語義預設與語用預設及其關聯性

摘要: 本文分別從語義預設和語用預設兩個角度對預設進行了闡釋。語義預設研究命題的真值情況，語用預設與語境關系密切。兩者關聯性強，語義預設是語用預設的基礎，語用預設是對語義預設的進一步發展。

關鍵詞: 語義預設 語用預設 關聯性

一、引言

預設(presupposition)是指說話者在說出某個特定句子時所作的假設，即說話者為保證句子和語段(utterance)的適宜性而必須滿足的前提，亦稱作“前提”、“前設”、“先設”。預設這一概念起始于語言哲學，對它的研究，可以追溯到語言哲學家研究起源于哲學界對所指和所指詞語性質的爭論。它最早是德國哲學家和數學家弗雷格于1892年在其著作《意義與所指》中提出來的。20世紀50年代，英國語言哲學家Strawson進一步發展了弗雷格的這一思想，將這種現象看作是自然語言中的一種特殊的推理關系。預設由此進入了語言學范圍。在語言學領域內，預設最早又與真值條件語義學相聯系起來，因而在語義學范圍內得到了充分的發展。Stalnaker(1970)提出了語用預設這一概念。他認為，預設不但與語境有關，而且與發話者有關，即預設不是句子和命題之間的關系，而是發話者與語段之間的關系?！叭绻粋€命題是發話者在特定語境中的語用預設，這個命題不僅是發話者本身相信的，而且是發話者相信這一命題能夠被受話者接受和認同”。后來Stalnaker(1973，1974)等又進一步發展了這一概念。因此，預設就分成了語義預設(semantic presupposition)和語用預設(pragmatic presupposition)兩類。

二、語義預設

要考察預設，必須先從語義開始。預設的語義研究始于英國著名哲學家斯特勞遜，他在《邏輯理論導論》(1952)一書中對預設進行了如下定義:“一個命題S預設s’，而且僅當s’是S有真值或假值的必要條件。”語義預設是從語句的意義或命題的真假值來考察和定義的。在哲學家和邏輯學家看來，語句無真假，只有命題才有真假。同一語句在不同的語境里可以表達出不同的命題。一個語句既可以在某種語境中表達某命題，與事實相符，又可以在另一語境中表達另一命題，與事實不符。因此，我們在定義語義預設時，認為語言學家說的是抽象句，而非具體句，抽象語句的意義就是它所表達的命題。語義預設定義為兩個命題之間的關系，即，命題A預設命題B，當且僅當:在任何情況下如果命題A為真，則命題B為真;在任何情況下如果命題A為假，命題B仍為真。

傳統邏輯作為二值邏輯，認為任何命題都必須有也只能有真、假兩個值，并且預設總是真的。而事實上預設邏輯是非二值的，它是三值的。因為一旦考慮預設，則一個語句除了具有真假兩個值之外，還存在其預設不成立或預設為假，從而出現語句無意義的第三值。例如，“當今法國國王是禿子”，由于當今法國國王并不存在即預設不成立，因此該語句無意義。由此我們可以看出，語義預設是三值邏輯。三值預設邏輯的主要優勢在于，它進一步完善了預設理論，說明預設并不具有常真性，即當預設為假時語句無真假值或無意義。然而三值預設邏輯也不是盡善盡美的:當一個語句的預設為假時，這個語句一定無意義?？梢娬Z義預設的局限性。

語義預設具有抽象性和普遍性的特點。

1.抽象性

語義預設是從邏輯真值角度出發，將預設看作是一個命題成立與否的必要條件，所以確定一個語句的語義預設無需考慮語言使用者和具體語境等語言外部因素，只要憑借該語句或命題本身的邏輯與語法意義就可以推知，因此語句的語義預設是相對固定的。

2.普遍性

語義預設是任何人都能夠根據語句或命題本身推理得出的，是所有人所共知的，因而它具有普遍性，不受任何其他因素的約束。

三、語用預設

對于什么是語用預設，同樣存在著不同的理解和定義。有人認為，語用預設是說話人對言語的語境所作的設想。自然語言是在一定的語境中用于交際的，每當說話人使用一句話語時，他總是對語境持有某些設想。Fillmore把語用預設視為施行一個言語行為的所需要滿足的恰當條件或一句話具有必要的社會合適性所必須滿足的條件。他說，語用預設是指“通過一句話來有效的實施某一個言外行為所必須滿足的條件”。Keenan(1971:45)把預設作為話語的社會合適性所要求滿足的條件。她說:“有許多句子要在受文化制約的條件或語境得到滿足后才能夠使這些句子的話語為人所理解。這些條件自然應該被稱為這些句子的前提。一句句子的話語的語用前提是該句子的語境合適性?！睂φZ用預設的理解雖然不盡相同，但都是相互聯系的，其共同之處在于:承認前提是交際雙方共有的背景知識，基于這種知識，說話人才有可能對聽話人說某一句話，并認為聽話人會理解他的話，也正是基于這種共有知識，聽話人才能正確理解說話人對他所說的話。即任何一個語用預設的解釋都是把預設與說話人聯系起來的。語用預設是關于交際言語活動的預設，是將預設看成是交際雙方預先設定的已知信息。因此，語用預設跟說話者、話語、命題及語境密切相關。

從語用的角度來觀察預設，歸納起來，最重要的是考慮預設的以下5個特點。

1.合適性

合適性指的是預設要與語境緊密結合，是言語行為的先決條件，或者說是話語的社會合適性所要求滿足的條件。語用預設使聽話人正確理解說話人的言語行為。

2.共知性

共知性指會話雙方所共有的知識或信息。從交際雙方認知背景出發，預設是交際雙方沒有必要明確講出來的那部分信息，這充分體現出語言使用的經濟原則。雖然預設不是在語句的字面上直接表現出來的，但是它必須是談話雙方共知的，或者能夠推導出來的先決條件。只有雙方都了解某些背景知識，雙方才能交流。

3.主觀性

語用預設是說話人的主觀想法，它不具有客觀評價的正確性。從與發話人關系出發，語用預設有時只是發話人的預設，即只要是發話人所相信的事實也可以成為預設。語用預設本身并沒有必然的真實性或正確性，它不涉及真值問題，而是在特定語境中被發話人設想或相信的。語用預設的主觀性在一些評價性動詞的運用上表現得比較清楚。如批評、控告、責備、駁斥等。

4.隱蔽性

隱蔽性是指預設的部分是隱含的，預設并非說話人通過句子的語音形式傳達出的顯性信息，而是通過話語和語境暗示出來。預設本為語句的內部信息，但它表現為表層信息。因此，只有通過分析語句的表層信息，才能夠揭示出暗含在語句內部的預設。預設在話語中的這種隱蔽性有很大的“欺騙性”，受話人稍不留神，就可能接受發話人隱藏的預設前提。

5.可撤消性

一句話由于某種語境因素的影響，原話的預設不再存在。也就是說，如果蘊含某個前提的話語被放入特定的語境中，其前提也將消失。

四、語義預設與語用預設的關系

語義預設是邏輯語義學中提出的概念，與真值有關。根據否定檢驗法去判斷預設存在缺陷，從而導致否定檢驗法失效。其次，預設是可以撤消的，如果預設是語義的，則預設必是不可消除的，因此語義預設也無法解釋這一現象。此外，話語的使用都是在一定的語境前提下進行的，而脫離了語境的語義預設無法充分解釋話語意義。由于語義預設只能解釋小部分的預設現象，具有很大的局限性，才引入語用預設來增強解釋力。一般地說，任何在給定的語境中表達出來的命題的語義預設都將是在那個語境中的說話人的語用預設。語用預設是與語境因素、信念或者說話人和受話人的知識有關的。語義預設和語用預設兩者之間是兼容的、互不抵觸的。一方面，語義預設是語用預設的基礎，沒有了對語義預設的分析，就談不上研究語用預設。同時，每一個語句或命題的語義預設均是其語用預設。這也就是說，語句的語用預設邏輯地包涵了其語義預設。另一方面，語用預設是對語義預設研究的深化與擴展。兩者相輔相成，缺一不可。

五、結語

預設是一個復雜的語用現象，存在于各種語言交際環境中，扮演著重要的交際作用，有很高的理論研究和應用研究的價值。預設既具有其語義基礎，又具有語境特征。對語義預設、語用預設及其相互關系的探討，將有助于使用者進一步把握話語內涵意義，以及語境對話語意義的影響，從而促進跨文化交際。

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