對地方課程教材的幾點思考

教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確提出:為保障和促進課程適應(yīng)不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的要求，國家、地方和學(xué)校應(yīng)建立三級課程管理體系，倡導(dǎo)建立地方課程體系，打破以往全國統(tǒng)一的課程模式。考慮到我國區(qū)域特點與區(qū)域間發(fā)展不平衡的狀況，以及我國是多民族國家，不同民族對本民族的文化有著強烈的認(rèn)同感和歸屬感，《綱要》提出了課程結(jié)構(gòu)要適應(yīng)地區(qū)間經(jīng)濟文化的差異和各民族文化背景的差異的理念。

共同促進學(xué)生科學(xué)與人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神與實踐能力的發(fā)展;重視地方課程建設(shè)，充分發(fā)揮地方課程在促進學(xué)生全面發(fā)展、提高學(xué)生綜合素質(zhì)中的作用是新課程改革的一大亮點。

一、相關(guān)概念

地方課程是為了保障和促進課程適應(yīng)不同地區(qū)的需要，地方根據(jù)國家課程管理政策、課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟、文化、民族，以及學(xué)生發(fā)展需要，結(jié)合本地的優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)，充分利用本地的課程資源而自主開發(fā)并由地方管理的課程。

地方課程的基本形態(tài)是開展研究性學(xué)習(xí)活動中的鮮活材料，而非簡單地被定義為“教材化”。編寫科學(xué)的、符合學(xué)生認(rèn)知特點的、反映地方文化特色的鄉(xiāng)土教科書，也是地方課程的應(yīng)有之義。從現(xiàn)有鄉(xiāng)土教材的現(xiàn)狀看，整合鄉(xiāng)土資源并將它們呈現(xiàn)在文本上，無疑有助于新課程的開發(fā)與實施。

二、實施現(xiàn)狀

雖然地方課程、校本課程開展得如火如荼，各種活動也搞得有聲有色，但若仔細(xì)研究，有關(guān)地方課程的很多問題便會浮出水面，如:師資力量不夠，學(xué)校管理不到位，理論與實踐相脫離，資源開發(fā)存在誤區(qū)，等等。

與此同時，地方課程的教材存在著更多的問題與誤區(qū)。例如從編寫內(nèi)容看，編寫者往往把教材編寫成介紹地方特色的圖書，或者干脆直接找?guī)灼嚓P(guān)文章應(yīng)付了事;從編寫的練習(xí)系統(tǒng)來看，教材中的練習(xí)和提問很少或者幾乎沒有，實踐活動更是單一無趣。總之，與“共同促進學(xué)生科學(xué)與人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神與實踐能力的發(fā)展”這一目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)。

三、存在問題

通過查看幾套地方課程的教材，筆者發(fā)現(xiàn)地方課程的教材存在著普遍性的問題。筆者以江蘇教育出版社編寫的《三水鹿鳴古城壩口盛世變遷》這套鄉(xiāng)土教材為例，總結(jié)出鄉(xiāng)土教材存在的普適性的問題，以供舉隅。

1.定位錯誤

誰才是鄉(xiāng)土教材真正的讀者?這個問題亟需解答。鄉(xiāng)土教材從內(nèi)容到形式都出現(xiàn)了定位錯誤的問題。鄉(xiāng)土教材在某種程度上已經(jīng)成為了大眾讀物。而這種讀物帶有很大的觀賞性，缺乏必要的啟迪性。

2.內(nèi)容寬泛

由于缺乏專業(yè)化的編寫經(jīng)驗和可借鑒的成熟范本，以及對新課標(biāo)的精神領(lǐng)悟不夠，不少編寫者在編寫鄉(xiāng)土教材時往往感到無從下手，從而把鄉(xiāng)土教材當(dāng)成“鄉(xiāng)土簡介”來編。雖然有自設(shè)的主題單元，圖文并茂，但總體內(nèi)容過于寬泛，缺乏重點。任何一本教材的編寫都應(yīng)該有各種理論背景作為強有力的支撐。同樣，教材的編寫目標(biāo)是為培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)的，二者應(yīng)該是相互作用的關(guān)系，如果編寫者忽視了培養(yǎng)目標(biāo)這一終極目的，那么，教材所應(yīng)該被賦予的功能就很難得到發(fā)揮。

3.練習(xí)系統(tǒng)缺失

良好的練習(xí)系統(tǒng)是整部教材的點睛之筆，也是教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的關(guān)鍵所在。然而很多編寫者在編寫鄉(xiāng)土教材的時候忽視了練習(xí)系統(tǒng)的編寫，甚至連最簡單的提問也沒有設(shè)置。學(xué)生拿到這樣的課本，往往是走馬觀花地翻閱一下便不再感興趣，很難提高學(xué)習(xí)地方課程的積極性，這樣便無法達(dá)到地方課程的教育目的。

其實，從另一個角度來看，鄉(xiāng)土教材練習(xí)系統(tǒng)的編寫與其他教材相比，有著更大的彈性，在形式和內(nèi)容上可以更不拘一格，更活潑開放，從而真正地貫徹“以人為本”的教育宗旨。

4.插圖過于美化

和其他類型教材相比，鄉(xiāng)土教材往往有著豐富的插圖、照片，但不難發(fā)現(xiàn)，圖片上的街道已經(jīng)被精心打掃過，照片上的房屋也經(jīng)過電腦的修改變得更加美觀，大部分的鬧市街口的照片上更是空無一人……大多數(shù)的圖片給人不真實的感覺，也難怪多數(shù)學(xué)生對鄉(xiāng)土教材不感興趣。筆者相信編寫者的本意是好的，但這樣的插圖只能弄巧成拙。何不真實一些，多放些大家所熟悉的街景物景，即便有這樣那樣的不雅觀的地方，但學(xué)生會有一種真實感，從而有興趣去學(xué)習(xí)和討論。

5.實踐性不強

根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)置的學(xué)習(xí)活動不是很多，即使有，也顯得比較簡單單一，不利于培養(yǎng)學(xué)生思考問題和解決問題的能力，不利于培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。一學(xué)期下來，很多學(xué)生的課本上還是一片空白。除了教師要積極引導(dǎo)學(xué)生加強對鄉(xiāng)土教材的發(fā)掘外，編寫者也應(yīng)該多站在學(xué)生的立場思考，多從學(xué)生的角度出發(fā)，把握鄉(xiāng)土教材的特點，設(shè)置豐富的實踐活動，讓學(xué)生自己動手去作些調(diào)查研究，多思考、多觀察，深切感受家鄉(xiāng)獨特的文化魅力。編寫者還要著重培養(yǎng)學(xué)生主人翁的意識，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化中的不足，并思考解決的辦法。只有這樣，鄉(xiāng)土教材才能發(fā)揮其獨特的作用。

四、建議

1.準(zhǔn)確定位

由于鄉(xiāng)土教材的對象是未成年人，尤其是青少年學(xué)生，因此鄉(xiāng)土教材需要考慮學(xué)生的年齡特征、心理水平和審美習(xí)慣，內(nèi)容要求通俗易懂、簡單明了又留有想象和創(chuàng)造的空間。教材編寫需要結(jié)合學(xué)科特點和教學(xué)對象的特點，充分體現(xiàn)“以人為本”的科學(xué)理念，強調(diào)可讀性、實踐性、開放性和綜合性。

因此，鄉(xiāng)土教材的合適定位應(yīng)該是:它既是課堂鄉(xiāng)土文化教育的課程載體，又是學(xué)生課外探究性的指導(dǎo)性讀物。它既有別于學(xué)科教科書的規(guī)整呆板，又有別于游記的淺顯易懂。

2.精選內(nèi)容

編寫鄉(xiāng)土教材需要從鄉(xiāng)土文化、學(xué)生的實際出發(fā)，立足以學(xué)校為核心的社區(qū)、社會等當(dāng)?shù)刭Y源，借助圖書館、科技館，以及當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E、專家學(xué)者，著眼于培養(yǎng)學(xué)生鄉(xiāng)土文化知識、理念，指導(dǎo)學(xué)生開展專題性的研究性學(xué)習(xí)等活動形式，切實提高青少年的文化科學(xué)意識和素質(zhì)的全面發(fā)展。以編寫的《三水鹿鳴 古城壩口 盛世變遷》為例，編寫者可以這樣調(diào)查:

(1)調(diào)查學(xué)生，確定主題“三水文化”。泰州有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)，壩口文化是能夠彰顯其文化底蘊和城市風(fēng)采的名片。通過對學(xué)生的征詢以及書面調(diào)查顯示，學(xué)生對鄉(xiāng)土文化具有濃厚的興趣，有相當(dāng)高的認(rèn)同感和親和力。因此，深度發(fā)掘當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)是十分可行的。

(2)查閱文獻，讓前期準(zhǔn)備工作更為縝密。可以從圖書館或者網(wǎng)上收集有關(guān)泰州鄉(xiāng)土文化的文獻資料，了解有關(guān)編寫鄉(xiāng)土教材的成功案例，從中得到編寫鄉(xiāng)土教材的可貴經(jīng)驗。

(3)進行實地調(diào)查，切身體驗生動鮮活的鄉(xiāng)土資源，考察具體的歷史古跡或者文化樣貌，了解這些鄉(xiāng)土資源的實際狀況。

3.增強實踐性

任何教材的編寫都要體現(xiàn)以人為本的原則，這一原則在教材編寫中的具體體現(xiàn)是:(1)強調(diào)鄉(xiāng)土特色，拉近學(xué)生與社會的心理距離。(2)圖文并茂，語言親切，具有可讀性。(3)科學(xué)性、知識性、趣味性、開放性有機結(jié)合。(4)留給學(xué)生思考、質(zhì)問和探究的空間。這些原則的貫徹，都能很好地增強教材的實踐性。例如，編寫者可以考慮把教材內(nèi)容分為:“引言”、“正文”、“每課一得”、“活動建議”，“思考天地”五個板塊。“引言”簡潔明了且充滿趣味，目的是引發(fā)學(xué)生閱讀興趣;“正文”力求案例具有典型性和代表性，圖文并貌，通俗易懂;“每課一得”主要介紹和本科相關(guān)的科學(xué)知識，拓展學(xué)生的知識面，激發(fā)探究學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣;“活動建議”則向?qū)W生提出開展課外學(xué)習(xí)科學(xué)知識、開展科學(xué)探究活動的建議，力求做到切合實際，便于實施;在“思考天地”中所提出的問題簡明扼要，點到為止，留有自由思考的空間。

參考文獻:

[1]王鑒，安富海. 我國地方課程研究的回顧與反思. 西北師大學(xué)報，2008，(11).

[2]李林川.歷史校本課程編寫的實踐與反思.福建教育研究，2008，(7).