“十七年”兒童小說“黃金時代”產(chǎn)生原因小議

內(nèi)容摘要：中國的1949-1966年之所以成為兒童小說的“黃金時代”，與其產(chǎn)生的歷史語境息息相關(guān)。除新生政權(quán)培養(yǎng)接班人的需要外，作者的創(chuàng)作傾向和文體本身的優(yōu)勢都起到重要的推動作用。

關(guān)鍵詞：“十七年” 兒童小說 “黃金時代”

由于時勢混亂、作家重視不足、理論不成熟等原因，中國的兒童小說起步緩慢，在數(shù)量和平均質(zhì)量上都不盡如人意。建國后，兒童小說創(chuàng)作界產(chǎn)生了極為顯著的變化，無論是創(chuàng)作的數(shù)量與質(zhì)量還是創(chuàng)作主體和出版單位，都印證著兒童小說“黃金時代”的到來。任何現(xiàn)象的產(chǎn)生總是有其必然的原因。那么，“十七年”兒童小說大放異彩的土壤到底是什么?為什么會有如此眾多的作者投身于一個在此之前大家眼里“認為描寫兒童與為兒童寫作會降低自己身份”的事業(yè)?

一、新生政權(quán)的需要

現(xiàn)代兒童文學(xué)在中國是以類革命文學(xué)的面貌呱呱墜地的。1918年《新青年》雜志發(fā)表了征求婦女與兒童問題的文章的啟事，其中特別指明包括兒童文學(xué)，目的是為了引起對社會療救的重視。1923年。巾國共產(chǎn)黨制定了《兒童共產(chǎn)主義組織決議案》，明確強調(diào)要“在兒童的思想里栽下共產(chǎn)主義的種子，培養(yǎng)未來的同志。”1942年4月，毛澤東在《解放日報》的《兒童節(jié)紀念專號》上發(fā)出“兒童們團結(jié)起來，學(xué)習(xí)做新巾同的新主人”的號召，這不但是對孩子們的期望和鼓勵，也是對廣大文藝工作者的指示。1946年5月，中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)賀宜、何公超、金近、陳伯吹等兒童文學(xué)家成立了“中國兒童讀物作者聯(lián)誼會”，并提出了兒童文學(xué)“必須反映時代，指導(dǎo)兒童注意政治，注意社會”等主張。

在百廢待興的1949年，黨中央委托“新民主主義青年團”建立“中國少年兒童隊”(即后來的“中國少年先鋒隊”)時，就將“團結(jié)教育廣大少年兒童、培養(yǎng)和教育整個兒童時代”作為團戰(zhàn)略任務(wù)之一，團章里明確指出，“兒童文學(xué)”是黨用以“培養(yǎng)教育少年一代的有力工具”。十七年兒童文學(xué)的性質(zhì)在此被明確定義。同年，在第一次全國文代會上，有了專業(yè)的兒童文學(xué)作家出席，會后，中國作家協(xié)會及各地分會紛紛成立“兒童文學(xué)組”，團中央也迅速創(chuàng)辦了三個直屬單位。《中國少年報》以團中央的名義向黨中央寫了一個《關(guān)于兒童讀物奇缺的報告》，經(jīng)毛澤東親自批準(zhǔn)，責(zé)成國務(wù)院貫徹執(zhí)行。不破無以立，鑒于兒童讀物流通市場良莠不齊的局面，次年，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)展開了肅清反動的資產(chǎn)階級兒童讀物的斗爭。1955年9月16日，《人民日報》發(fā)表了《大量創(chuàng)作、出版、發(fā)行兒童讀物》的社論，社論指出：“優(yōu)良的少年兒童讀物是向少年兒童進行共產(chǎn)主義教育的有力武器……少年兒童是未來的建設(shè)事業(yè)的擔(dān)當(dāng)者……少年兒童教育真正是關(guān)系我們國家和社會未來的一項根本事業(yè)，真正是我們國家的百年大計。”次日，國務(wù)院第二辦公室在毛澤東的指示下召集文化部、作協(xié)、教育部、團中央等單位舉行會議，匯報了關(guān)于改進少年兒童讀物工作的進展情況，并要求各部門盡快做好這一項工作。兩個月后，中國作家協(xié)會下發(fā)了《關(guān)于發(fā)展少年兒童文學(xué)的指示》，其中指名要求近200位作家在一年內(nèi)寫出一些兒童文學(xué)作品或者評論。“十七年”兒童小說的大量涌現(xiàn)，就是在這樣的歷史語境中產(chǎn)生的。

二、創(chuàng)作主體的渴望

顯然，執(zhí)政黨意志的介入對繁榮“十七年”兒童小說的創(chuàng)作起到了極其重要的作用。但是，如果把“十七年”兒童小說創(chuàng)作數(shù)量的飆升僅僅視為對創(chuàng)作指標(biāo)不得不呼應(yīng)和對文壇風(fēng)向勉為其難的順從，我們就不能解釋這一時期作品為什么會產(chǎn)生巨額的發(fā)行數(shù)，為什么會造成強烈的社會反響，也不能解釋為什么會涌現(xiàn)出眾多的創(chuàng)作愛好者。那么，必然是某一些因素獲得了作者的認同，滿足了他們內(nèi)心的需求，使他們自發(fā)自愿地與時代和諧共構(gòu)出一個“黃金時代”。而這種“自發(fā)自愿”的產(chǎn)生，本文認為，一是其內(nèi)在的人生軌跡使然，二是為外在的評獎機制和讀者反饋所驅(qū)動。

1、人生經(jīng)驗的折射

以人生經(jīng)歷為尺度，“十七年”兒童小說作者群有三個主要的背景傾向。一是戰(zhàn)爭、軍旅背景。這部分作者或親自參戰(zhàn)，或有家族參戰(zhàn)背景，如《平原殲敵記》的作者符成珍和《小兵張嘎》的作者徐光耀都是13歲參加紅軍的。壯懷激烈的戰(zhàn)爭生活成為他們?nèi)松凶铍y以忘懷的青春記憶，在戰(zhàn)爭休偃的建設(shè)時期，滿懷深情地回顧硝煙彌漫的青春，熱情地謳歌少年英雄及其傳奇經(jīng)歷，由衷地擁護為之奮斗過的共產(chǎn)主義事業(yè)順理成章的成為他們創(chuàng)作的內(nèi)發(fā)動力。徐光耀在《我和小兵張嘎》中提到他的創(chuàng)作初衷：“作為他們的同輩和戰(zhàn)友，我是有責(zé)任把他們寫出來的……對先烈的緬懷久而久之，那些與自己最親密、最熟悉的死者，便會在心靈中復(fù)活，那些黃泉白骨，就又幻化出往日的音容笑貌，勃勃英姿，那愛國主義、革命英雄主義的巨大聲音，就會呼吼起來，震撼你的神經(jīng)，喚醒你的良知，使你坐立不安，徹夜難眠，倘不把他們的精神風(fēng)采化在紙上，就對不起自己的良心。于是，寫作欲望就難以阻止了。”特殊的人生經(jīng)歷賦予他們特殊的革命美學(xué)，軍隊作風(fēng)的內(nèi)化又使他們具有極強的集體主義觀念和過硬的政治覺悟，反映在創(chuàng)作上，就出現(xiàn)了《小鐵道游擊隊》、《小游擊隊員》、《小馬槍》等一系列作品。二為出自宣傳背景的作者，代表作家有任大星、任大霖、杲向真、浩然等。他們或是在黨政機關(guān)擔(dān)任宣傳干事，或是在報社和出版單位擔(dān)任記者和編輯，或是在隊伍中負責(zé)文藝工作。特定的工作素養(yǎng)使他們更能夠準(zhǔn)確領(lǐng)會意識形態(tài)對文學(xué)的揚棄，更能自覺認同《講話》精神，更能奉行為政治服務(wù)的方針和革命現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則。1954年前后，兒童文學(xué)批評界發(fā)起多創(chuàng)作反映現(xiàn)實生活的作品的建議后，這類作家最早呼應(yīng)了批評界的要求，并在“合作化運動”、“工業(yè)建設(shè)”、“階級斗爭”、“反修防修”各個題材領(lǐng)域都有所表現(xiàn)。第三類為20世紀二三十年代成名的左傾作家，其中既有郭沫若、巴金、茅盾等主業(yè)并非兒童文學(xué)的作家，也有張?zhí)煲怼⒈牡葍A向于創(chuàng)作兒童小說的作家。他們見證了革命的壯大和共和國的發(fā)展，早在創(chuàng)作之初就自覺地將政治功能和教育功能納入藝術(shù)創(chuàng)作的軌道，并對國家和文學(xué)的發(fā)展有著更為深刻的責(zé)任感，在“十七年”的文化部門也具有舉足輕重的影響力。因此，他們自覺有義務(wù)也有能力響應(yīng)國家的號召。雖然這類作家的作品不多，但與新生作家相比，創(chuàng)作更為細膩，人物形象更為豐滿生動。這一類的代表作品有張?zhí)煲淼摹读_文應(yīng)的故事》，巴金的《活命草》，葉君健的《小仆人》等。除此之外，對少年兒童的情感生活非常熟悉的中小學(xué)教師也是比較突出的創(chuàng)作群體。上述幾類作者的人生經(jīng)歷也表現(xiàn)出互相交織的狀態(tài)，既當(dāng)過教師，也參加過革命，在新中國成立后又供職于宣傳喉舌的作者并不少見。因這些作者的人生經(jīng)歷和受教育背景使然，他們創(chuàng)作兒童小說既不排除順應(yīng)意識形態(tài)要求，“但求政治無過”的自保心理，也有記錄歷史、培養(yǎng)“革命的下一代”的自發(fā)追求和責(zé)任感。在創(chuàng)作方法上，他們既在一次次論爭和批判中謹慎地揣摩方向，也在集體無意識地認同文學(xué)的教育功能和政治屬性。

2、評獎機制與讀者反應(yīng)的激勵

如果說政治主體的需求是作者投入“十七年”兒童小說創(chuàng)作的直接誘因，那么作者特定的人生經(jīng)歷就是決定其創(chuàng)作內(nèi)容的深層原因，而評獎機制的激勵與讀者積極的反應(yīng)則是使作者繼續(xù)創(chuàng)作的外在驅(qū)動力。評獎與讀者的積極反應(yīng)不但能夠賦予一個創(chuàng)作者極大的尊重與繼續(xù)這份事業(yè)的執(zhí)著，而且能夠內(nèi)在地激發(fā)、引導(dǎo)、保持和歸化其創(chuàng)作理念。1954年由中國人民保衛(wèi)兒童全國委員會主辦的“1949

1954全國兒童文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的評獎”是針對“十七年”兒童文藝作品質(zhì)量的第一次總閱兵，這次評獎對“十匕年”兒童小說的發(fā)展影響深遠。首先，它使更多的人重視和正視兒童文學(xué)創(chuàng)作。在此之前，創(chuàng)作界有“輕視兒童文學(xué)”、“輕視兒童文學(xué)家”的不良傾向，許多人認為“描寫兒童與為兒童寫作是降低自己身份的事情”，或者認為兒童文學(xué)創(chuàng)作是“小兒科”，沒有藝術(shù)價值。其次，獲獎作品給“十七年”兒童小說的創(chuàng)作提供了樣板，較為生動地解答了“兒童小說能否描寫陰暗面”兒童小說的“教育功能”如何發(fā)揮等問題。第三，這次評獎鼓勵和吸收了眾多兒童小說創(chuàng)作的愛好者，特別是初有成果的新人，培養(yǎng)了下一個十年兒童小說創(chuàng)作的主力軍。在這個文學(xué)尚屬于意識形態(tài)中心的年代，文學(xué)接受的能動反應(yīng)不僅僅停留在讀者來信的層次，各地發(fā)起的向小說主人公學(xué)習(xí)的少先隊員運動熱潮更是極大的鼓舞了創(chuàng)作者，也證明了兒童小說教育功能化的可行性。浩然提到讀者針對《榮榮》發(fā)來的來信時。說“他們怎樣受到教育，表示向榮榮學(xué)習(xí)，當(dāng)一個熱愛集體、熱愛弟弟妹妹的好孩子；有的農(nóng)村小學(xué)校少先隊員，還開展了‘向好孩子榮榮學(xué)習(xí)’的活動。”“對一個文學(xué)工作者來說，沒有比他的作品在讀者中產(chǎn)生了實際影響更為幸福的事情了。”根據(jù)馬斯洛的需求理論，每個人都有尊重需要和自我實現(xiàn)的需要，尊重需求既包括對成就或自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認可與尊重。而自我實現(xiàn)就是要求充分發(fā)揮個人的潛力和才能，對社會作出一些自己覺得有意義、有價值的貢獻，實現(xiàn)自己的理想和抱負，在自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性過程中，能夠產(chǎn)生出一種所謂的“高峰體驗”的情感，這是人處于最激蕩人心的時刻，是人的存在的最高、最完美、最和諧的狀態(tài)，這時的人具有一種欣喜若狂、如醉如癡、銷魂的感覺。獲獎與來信使作者的勞動成果獲得認可與尊重，而將作品轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的運動則使作者體驗到自我實現(xiàn)的快感，它們創(chuàng)作主體的內(nèi)心需求，并使其為了維持這種愉悅感而自覺的為革命現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法收編。

三、小說文體的現(xiàn)實主義優(yōu)勢

在兒童文學(xué)的體裁領(lǐng)域，小說不見有突出的優(yōu)勢。相反，童話作為兒童文學(xué)領(lǐng)域獨有的文學(xué)樣式，因其最易符合兒童天性的創(chuàng)作技巧。在現(xiàn)代乃至20世紀五十年代都有著長久不衰的魅力。張?zhí)煲淼摹抖d禿大王》、陳伯吹的《阿麗絲小姐漫游中國》、巴金的《長生塔》等膾炙人口的作品都創(chuàng)作于解放前。那么，為什么“十七年”兒童小說的發(fā)展異軍突起?

綜觀“十七年”評論界對兒童文學(xué)的要求，是要培養(yǎng)和教育共產(chǎn)主義的接班人，要反映新時期各個方面的建設(shè)，要體現(xiàn)出階級斗爭等等。顯然，在體裁領(lǐng)域，小說比童話等其他文學(xué)樣式更易表現(xiàn)“革命的現(xiàn)實主義”創(chuàng)作精神，具有更好的示范和教育作用，也更符合時代的要求。也正是童話中固有的幻想和夸張的成分，所引起的爭論在“十七年”卻不在少數(shù)。1957年，針對童話是否要寫得有真實感的問題，評論者指責(zé)某些作品不僅絲毫沒有暗示讀者那只是虛構(gòu)，卻致力于逼真和現(xiàn)實主義。1958年，又有人批評童話創(chuàng)作“古人動物滿夭飛，可憐寂寞工農(nóng)兵。”亦有評論批評童話“求救古人，求救動物與虛無縹緲的童話境界，來抒發(fā)資產(chǎn)階級的思想感情。”各種標(biāo)準(zhǔn)讓創(chuàng)作者無所適從。童話稍越雷池半步，就有被指責(zé)為“資產(chǎn)階級教育觀”、“蓄意毒害祖國未來”的危險。因此，在童話被壓抑的同時，兒童小說卻因“十七年”的天時地利與人和而蓬勃發(fā)展起來。

正是在各種微妙復(fù)雜的利益牽制中，兒童小說才開創(chuàng)出中國兒童文學(xué)史上的第一個“黃金時代”。而必須注意到的是，正是由于其產(chǎn)生于這樣特殊的土壤中，“十七年”兒童小說才難以逃脫其“傳聲筒”性質(zhì)的先天宿疾。

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