散文教學中再造想象的學習與培養

蘇教版必修(一)——月是故鄉明專題的《前方》是曹文軒的一篇“攝影散文”，它是一種新型文體，兼具兩種表達手段的審美特點，即散文的視覺性，對瞬間畫面逼真的再現能力和散文運用語言來表達對象時的自由，可以不受影像的限制，展開聯想。根據某一事物的圖樣或文字的描述，在我們頭腦中會浮現出該事物的形象來，這就是再造想象。這種能力很需要學生學習，在教學中如何培養學生的再造想象是我們教師要留意的。

我們在散文教學中如何讓學生進行再造想象的學習呢?

教育家葉圣陶曾說過:作者在作品中所描述的，有些是生活經驗，有些是想象得來的，讀者的生活經驗與作者不同，不能從生活經驗中去領會作品，所靠的大半是想象。對于作者的想象文字記錄固然要有想象去領略，對于作者的生活經驗的記錄也只好用想象去體驗。由此可見，再造想象與學生的文學作品的閱讀和鑒賞聯系緊密。

在教學中，首先要求學習讀仔細，其次也是更重要的是展開想象，把白紙上的黑字，再返回到具體事物中去逐步養成邊讀邊想的習慣，如《前方》中，作者從攝影作品引出聯想，由離家想到了人類的精神境遇，充滿了悲憫之情和深刻的人文關懷，行文的過程中，作者的目光又幾次落到攝影畫面上，具體的畫面與展開的想象與思考相結合，產生了獨特的藝術感染力，文章從攝影畫面起筆，但沒有對畫面進行具體的描摹，而是馬上展開聯想“他們在路上”，他們正在離家或曾經離家，由此點出了本文的中心:“人有克制不住的離家的欲望”也揭示了文章的文眼。

想象不同于虛構，傳統的散文拒絕虛構，心理詮釋在知覺的材料上，通過新的組合而創造了一個新的形象。這一過程，我們稱之為想象(創造性想象)。文學離不開想象，散文也同樣離不開想象，如范仲淹寫《岳陽樓記》雖并未到過洞庭湖，但對文中的“時間、地點、人物、緣起”等內容，老實得很，無一虛構。但他完全可以通過想象來繪雕“洞庭湖的波浪與景物。”“對于作者想象的文字記錄固然要用想象去領略，對于作者生活經歷的記錄也只好用想象去體驗。”(葉圣陶語)

對散文文本中的“景、事和人”要“身臨其境”，仿佛“親眼看見一樣。”首先要緊緊抓住寫景敘事中占重要地位的景或某一細節來展開想象。如朱自清的《背影》中“爬上月臺”為兒子買橘子的“第三次背影”是“放大了的慢慢鏡頭”想想父親爬上月臺的笨拙吃力之狀:偌大年紀且肥胖的身軀，爬上翻下。足見愛子之情的真摯深厚。其次，要善于抓住作者運用修辭手法進行再想象，能充分理解其意義和效果，事半功倍。如馬丁路德的《我有一個夢想》，演講者大量地運用比喻、排比、反復、對比等修辭方法，其中尤為突出的是比喻這種修辭句，這些比喻句的喻體都有一個共同的特征，即都是具體的，為人們所熟悉的或經歷過的事物;而本體是演講者要闡述的事理，或是人們沒有經歷過的不熟悉的事物。在這里演講者本身就將喻體與本體之間進行了聯想和想象，也就帶動讀者進行同步的聯想和想象，才能準確地把握內容以及所蘊含的情感。隨著環境、人物、情節、力求接近作者當時的那種“忘我”之境，仿佛“親眼看見一樣”，同主人共同喜悲。

因此，學生在學習過程中，如果能經常在大腦里面畫上那么幾筆，甚至是生動活潑的工筆，既能豐富文章的內涵，又能避免閱讀時的文字枯燥之嫌，還能培養自己的想象力。想象既然是一種心理現象，那么一個人想象力的培養還是有途徑可循的，這里大致有四個途徑來培養想象。

一、積極調動學生自身的已有經驗。

任何一個人，或多或少都有一些自身的經歷、經驗，充分利用這些經歷、經驗來的閱讀作品，展開想象，不失為一條穩妥的途徑。可以這樣說，一個人的閱歷越豐富，展開想象的空間就越大。

1.學會觀察社會生活，豐富自己的閱歷。

觀察的范圍僅局限在課堂、書本上是遠遠不夠的，還應該走出課堂，走向大自然，走入社會。不過要注意幾個問題:不同時間所觀察的景物是不同的;同一事物的觀察角度不同，其主觀感受是不同的;不同的心情和思維方式所觀察的景物，感覺也不一樣。例如《前方》這篇文章，通過畫面，講的主要是人們離家行為的敘述和分析，人情悲劇性的精神狀況。如同我們看同樣的一棵古松，商人想到的是值多少錢，植物學家首先想到的是屬于什么植物，而在畫家的眼中就是能產生某種美感。

“想象比知識更重要”——愛因斯坦如是說。在我們的生活中，有一種東西確實比知識更重要，那就是想象。試想，沒有想象，愛因斯坦怎能發明相對論?沒有想象人類怎能飛上太空?

想象是進化的源泉，學生的想象越豐富，對文章的理解就越有見地，英國詩人雪萊說:“想象是創造力”，創造想象的過程就是創造力發展的過程，要發展學生的創造性思維，首先要培養創造性想象，語文學科有著廣闊的想象空間，想象是創新的翅膀。在教學中要重視現實想象力的培養，善于挖掘閱讀教材中的想象因素，找準想象的切入點，充分利用已有的生活經驗與知識，激發學生的再造想象

那么怎樣才能展開想象的翅膀呢?我認為就是讓學生掌握一些打破常規的想象方法。

如何打破常規想象:(1)從動態方面進行想象，我們可以想到它像“正在漂浮在海上的一個救生圈”，它像“正在滾動的皮球”等。(2)改變觀點進行想象:a.從宏觀方面，我們可以想到它像“一個太陽”，它像“一輪圓月”等。b.從微觀方面，我們就可以想到它像“一個細胞”等。如《前方》就采用反彈琵琶的立意方法展開想象。

我想，通過一些系統的訓練和在實踐中的運用，我們的想象力可以達到一個較高層次，從而培養學生的自主創新能力。

總之，鼓勵學生積極參與創新行動，樹立創新意識，開拓創新思維，使語文課堂真正成為培養學生的再造想象的沃土。

2.調動已有經驗，強化自主創新。

有句名言說得好:“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，這是因為在閱讀文學作品時，作者是調動自身的生活經驗、知識，對其進行了再加工再整合形成的。如果沒有自身生活經驗、知識的參與，其想象的產生就缺乏必要的根基。

在散文類課堂教學中，教師可根據教學內容和語言材料設計一些靈活性較大的思考題，訓練學生的思維，或讓學生就同一材料、信息進行討論，探究不同答案，這就需要一個良好的探究氛圍。自由、寬松、安全的課堂氛圍可以使人的智慧得到最大限度的發揮。青少年正處于長智力、長身體的特殊時期，激發他們的好奇心和求知欲，能夠有效地激發他們的創新思維能力。那么，用什么樣的手段才能激發他們天性中的好奇心呢?我的經驗是:在沒有進入正課時，利用一些小故事或小幽默營造快樂的氣氛，使教和學在愉快、寬松的氛圍中開始，從而為創新思維準備好思想的開端。

二、合理利用現代化教學手段來誘導學生

它是培養學生的想象力的一個重要途徑。如“山舞銀蛇”、“原馳蠟象”的北國風光的描繪。朱自清的父親“爬上月臺為兒子買桔子”的場景描寫。《前方》根據拍攝的照片寫出的散文更是說明了二次創造的想象力。

三、充分培養學生的語感水平

學生的想象力活動是靠語言這個載體來表現的，僅有豐富的想象而無豐富且準確的語言來表達，這樣的想象活動就難以完成。由此可見，想象力是會受到語言這個因素來制約的。首先要積累詞匯，豐富語匯。其途徑有多種:如宋代的詞人柳永就善于用民間“俚語”。李清照的詩詞語言，無論是口語還是書面語，一經她提煉熔鑄就顯得精妙清亮，所以要努力提高錘煉詞語的能力。其次，強化訓練，豐富想象。豐富詞匯的目的在于使用這些語匯來表達自己的想象，表達情感。俗語說“熟讀唐詩三百首，不會作來也會吟”，讓學生練習改寫、繼寫、擴寫等想象性作文是培養學生想象力的一個有效途徑。

四、鼓勵質疑問難，培養創新思維

陶行知先生曾言簡意賅地說:“創造始于問題”。有了問題才會思考，才有探索和創新，“學貴有疑”，愛因斯坦說:“提出一個問題往往比解答一個問題重要”。的確，牛頓發現萬有引力，瓦特發明蒸汽機都源于“疑”。因此，教師要善于創設問題情境，引導學生質疑問難。但學生能夠質疑并不是輕而易舉的事，它要求學生的思維一定要處于一種積極思考的狀態。在讀書的過程中，腦子要轉起來，思維要活起來，不因循守舊，不墨守成規，不安于現狀，不唯師，不唯書，大膽設想，大膽疑問。

因此，在平時的教學中，教師要鼓勵學生大膽質疑，在質疑中，結合資料和眾人的思考給出答案，從而促進其創新意識的形成，借問題促探索，借探索促發現，借發現促創新，如在講《看云識天氣》一課時，講到彩云和天氣的關系時，我就會就此設置疑問:“彩云”即“彩虹”是怎樣產生的呢?先讓學生各抒己見，然后教師再進行總結:夏天，雨過天晴，太陽對面的云幕上，含七色的太陽光線，射入大氣中的水滴(雨滴或霧滴)。緊接著再設疑問:“同學們，在夏天，我們這一帶暴雨急至并伴有閃電雷鳴現象非常常見，同學們是否留意，閃電、雷鳴出現的前后呢?”學生大多回答:不知道，少部分細心的同學回答:“先有閃電，后聽到雷聲”，我進而發問:“你知道這是什么原因嗎?”然后給學生3分鐘的討論思考時間后讓學生回答，結果學生一無所知，這時教師適時作出解釋:“這涉及到光波在空氣中傳播的速度和聲波在空氣中傳播的速度問題，光在真空中傳播每秒約30萬公里，在空氣中也與這個數值相近;聲波在不同的介質中傳播的速度不同，在15攝氏度的空氣中每秒約為340米，光速則遠遠大于聲速，因而是先看到閃電后聽到雷聲，并且我順勢引導:大自然是蘊藏著很多的奧秘的，只要我們多觀察、多思考，多問幾個為什么，就會使我們產生興趣，從而促進其創新意識的形成。同時，對學生提出的問題教師不應該駁斥，而應讓他們沿著自己思維的不同方向去擴展，多角度地思考問題，提出問題。教師只是點撥、啟發、引導”。可以說，讓學生在課堂上質疑發問，是培養其創新能力的鑰匙。

愛因斯坦說過:“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括世界的一切，并且是知識的源泉。”只要我們了解并掌握妥當的方法并遵循卓有成效的途徑來發展學生的想象力就能幫助學生真正從各種傳統的現代的文化中汲取精神營養，形成積極的人生態度，切實提高語文素養，提高再造想象的能力。