xiàn)其質(zhì)地及韻味是牧歌一直琢磨的一個(gè)新問(wèn)題。一次，他在洗筆時(shí)，無(wú)意中把畫(huà)筆放進(jìn)了糨糊盤(pán)里。當(dāng)他用宣紙揩擦畫(huà)筆時(shí)，筆下卻出現(xiàn)了一種滲透著沙礫感的粗壯墨暈，這正是他所想要表現(xiàn)的筆墨效果。經(jīng)過(guò)百余次的實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐，牧歌創(chuàng)造出了一種獨(dú)特技法“積粒法”：以特制的漿水、礬水合墨、調(diào)色，將我國(guó)大寫(xiě)意畫(huà)作中使用的潑墨、潑彩技巧拓展運(yùn)用。既增強(qiáng)了色調(diào)的流動(dòng)感，又能顯示出在同一系統(tǒng)色性中產(chǎn)生出隱藏的、微妙變化的多樣性；加上與國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)技法的融合，從而使山水肌理有效地凸顯出立體感和空間感。作品《鴻雁長(zhǎng)鳴》、《情系天山》等都是他運(yùn)用“積粒法”取得的鮮活碩果。這些作品，不僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)了景物的時(shí)序變化、色彩差異，而且精彩地再現(xiàn)了景物的特殊質(zhì)地及其神韻，充分展現(xiàn)了新疆蒼莽、巍峨而又不失秀美、寧?kù)o的山川地貌風(fēng)骨之美。

近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)。牧歌不僅在創(chuàng)作上取得了豐碩的成果，并向社會(huì)奉獻(xiàn)了數(shù)以千計(jì)的、具有極高藝術(shù)價(jià)值的繪畫(huà)作品。在人才培養(yǎng)方面牧歌誨人不倦、桃李滿新疆，他先后主辦過(guò)40多期美術(shù)學(xué)習(xí)班，培養(yǎng)了千余位美術(shù)工作者，為新疆美術(shù)事業(yè)、尤其是山水畫(huà)事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

牧歌平生襟懷坦蕩、溫和寬厚，交友處世真誠(chéng)而守信、謙虛而質(zhì)樸、豁達(dá)而樂(lè)觀。他一生淡泊名利。經(jīng)常為公益事業(yè)慷慨解囊，還常常將自己的所學(xué)所悟毫無(wú)保留的傳授給學(xué)生。