簡論漢字的文化內涵

摘要: 本文初步探討了漢字的文化定義、文字發展與文明的關系、漢字的歷史文化認識價值、漢字結構形態的變異和漢字造型中所蘊含的人文精神，從而使人們對祖國的語言文字有更深刻的認識與理解，并且了解漢字與中華文明的關系。

關鍵詞: 漢字 文化 人文精神

漢字是文化的產物，同時又服務于文化，并且促進文化的發展，它自身又是文化的一部分。漢字作為自源文字，是漢族的祖先在長期的社會實踐中創造的，它是漢文化的產物。先有漢文化，然后才有漢字，但它又服務于漢文化，對促進漢文化的發展起到了巨大的作用。

一、漢字的文化定義

如果對人類的文字形式作一個二元區分，一端是表音文字，另一端是表意文字。從表面上看，這兩類文字都能真實地記錄語言，克服語言在時空上的局限。但是，作為一種文化樣式，兩類文字的文化內涵卻大不相同。表音文字僅僅是把詞中一連串連續的聲音模寫出來;然而，以漢字為代表的表意文字，卻以意象結構直接體現民族文化的全部內涵。

西方語言是一種形態豐富的語言，它的詞法、句法、語義方面的較完整的信息都體現在語音形態上。漢語是一種形態簡單的語言，漢語句子的詞法、句法、語義信息大部分不是顯露在詞匯形態上，而是隱藏在詞語鋪排的線性流程中。也正是基于漢語認知的這種特點，漢字在表達口語時不能不以象形表意為造字的首要原則。

文字之所以被創造出來，就是為了克服語言音響的時空限制。文字的根本性質就在于這是一種視覺形式，以圖像作用于視覺神經產生條件反射，從而實現與句義的統一。所以文字可以“形入心通”，圖像性越強的文字，突破時空局限的功能越大，與思維聯系也就越緊密。

綜上所述，漢字的文化定義不應是西方語言學的經典定義，而應該是:漢字是漢民族思維與交際的最重要的書面符號系統。

二、文字與文明

人類的文字體系是人類文明的偉大杠桿。文字使人類的文明發展到一個嶄新的階段，倉頡造字的傳說一方面體現了漢民族對漢字文化功能的無限崇敬，從而使漢字的創造人格化;另一方面又揭示了漢字文化形態的形成過程。漢字的產生，正是漢民族對自己所理解的世界樣式的符號化勾勒。

漢字是一種以象形表意為基本特征的文字，雖說一般的文字都經過象形的階段，但象形文字所包含的文化信息和語義密碼只有在漢字中基本保留了下來，漢字以其獨特的創造性成為博大精深的交流和思維的工具，成為源遠流長的中華文化最核心、最精彩的一部分。

文字是人類具有里程碑意義的重大發明，人類的個體能夠通過文字記錄的信息，獲得人類整體在漫長歲月里創造積累的知識、經驗和智慧，加速了人類文明的進程。文字使人類的思維更加縝密，文明的傳承更加有效。有了文字，才有真正意義上的教育和法典，才有了文學和科學，使人類有可能進行精神領域更高層次的探索活動;有了文字，人類可以記錄自己的歷史，故人們把文字發明之前的時代稱作史前時期。文字的發明是人類活動拉開序幕之后最為精彩的一幕。

三、漢字的歷史文化認識價值

文化的傳延依賴于語言文字，各種歷史文化之所以為我們現代人所認識和了解，最重要的是依賴于前人的歷史文字的記載。它不僅是歷史文獻記載的工具，而且它本身也為我們提供了大大早于歷史文獻的遠古歷史文化信息。更重要的是，歷史文獻的記載總是有意無意地遮蔽歷史文化真相。首先，它往往是一種個人或利益集團的行為，滲透了執筆者對歷史的見解;其次，它只涉及歷史文化的某個方面，我們難以從有限的歷史文獻記載中對當時的社會文化有全景式的了解。但是，漢字在這兩方面卻凸顯其優勢:一方面，漢字的象形表意的構造是社會大眾約定俗成的結果，它真實而又客觀地反映當時全社會的認知水平和認識成果;另一方面，漢字作為漢民族思維和交際的書面語言符號系統，包羅社會文化的方方面面，映射社會文化的每一個細節，展示社會文化的多維層面。

四、漢字結構形態的變異

漢字由圖畫文字發展而來，漢字的發展史又是圖畫文字的象形表意特征逐漸退化的歷史。這種退化不是將漢字發展為一堆純粹假定性符號，而是要使漢字的表意功能更好地適應語言與思維的發展。

甲骨文和金文是最古老的漢字，它們都用簡約的圖形或幾種圖形之間的相互關系造字，遵循一些共同的造字規則。這些字主要是以指事、象形、形聲、會意四種方式造出來的。甲骨文和金文是漢字最古老的形態，包含著漢字發明中許多樸素的核心智慧。

中國春秋戰國時期諸侯割據、小國林立，許多地方在金文、甲骨文的基礎上自創了自己的文字，交流非常不便。秦始皇統一中國后，頒布統一文字的命令，廢除各諸侯國自創文字，統一采用原秦國官方使用的文字，而且由丞相李斯寫成范本供模仿。這種字體后來稱李斯小篆，成為中國統一使用的漢字原型。

至漢代，長期戰亂終于平息，社會安定，經濟繁榮，文獻書籍撰寫數量大增，蓬勃的商業活動更加刺激了民眾對書寫的需求，許多人開始采用秦代出現的另一種字體。與小篆相比，這種字體字形由長圓變為方扁，筆畫橫平豎直，省略了許多復雜結構，象形特征基本消失，便于用毛筆流利書寫，由于多為下層官吏和民眾使用，稱為隸書。清秀工整的隸書得到普遍認同，從此漢字基本定型。

五、漢字造型的人文精神

在世界文字體系中，漢字的構形洋溢著濃郁的人文精神。這不僅表現在漢字構形所描繪的上古社會方方面面的文化風景上，而且表現在漢字構形所體現的漢民族傳統思維方式上，其中最顯著的是主體思維方式。這種建立在主客體統一，人與自然合一意義上的主體思維方式，很自然地將主觀理念和情感投射到自然界，使自然界具有人的特點。

從根本上說，漢字的建構精神是一種以人為立足點的人本精神。漢字以象形為基礎來表示事物，除了有形體之外，漢字表意都是以人為本的。如“天”字的構形，下方的“大”是一個正面斜展雙臂的人形，上方的“一”指示人的頭頂。由此可見，天的概念是和人的概念聯系在一起的。整個漢字的精神是從人出發的。

中國文化認定人與世界的自然關系和人文關系是你中有我，我中有你，這樣一種人文主義的人論使中國文化在它幾千年的發展中貫注著獨特的人文精神。這樣一種人文主義的人論和主體思維方式在漢字中得到了充分的體現。

漢字是傳承和弘揚中華文化的重要載體，是中華民族的基本標識，也是中華文明的顯著標志。漢字是世界上生存壽命最長的文字，因此它具有豐富的文化底蘊。總之，漢字中有極其豐富的文化內涵，折射出古代的社會生活、社會意識、民族風情等等，這些都為我們研究中國古代社會提供了豐富的資料。

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