論博陵崔氏的家學(xué)

內(nèi)容摘要：博陵(安平)崔氏是中國古代名門望族，博陵崔氏之所以能夠長期興盛，其良好的家學(xué)是重要因素，深入研究其家學(xué)源流，有利于更好的把握博陵崔氏家族興盛的本質(zhì)，有利于發(fā)掘文化資源，促進(jìn)地域文化濟(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵宇：博陵崔氏 氏族 文化 家學(xué)

博陵(安平)崔氏是中國漢朝至隋唐時(shí)期的北方著名大族。魏晉隋唐時(shí)講究士族門第，崔氏曾被列為一等大姓“崔盧王謝”之首。現(xiàn)今，崔氏在海外尤其是韓國人數(shù)也很多，我們也應(yīng)很好地利用這一文化資源。

博陵郡治具體所指歷代有所變更，但從東漢到北齊博陵郡治一直設(shè)在安平城，綿延近400年，因此安平亦稱博陵。博陵崔氏家族的祖先是崔仲牟，崔仲牟先祖是輔周滅商的姜尚。姜尚的兒子被封為齊侯，他的曾孫季子把君位讓給了弟弟叔已，自己被封到崔邑，子孫便以崔為姓。崔氏子孫世代為齊國貴族。進(jìn)入秦代，崔仲牟的父親崔如意被封為東萊侯。入漢后，崔仲牟的哥哥崔業(yè)襲封了東萊侯，在東武城定居下來，他便是日后清河崔氏家族的始祖。崔仲牟帶領(lǐng)族人來到安平縣東黃城村一帶，并在此定居，他定居的那個(gè)村子被后人稱作風(fēng)凰里，即博陵崔氏家族的發(fā)祥地。到了崔仲牟的六世孫崔朝時(shí)，博陵崔氏家族開始步入仕途。在西漢昭帝時(shí)期，崔朝任幽州從事，因諫止自己的上級(jí)幽州刺史和燕王劉且謀反，被升為侍御史，進(jìn)入中樞。到崔朝的兒子崔舒時(shí)，任四郡太守，政績(jī)卓著。崔舒的長子崔發(fā)任新莽大司空。他的次子崔篆博學(xué)多識(shí)，很有名望，崔篆的孫子崔駟是東漢著名文學(xué)家，和班固、傅毅齊名。崔駟的兒子崔瑗，曾任濟(jì)北相，為著名書法家，對(duì)草書的發(fā)展很有貢獻(xiàn)，著有《草書勢(shì)》。崔璦的兒子崔寔任五原太守，是歷史上著名的政論家、農(nóng)學(xué)家。此后，從東漢到隋唐，在近千年的歲月里，博陵崔氏家族一直為第一流的世家大族。

早在東漢時(shí)。博陵崔氏就以儒學(xué)聞名于世，數(shù)輩皆為大儒，開創(chuàng)了良好的家學(xué)淵源。《后漢書》作者范曄對(duì)此給予了很高的評(píng)價(jià)，說“崔氏世有美才，兼以沈論典籍，遂為儒家文林。”崔篆年輕時(shí)為郡文學(xué)，以明經(jīng)徵詣公車，晚年閉門潛思，著《周易林》六十四篇。崔駟少與班固齊名，“年十三能通《詩》、《易》、《春秋》，博學(xué)有偉才，盡通古今訓(xùn)詁百家之言，常以典籍為業(yè)。”其子崔瑗“銳志好學(xué)，盡能傳其父業(yè)。18歲時(shí)，從師于宿儒賈逵，與學(xué)者馬融、張衡特相友善。崔瑗學(xué)識(shí)淵博，著述豐瞻，明天官、歷數(shù)、《京房易傳》，為諸儒宗之。崔寔所著《政論》“指切實(shí)要，言辯而確，當(dāng)世稱之。”深為著名思想家仲長統(tǒng)所贊賞。這一時(shí)期的博陵崔氏在政治上雖然并非十分突出，但在學(xué)術(shù)名望上卻影響很大。開創(chuàng)了良好的家學(xué)淵源，為后世子弟擁有較高素質(zhì)創(chuàng)造了條件。

到了唐代，博陵崔氏一直延續(xù)漢代以來的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，以儒家經(jīng)學(xué)為主。比如：崔渙“少以士聞，博覽經(jīng)籍。”崔玄障更是“少時(shí)頗屆詩賦”。晚年時(shí)“以為非己所長，乃不復(fù)構(gòu)思，唯篤志經(jīng)籍，述作為事。所撰《行己要范》十卷、《友義傳》十卷、《義士傳》十五卷、訓(xùn)注《文館辭林策》二十卷，并行于代。”崔植潛心經(jīng)史，尤精《易象》。崔元翰治《詩》、《易》、《書》、《春秋》，撰《演范》、《忘象》、《渾天》等論數(shù)十篇。從此可以看出，在從漢到隋唐的近千年間，博陵崔氏長勝不衰的重要因素是其一直具有良好的家學(xué)傳統(tǒng)，在學(xué)術(shù)上，尤其在古代社會(huì)非常重視的儒學(xué)上，博陵崔氏一直影響巨大，這是其在這期間為一流氏族的最本質(zhì)的原因。

在唐代，崔氏在文學(xué)方面建樹也很多，享譽(yù)了當(dāng)時(shí)文壇。胡應(yīng)麟就曾指出：“唐諸姓若崔、盧、韋、鄭之類，赫奕天下，而崔尤著。……而能詩之士彌眾，他姓遠(yuǎn)弗如也……初唐之融，盛唐之穎，中唐之峒，晚唐之魯，皆矯矯足當(dāng)旗鼓。占籍幾十之一，可謂盛矣。他如崔蒞、崔戰(zhàn)、崔琬，群從數(shù)十，秉銓列戟，當(dāng)代所榮，而勛德文章，靡有杰出，無無取焉……”胡應(yīng)麟其中提到的桐、蒞、琬、玄祎、祐甫皆為博陵崔氏，其巾又尤以崔峒成就最高。崔峒是大歷十才子之一。沈德潛在《說詩語》中稱崔峒與錢起、盧綸、吉中孚、司空曙、苗發(fā)、夏侯審、李端等共同開啟了“中唐詩漸近收斂”的創(chuàng)作局面，尤其是在律詩的發(fā)展方面作出了重要貢獻(xiàn)，造對(duì)精工，聲律穩(wěn)貼，結(jié)構(gòu)綿密，章法優(yōu)柔婉轉(zhuǎn)，為后世學(xué)七律者所遵循。

衡水歷史悠久，文化資源豐富，如何更好地發(fā)掘文化資源，促進(jìn)我市發(fā)展是我們面臨的一大問題。以氏族文化為例，現(xiàn)在我國出現(xiàn)了追祖述源，文化尋根的熱潮，很多國人以及大量海外華人都回到自己氏族的起源地文化尋根，還有很多華人華僑以及國內(nèi)企業(yè)家在自已的氏族文化之源投資辦企，或捐資助教等，極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。而我們衡水也有這方面豐富的歷史文化資源，應(yīng)當(dāng)很好的利用起來。總之，我們衡水是林姓之源，崔氏望族所在，我們應(yīng)該很好的利用這一文化資源，探尋和保護(hù)好歷史文化遺跡，大力打造文化品牌，吸引投資，更好的促進(jìn)衡水發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]《后漢書》卷52《崔騮傳》第1732頁中華書局1987年版

[2]《后漢書》卷52《崔骃傳》第1708頁中華書局1987年版

[3]《后漢書》卷52《崔骃傳》第1722-1724頁中華書局1987年版

[4]《舊唐書》卷108《崔渙傳》第3280頁中華書局1975年版

[5]《新唐書》卷91《崔玄睥傳》第2935頁中華書局1975年版