情的融合 美的再現

提起江南水鄉，人們就會產生許多遐想，仿佛這里一切都富有詩意。我從小生活在浙江，自然對水鄉的感情特別深沉，許多美好的記憶，點點滴滴的生活感受，好似涓涓細流推動著我的創作激情。有情才有感，有感必要發，《憶江南》就是在這種情感的基礎上產生的。

誠然，藝術的美，是生活的再現。生活感受是創作的基礎，但生活的美，并不等于藝術的美。因此，要進行藝術構思，必須捕捉具有典型性的藝術形象。在水鄉生活，我被養蠶姑娘的生活情景吸引住了，養蠶是江南婦女富有特征的勞動，在蠶房，我們更感受到他們勞動的艱辛，從春到秋，她們不分晝夜，熬紅了雙眼，貫注全身精力服侍蠶的成長。從她們平凡的工作中，不難看到她們美的思想，美的心靈，美的情感。從她們細膩、精心的勞動和言行中，能夠看到江南水鄉姑娘特有的恬靜、溫雅、含蓄的性格美。生活中這些美的現實，無不使我產生了對美的形象和意境的追求。作為編導，我想應有自己的創作風格，編導的個性色彩是在對感情、形象的奇妙構思中凸現出來的，因此，在生活中選取題材，概括、提煉典型形象時，編導能用自己的眼睛，在別人司空見慣的東西中發現美。所以，要使我的作品富有江南特色，選取和塑造好養蠶姑娘美的形象是具有典型性的。

有人物就要有情，出情就是出人物，因此，選取要表現的人物，僅是作品構思的開端，要使人物形象栩栩如生，就要表現人物的思想感情，而且這種思想感情必須是真實的、美好的，以此去打動人心。“藝術美是由心靈產生和再生的美”(黑格爾語)。否則，這類反映勞動生活的題材，就容易步入“以勞動程序”為依據的公式、類同的模式中去。尤其獨舞這門藝術形式，所表達的情，須要深挖細掘，因為獨舞沒有交流，沒有人物間在情感上的相互推動，只有通過對人物本身內心的探索，才能使人物的形象得到層層發展和最后的建立。所以，能否把握住養蠶姑娘特有的個性，抒發出她在這特定環境下的思想感情，就成為要搞好這個作品的標尺。因此，舞蹈《憶江南》我是這樣安排的。第一段選取在晚霞滿天的歸途中，江南養蠶姑娘撐著載滿桑葉的小船漂在水面。第二段在寧靜的夜色降臨之際，姑娘雖在船上。第三段她從美好的思念中“醒”來，懷著歸心似箭的心情撐船向蠶房駛去……這段是在第二段的基礎上把她熱愛生活，熱愛勞動之情更酣暢地展現出來。

每個舞蹈作品都應有自己獨特的表現手段，才能顯示作者的風格和個性，才能產生藝術之美，創造出意境。要追求獨創、新穎，主要靠作者的想象、生活和思想，否則，不可能創造出獨特的藝術形象。在這個作品中，人物行動基本都在船上，這類形象的舞蹈在傳統戲曲及民間歌舞中已是屢見不鮮了，如何在形式上大膽突破，創造新的獨特的表現手法，確定創作中最應下苦功之處。京劇界有句話:“萬物皆為我用。”這就是說，戲曲藝術善于廣收博采，化一切為舞臺藝術創造的手段，從服飾、道具到生理方面(發、髯、眼等)等，無不組織到戲曲表演藝術里，成為特殊的“藝術工具”，而且用來成為刻畫人物性格的手段。這些通過有限的具體描寫，反映無限的生活內容，強調有虛有實，虛實結合，通過實來展開虛的聯想，借虛來概括無限的實等寶貴經驗，給了我啟發，終于設計了一根兩頭點綴兩片桑葉的竹篙，為了內容的需要，讓這根竹篙，在一段撐船時是篙又是槳。由于它是由兩片竹片組成，可柔可剛，所以一撐必彎，可體現人用的力度，造成桑(篙上桑葉的提示)滿船的感覺。在二段蠶房，讓這竿子一彎，挎在腰也成了蠶匾。加上兩頭的桑葉集中了，使得觀眾的聯想更為確切。在三段歸途中，橫拿竹竿，上下扭曲和舞動，成為船推水形成的浪，最后上岸，竿子又成為挑桑的扁擔。在各段中，通過演員真實細膩的表演，道具又實又虛的運用，讓虛和實結合，在似“真”和“非真”中間，給觀眾以無窮的遐想，作品意境才能更開闊，更耐人尋味。這次實踐，使我體會到在尋求舞蹈的表現手段時，不應過多地去追求表面的形似，不為自然主義的繩索所束縛，而是要大膽地對生活加以變形處理，努力追求傳神的手法，盡管舞臺上展現的在現實生活中可能是不太真實的東西，但在意境上能獨辟蹊徑地有所追求，使情感升華，作品就有了生命。另外，道具點綴的桑葉和柔、直、曲的線條與人體各種造型形成的對比、呼應、協調，有力地襯托了人體美，增加了舞蹈美的藝術感受，為塑造江南水鄉姑娘柔美、典雅的形象起了重要作用。所以，選擇、創造好的表現手段，寄情于形，這是舞蹈反映好生活極為重要的一個環節。

江南水鄉雖有豐富的、古老的民間舞蹈，但如何從這些民間的傳統的舞蹈中汲取養料，創造出既有時代氣息，又有濃郁地方特色的舞蹈語匯則難度是很大的，迫使我要從今天現實生活中去觀察、體驗當地人民的生活習性和性格特征，以作品中的人物、感情、行動的需要去創造新的帶風格的舞蹈語言。經過實踐我是這樣做的:先把握住水鄉婦女的性格形象，抓住生活中她們的生活形象，如撐船、劃船、喂蠶等，特別是抓住她們表達情感時一瞬間特有的行動和造型，因為往往這一瞬間是她們性格的火花，能較為準確地反映她們的性格和感情的形態，使之舞蹈化，既吻合人物形象又富于生活氣息。如在舞蹈開始姑娘背靠在直立的桿子上的造型;喂蠶時靠在蠶匾邊望著蠶的造型等，皆是這樣得來的。舞蹈講究韻律上的美和流動中的雕塑性，在無數變化和連接之中，去體現出風格和美感。所以在以上汲取、提煉生活形態基礎上，又運用了傳統舞蹈中“擰、傾、曲、圓”的韻律，并作為整個舞蹈的連接規律，這樣就較為準確地塑造了纖細柔美的江南水鄉姑娘的形象，使作品賦予了濃郁的地方色彩。

為了創造意境，在音樂上我們也要求獨特、創新。因此運用了水鄉地區的田歌、蠶歌的音調，并抽出原歌中富有特色的襯詞，如“嗽哎”、“喲來”、“吭哎吭”，以及生活中蠶吃桑葉的“沙沙”聲連貫成一首無詞女聲伴唱的樂曲，僅以一鋼琴描繪水聲，這樣和舞蹈結合，就為作品的新穎感、藝術意境的創造及增添泥土味等起了極好的作用。

總之，要努力反映時代的美和情，必須強調編導要面對當代生活，重視舞蹈藝術的規律，寓意于情，寄情于形。

(溫州市工人文化宮)