淺談繪畫專業(yè)與設(shè)計專業(yè)在素描教學(xué)中的區(qū)別與認(rèn)識

[摘 要]設(shè)計素描是一種創(chuàng)造性地并運用美學(xué)原理對人類生活進(jìn)行規(guī)劃和提出方案造型基礎(chǔ)訓(xùn)練，是科學(xué)與美學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)的完滿統(tǒng)一。素描是繪畫造型學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)對形體的準(zhǔn)確地觀察和表現(xiàn)能力;而設(shè)計素描是培養(yǎng)對形體準(zhǔn)確造型的基礎(chǔ)上更注重對形體結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)及創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。本文從素描與設(shè)計素描的基本聯(lián)系及聯(lián)系，素描與設(shè)計素描的區(qū)別，即觀察方法和構(gòu)圖安排;方法步驟;表現(xiàn)形式和手法及創(chuàng)新教學(xué)的認(rèn)識。從兩者之間的區(qū)別而表明當(dāng)前美術(shù)教育和市場對設(shè)計人才的需求，要加大對素描與設(shè)計素描基礎(chǔ)造型訓(xùn)練的重要性的認(rèn)識，培養(yǎng)造型的正確表現(xiàn)方法和創(chuàng)新思維能力。

[關(guān)鍵詞]素描 設(shè)計素描 區(qū)別 創(chuàng)新教學(xué)

[中圖分類號]G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5489(2010)01-0031-03

設(shè)計領(lǐng)域里的素描是不同于傳統(tǒng)繪畫素描的一種表現(xiàn)形式，但又是基于傳統(tǒng)素描基本技能基礎(chǔ)之上的再認(rèn)識與再創(chuàng)造。它與設(shè)計思維緊密相關(guān)，在設(shè)計領(lǐng)域中稱之為設(shè)計素描。設(shè)計素描僅僅是素描在設(shè)計領(lǐng)域中的一種運用，是一個側(cè)面，是與設(shè)計的一種結(jié)合。它不是以真實地再現(xiàn)自然形態(tài)為目的，而是從研究自然形態(tài)入手，獲取對象的本質(zhì)特征，從而取得超越現(xiàn)實對象的表現(xiàn)形式，達(dá)到主動性的認(rèn)識與創(chuàng)造的境界。

設(shè)計素描為素描的發(fā)展開拓了更為廣闊的空間，它已經(jīng)延伸到了設(shè)計的各個領(lǐng)域，如平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、包裝設(shè)計及建筑設(shè)計等等，并賦予了素描以新的涵義。以前人們一提到素描，我們的腦海里首先出現(xiàn)的便是靜物，石膏，人像，認(rèn)為素描只不過是進(jìn)入藝術(shù)殿堂的一種基礎(chǔ)訓(xùn)練，千篇一律，沒有什么變化和創(chuàng)新，甚至有些枯燥，對于設(shè)計也沒有什么特別的意義，只是作為培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力的一種基礎(chǔ)性訓(xùn)練。但是通過一段時間對設(shè)計素描的教學(xué)及學(xué)習(xí)和研究，我們對設(shè)計素描的認(rèn)識發(fā)生了很大的變化，其實設(shè)計素描也可以有激情，有創(chuàng)新，有聯(lián)想，感覺到的一切情感，感悟到了設(shè)計素描對于設(shè)計思維、設(shè)計意識和設(shè)計表現(xiàn)的無窮魅力及時代賦予設(shè)計素描的新使命。

一、素描與設(shè)計素描的基本聯(lián)系及現(xiàn)狀

隨著計算機(jī)和數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，使得設(shè)計更加方便、快捷，從表現(xiàn)手段和運用媒介而言，現(xiàn)代設(shè)計的展示方法已從單純繪畫、印刷，發(fā)展為多種媒體、多種方法、多種技能的綜合表現(xiàn)。素描和與設(shè)計素描同是藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的重要組成部分。素描教學(xué)由來已久，“素描”的概念則更久遠(yuǎn)，據(jù)載“素描”最早見于法國13世紀(jì)的《圖樣之書》。我們來看一下“素描”一詞的原初含義:“素描”在英文中為Drawing，在法文中為Dessiri，在德文中為7.eic:hnung，譯成中文一般都泛指用鉛筆、碳筆、毛筆、鋼筆等工具所做的單色畫或用墨水、淡彩等幾個顏色所做的繪畫。在中國古代繪畫中，它的名字叫“粉本”，也就是在施彩之前的“素稿”。后來素描被定義為“用單色畫畫”的形式，已成為相對獨立的學(xué)科。素描作為一門繪畫藝術(shù)基礎(chǔ)課，以質(zhì)感、明暗調(diào)子、空間感、虛實處理等方面為重點，研究造型的基本規(guī)律，畫面以視覺藝術(shù)效果為主要目的。同時結(jié)構(gòu)素描形式的美約瑟夫#8226;穆格奈尼《素描的潛在要素》說“基于對作為結(jié)構(gòu)實體的形的思考，通過省略繁瑣細(xì)節(jié)和理解形態(tài)功能來實現(xiàn)的對形的恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識與分析”。或是在繪制中容納“一定”的主觀成分。設(shè)計素描(也稱之為結(jié)構(gòu)素描)，則以比例尺度、透視規(guī)律、三維空間觀念以及形體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)剖析等方面為重點，訓(xùn)練繪制設(shè)計預(yù)想圖的能力，是表達(dá)設(shè)計意圖的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，它基本上適用于一切立體設(shè)計專業(yè)，如產(chǎn)品設(shè)計、造型、雕塑等，畫面以透視和結(jié)構(gòu)剖析的準(zhǔn)確性為主要目的。

素描作為一種繪畫形式，它的雛形和胚胎早在文藝復(fù)興時期就已大體形成，于上個世紀(jì)初被引入我國，發(fā)展至今基本遵循的規(guī)律，可以說已相對確立，設(shè)計素描則相對年青，雖說于1919年德國包豪斯學(xué)院開創(chuàng)了設(shè)計素描教學(xué)。但是引入我國也是到了上個世紀(jì)80年代，90年代才真正開始深入設(shè)計教學(xué)體系之中。

設(shè)計素描是一種創(chuàng)造性地、運用美學(xué)原理對人類生活進(jìn)行規(guī)劃和提出方案的造型設(shè)計及思維，是科學(xué)與美學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)的完滿統(tǒng)一，素描作為繪畫造型學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)課程，是造型能力的培養(yǎng)，設(shè)計素描是造型觀念的確立，更是培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計特需的造型素質(zhì)。

談到創(chuàng)新思維，就必須要了解現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義大師塞尚、現(xiàn)代繪畫大師馬蒂斯、畢加索，超現(xiàn)實主義大師達(dá)利，現(xiàn)代抽象主義大師康定斯基、蒙德里安等人。通過對他們的了解，使我們懂得在素描訓(xùn)練當(dāng)中，物象除了具有客觀意義上的三維空間狀態(tài)以外，我們還可以從不同的視點、不同的角度并利用不同的觀察方法以及深入想象不同的微觀世界里發(fā)現(xiàn)物體被解構(gòu)以后，又重組后不同的合理變異狀態(tài)。在設(shè)計素描中培養(yǎng)創(chuàng)新思維到目前為止還沒有一個固定的模式，但根據(jù)培養(yǎng)的目標(biāo)和設(shè)計所應(yīng)必備的能力前提，深入探索還是有規(guī)律可尋的。

二、素描與設(shè)計素描的區(qū)別的認(rèn)識

(一)觀察方法與構(gòu)圖安排方面的區(qū)別

素描是造型藝術(shù)的一種形式，在20世紀(jì)初徐悲鴻、劉海粟等藝術(shù)家在把西方素描引入我國美術(shù)教育的課堂。那么今天在素描的觀察方法與構(gòu)圖安排訓(xùn)練上更注重增強(qiáng)繪畫者敏銳的觀察力，觀察形體、透視、明暗等，訓(xùn)練繪畫者在觀察客觀形象的基礎(chǔ)上快速表現(xiàn)物體的構(gòu)圖，并注意表現(xiàn)的對象的位置關(guān)系，而設(shè)計素描是二十世紀(jì)初，隨著工業(yè)革命及大工業(yè)社會的到來，社會生活與生產(chǎn)中地位與作用，作為設(shè)計藝術(shù)造型基礎(chǔ)的實用性素描再次得到關(guān)注，在80、90年代開始進(jìn)入設(shè)計藝術(shù)教學(xué)，設(shè)計素描與素描表現(xiàn)在觀察觀察方法與構(gòu)圖安排方面是有有區(qū)別的，設(shè)計素描是多視點、多角度、多方位的觀察方法。寫生對象注重比例尺度、透視三維空間觀念以及內(nèi)部結(jié)構(gòu)研究分析是全方位的立體觀察，有利于更正確地理解和分析其內(nèi)部構(gòu)造特點。測量也是觀察手段之一。設(shè)計素描的觀察常和測量與推理結(jié)合起來，透視原理的運用自始至終貫穿地觀察的過程中，不同于素描注重肉眼感覺的直觀方式。

設(shè)計素描是為了訓(xùn)練繪制設(shè)計預(yù)想圖的能力，鍛煉表達(dá)設(shè)計意圖的藝術(shù)造型設(shè)計活動，設(shè)計素描的觀察方法和構(gòu)圖安排屬于審美范疇，是設(shè)計意圖的表達(dá)。設(shè)計素描是設(shè)計意圖的表達(dá)，考慮的是分析理解對象的結(jié)構(gòu)、透視、比例關(guān)系，素描在觀察方法和構(gòu)圖安排統(tǒng)一均衡多考慮一些，對虛實、疏密也有一定的強(qiáng)調(diào)。

因此，從造型的角度上它們是分屬于兩個不同的造型范疇，當(dāng)然，它們也有相聯(lián)系的方面或某些共同的法則。正如同繪畫與設(shè)計關(guān)系那樣，這兩者的造型基礎(chǔ)的層面上是一種既區(qū)別又聯(lián)系的不同素描造型方式、類別或樣式。

(二)方法步驟方面的區(qū)別

素描的方法作畫步驟，通過幾個階段構(gòu)圖、勾大形、畫大的色調(diào)關(guān)系、深入刻畫的逐步深入，素描的方法可以用線和明暗調(diào)子來表現(xiàn)。而設(shè)計素描突破某些步驟的束縛，打破某些清規(guī)戒律，充分發(fā)揮個人的想像力和創(chuàng)造性，為能獲得更為理想的效果。可以允許不拘常法的特殊藝術(shù)處理，可以用結(jié)構(gòu)素描、具象素描、裝飾設(shè)計素描、表現(xiàn)設(shè)計素描、抽象設(shè)計素描、意象設(shè)計素描。正如古人所謂:“從無法到有法，再從有法到無法，無法到至法”。

對設(shè)計素描而言，設(shè)計素描是以表達(dá)設(shè)計意圖為目的，重點就是要放在培養(yǎng)科學(xué)準(zhǔn)確的形體認(rèn)知能力和表達(dá)能力的基礎(chǔ)上，著重開發(fā)繪畫者的創(chuàng)造思維能力和結(jié)構(gòu)表現(xiàn)能力，它強(qiáng)調(diào)領(lǐng)悟結(jié)構(gòu)比效果更重要。領(lǐng)悟結(jié)構(gòu)必定要通過有條不紊的作畫步驟才能達(dá)到。正確的、規(guī)范的方法步驟。同時要進(jìn)行分析、理解、思維、領(lǐng)悟、推理的過程。

素描它要求在開始階段就必須先抓基準(zhǔn)線。基準(zhǔn)線確定后，根據(jù)透視的有關(guān)原理畫出另外兩條透視縮減更為強(qiáng)烈的邊線，從而得出準(zhǔn)確的基準(zhǔn)面。而設(shè)計素描則注重于表現(xiàn)，從畢加索的作品《亞維農(nóng)少女》，這件作品中我們可以看到畢加索在立體派時期進(jìn)程采用的許多表現(xiàn)手法。是表現(xiàn)設(shè)計素描，畫面左右兩部分表現(xiàn)手法并不太統(tǒng)一，這一點在《亞維農(nóng)少女》中表現(xiàn)得更為明顯。位于畫面中心部分的宮娥和公主的形象還較為具體，而其他的形象幾乎演變成一個個幾何形狀和符號，右下角有一大塊朱經(jīng)涂抹的空白，被一只臥犬和戲弄它的少年所占據(jù)，但他們僅僅顯現(xiàn)出一個概念化的輪廓。畢加索特別強(qiáng)調(diào)圖形的穿插和節(jié)奏，使充滿變化的圖形色塊展現(xiàn)一種韻律感。原作上下部分有兩個不同明度的區(qū)域，畢加索為了使畫面的明暗布局更有變化，而把原來封閉的窗戶畫成開啟狀，這樣便于他填充更多的內(nèi)容。畫家是根據(jù)畫面需要而非透視關(guān)系來重新安排了窗戶的位置，這樣就起到了豐富畫面的作用。為了同畫面下半部分相呼應(yīng)，畢加索把懸掛在墻壁上的其中一幅明度較低的繪畫，轉(zhuǎn)換成明亮的顏色。那扇通往后部空間的格柵門，被極度自由地處理成不同明度的色塊和線框，像是頗動起伏的音符。天花板被分割成明度不同的兩個色塊與兩個燈鉤互相反襯。它們使原來較為平淡的上部空間變得更有變化。從燈鉤的處理我們可以看出畢加索的造型特點:他會把不太確定或者說是柔和的形體進(jìn)行強(qiáng)化，使它們明晰起來。假如畫面需要，一個人的腦袋會由圓形變成方形。燈鉤及畫面多處的留白技巧也許是從他眼中惟一的競爭對手馬蒂斯那發(fā)展而來，有點類似于版畫的陰刻效果，這種白邊增加了形體的通透性并使之處于一種自然和隨意的狀態(tài)。

在《鞋》這一作品中，它是由成都教育學(xué)院侯文輝教師的設(shè)計素描作品，《羊頭系列》是四川師范大學(xué)現(xiàn)代藝學(xué)院教師錢華敏設(shè)計素描作品，從這兩幅作品看它是一個設(shè)計思維轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性形態(tài)的步驟和方法的表現(xiàn)。

總而言之，素描不同于設(shè)計素描。素描強(qiáng)調(diào)的是感性認(rèn)識，它是以直覺為前提的，主張抓住“第一印象”，感性認(rèn)識占主導(dǎo)地位。而設(shè)計素描是理性認(rèn)識，就得積極開展理性思維，但也不能離開透視原理的運用。設(shè)計素描是開發(fā)創(chuàng)造性思維能力的發(fā)揮。

(三)表現(xiàn)形式與手法方面的區(qū)別

設(shè)計素描的表現(xiàn)形式與手法方面主張緊扣專業(yè)要求，主要用簡練、明了、準(zhǔn)確的線條表達(dá)形體結(jié)構(gòu)，盡量避免明暗手段。線條的價值在于準(zhǔn)確，在于符合透視規(guī)律，因此設(shè)計素描對比例尺度的要求尤其嚴(yán)格。而素描的表現(xiàn)形式是強(qiáng)調(diào)的明暗調(diào)子，素描的重要課題之一就是分析明暗規(guī)律與理解結(jié)構(gòu)。它要求畫者以明暗層次為手段，充分地、生動地表達(dá)客觀對象的體積感、質(zhì)感、量感、空間氛圍以及某種程度的色感。素描的明暗調(diào)子表現(xiàn)用“三大面”、“五調(diào)子”來表達(dá)其形式和手法。

在素描的表現(xiàn)形式和手法中寫生對象的照明用打燈光，通過光的照明表達(dá)和理解物體自身的結(jié)構(gòu)、透視和明暗調(diào)子的關(guān)系。

而設(shè)計素描多用自然光、“光”不是設(shè)計素描的主角，表達(dá)和理解物體自身的結(jié)構(gòu)和設(shè)計預(yù)想圖創(chuàng)造性的表現(xiàn)。

研究列奧納多#8226;達(dá)#8226;芬奇的素描草圖同學(xué)習(xí)他的畫論有著同樣重要的意義，二者是相輔相成的。他的素描《圣母子、圣安娜和小約翰》(藏于倫敦國家畫廊)，畫面中的空氣似乎充斥著光線和大氣，輕潤柔和、煙霧般的色調(diào)讓人折服。《披衣習(xí)作》(藏于都靈圖書館)則顯示出他在褶紋造型上所開創(chuàng)的新領(lǐng)域，他打破以往的公式化做法，并對此進(jìn)行專門研究，認(rèn)為衣服必須展現(xiàn)穿衣人的體態(tài)和姿勢，建議避免太多褶痕的混亂。斯弗查騎馬像的習(xí)作是兩幅關(guān)于馬的素描作品，反映出大師對動物形體運動關(guān)系的透徹研究。他的《圣母頭像習(xí)作》(藏于盧浮宮)構(gòu)圖完美，所運用的線條具有激動人心的表現(xiàn)力。他的許多素描作品，以其高度的藝術(shù)概括力，完美的構(gòu)圖，直接表現(xiàn)他的創(chuàng)作幻想，具有獨特的藝術(shù)價值。如《戴盔武士像》(藏于盧浮宮)，頭像全部用線條來表現(xiàn)，運筆流暢，造型準(zhǔn)確，頭盔與胸部富有裝飾，人物神態(tài)活靈活現(xiàn)，充分展示了武士的精神氣質(zhì)。《自畫像》(藏于都靈圖書館)則運用一種紅色粉筆，表現(xiàn)出這位巨匠晚年時的思考力、意志力和氣質(zhì)。《圣母子、圣安娜和小約翰》是用木炭、淡彩畫成的素描，畫面以圣母與圣安娜的對話形式，表達(dá)了類似人間家庭的其樂融融之情。

從上我們可以看出，素描的繪畫性，決定了它以畫面視覺效果為最終目的，因此，明暗調(diào)子是通常采用的手段。設(shè)計素描的專業(yè)性決定了它以理解、剖析結(jié)構(gòu)為最終目的，簡潔、明了的線條是它通常采用的主要表現(xiàn)形式和手法。

總之，素描和設(shè)計素描雖然在觀察方法，構(gòu)圖安排、表現(xiàn)形式、手法方面是有區(qū)別的，充分認(rèn)識和理解它們的區(qū)別，便于正確地表現(xiàn)素描和設(shè)計素描。

三、素描與設(shè)計素描的創(chuàng)新教學(xué)

中國美院的宋建明教授針對設(shè)計基礎(chǔ)教育也提到:“從類型角度將，我們認(rèn)為一個設(shè)計基礎(chǔ)的學(xué)生應(yīng)該具備這幾個能力:首先是繪畫能力，具備模仿并生動表現(xiàn)事物，用科學(xué)且藝術(shù)的眼光來展現(xiàn)對象的這一能力。第二是構(gòu)成造型能力，可以將一個物品再重構(gòu)的能力，第三是感受能力。第四是裝飾技術(shù)能力整個造型文化的滲透都是以裝?來體現(xiàn)的，因此裝飾顯得尤為重?，中國設(shè)計界不能丟掉傳統(tǒng)美學(xué)的精神。第五是勇敢地駕御新技術(shù)的胭力。”從二位專家學(xué)者的發(fā)言中，我們不難看出針對設(shè)計工業(yè)革新其傳?素描觀念，改革設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)教育的模式，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性已勢在必行，克不容緩。隨著計算機(jī)和數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，使得設(shè)計更加方便、快捷，從表現(xiàn)手段和運用的媒介，現(xiàn)代設(shè)計的展示方法已從單純繪畫、印刷，發(fā)展成多種媒體、多種方法、多種技能的綜合表現(xiàn)。創(chuàng)新化、多樣化、人性化、個性化才是我們追求的方向，解決這個問題基礎(chǔ)還應(yīng)當(dāng)從設(shè)計素描著手。

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