在金融危機中受教育

發(fā)軔于2007年的美國次貸危機在2008年演變?yōu)榻鹑诤[，從美國波及到整個世界，從金融領(lǐng)域蔓延到實體經(jīng)濟(jì)，并重創(chuàng)了整個世界經(jīng)濟(jì)。而今三年過去，全球經(jīng)濟(jì)何時復(fù)蘇尚未定論。人們在慨嘆原引以為豪的新自由資本主義模式風(fēng)光不再之時，又翹首以盼：有什么靈丹妙藥可以挽救世界經(jīng)濟(jì)于衰退之中?痛定思痛，許多有識之士將目光再次投向馬克思及其學(xué)說。于是乎，西方國家又掀起一股學(xué)習(xí)研究《資本論》的熱潮。在這一大背景下，重新學(xué)習(xí)《資本論》是一件很有意義的事情，對于認(rèn)識和應(yīng)對國際金融和經(jīng)濟(jì)危機，具有重要作用。結(jié)合目前中國的形勢，我談以下五個方面的認(rèn)識和體會。

第一。資本邏輯在全球的運演。在《資本論》中，馬克思批判地揭露了資本家剝削工人剩余價值的秘密，指出資本的生命在于增值，追求利潤的最大化是資本不斷擴(kuò)張的驅(qū)動力。而金融資本作為資本的最高形式，其本性也是逐利的，只不過是形式更具有隱蔽性和欺騙性。馬克思預(yù)言了一個金融資本統(tǒng)治的世界：“一切資本主義生產(chǎn)方式的國家。都周期地患一種狂想病，企圖不用生產(chǎn)過程作媒介而賺到錢。”(馬克思，資本論：第2卷，北京：人民出版社，1975)

我們講和平與發(fā)展是時代的主題，并不是說世界已經(jīng)完全處于和平與發(fā)展的狀態(tài)，天下已經(jīng)到處是鶯歌燕舞，滿目春光。現(xiàn)在的全球化仍然是由西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的，起決定性力量的是資本。作為全球化的中心和引擎，美國金融危機帶來的全球經(jīng)濟(jì)動蕩，目前仍在全球激烈演進(jìn)。可以說，本世紀(jì)前二三十年，極有可能處于一種動蕩、激烈變動和呈跳躍狀態(tài)的時期。但是我們不能因噎廢食，全面拒絕全球化和資本，而應(yīng)因勢利導(dǎo)，改變?nèi)蚧M(jìn)程的規(guī)則和秩序，合理引導(dǎo)資本的發(fā)展，使其變得有利于發(fā)展中國家的發(fā)展與進(jìn)步。

第二，金融危機爆發(fā)的根源是資本主義制度。自從華爾街金融危機爆發(fā)以來，學(xué)術(shù)界對金融危機產(chǎn)生的原因是見仁見智。“透支消費”、“監(jiān)管缺位”、“政策失誤”、“低估風(fēng)險”、“次貸問題”、“金融衍生品”等金融創(chuàng)新成了危機的禍根。然而這些只是問題的表面。這場危機的實質(zhì)是資本主義基本矛盾的新爆發(fā)，是生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，是資本主義商品生產(chǎn)過剩與勞動人民購買力不足的矛盾。只有從這個本質(zhì)上進(jìn)行分析，才能認(rèn)清危機的實質(zhì)和深層原因，避免表面性、片面性。有的人只從管理層面認(rèn)識這次危機，舍本逐末，是非常膚淺的表現(xiàn)。從馬克思《資本論》等經(jīng)典著作中，從資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾和基本經(jīng)濟(jì)制度的層面來認(rèn)識這場國際金融危機產(chǎn)生的深刻根源和實質(zhì)，才是最主要的。

在馬克思看來，商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在二重性矛盾只構(gòu)成危機的可能性，而資本主義私有制使危機成為現(xiàn)實。當(dāng)前西方金融危機的爆發(fā)不是偶然的，而是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入一個新階段后基本矛盾不斷深化和集中爆發(fā)的結(jié)果。當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了一個信息化、全球化、金融化和新自由主義化的資本主義新階段。一方面，生產(chǎn)的社會化突飛猛進(jìn)，各企業(yè)、部門和地區(qū)之間的聯(lián)系空前緊密；另一方面，壟斷資本的利益進(jìn)一步加強，自由市場的自發(fā)性和盲目性進(jìn)一步加劇，從而使導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機爆發(fā)的根源即資本主義的基本矛盾不僅沒有緩和，相反卻進(jìn)一步深化了。以馬克思的邏輯來看，無論在何種條件下，資本主義危機的本質(zhì)并無不同，都是生產(chǎn)過剩危機。而“一切真正危機的最根本原因，總不外乎群眾的貧困和他們的有限消費，資本主義生產(chǎn)卻不顧這種情況而力圖發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會的絕對的消費能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限。”(馬克思，資本論：第3卷，北京：人民出版社，1975)資本生存鏈條JZ\"有效需求不足”的矛盾并不能靠“透支消費”來根治，這只不過把危機的爆發(fā)從當(dāng)下推到了未來。但是，我們不能從一個危機中走出來，若干年后又進(jìn)入另一個更嚴(yán)重的危機中，所以需要對資本主義體系進(jìn)行根本的改造。

第三，新自由主義原形畢露。作為無產(chǎn)階級進(jìn)行革命斗爭的強有力的理論武器，《資本論》從其產(chǎn)生起就受到西方資本主義世界的蔑視和攻擊，直到20世紀(jì)20至30年代。西方資本主義世界爆發(fā)大危機以后，一些西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始對《資本論》采取“研究”的態(tài)度，特別是《資本論》中關(guān)于自由放任資本主義經(jīng)濟(jì)不能長久存在的論述，更是已經(jīng)被相當(dāng)多的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家所承認(rèn)。蘇東劇變以后，國際共產(chǎn)主義運動陷入低潮。很多人認(rèn)為，《資本論》發(fā)表已過了一百多年，科學(xué)技術(shù)發(fā)展經(jīng)歷了多次的革命性飛躍，社會經(jīng)濟(jì)運行方式也已經(jīng)從傳統(tǒng)的“殖民時代”跨入了全球化時代。寫于19世紀(jì)后期的《資本論》所揭示的資本主義社會經(jīng)濟(jì)矛盾和運動規(guī)律已經(jīng)完全過時，應(yīng)該用西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)取代《資本論》。更有甚者，原先一些號稱馬克思主義者的人也加入了指責(zé)《資本論》的行列，把《資本論》與前蘇聯(lián)有關(guān)計劃經(jīng)濟(jì)的教科書理論等同起來，認(rèn)為它是一種只研究價值和計劃經(jīng)濟(jì)，不研究財富和市場經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)才是一種專門研究財富和市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，并把新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論視為圭臬。在這一背景下，東歐一些國家紛紛以新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作為制定國內(nèi)經(jīng)濟(jì)政策的主要依據(jù)，以新自由主義所鼓吹的經(jīng)濟(jì)模式取代了原來國家管制的經(jīng)濟(jì)治理模式。新自由主義者們忘乎所以，大力倡導(dǎo)放松對經(jīng)濟(jì)和金融的管制，允許自由市場的存在；反對微觀層次和宏觀層次的政府調(diào)控，鼓吹市場萬能，斷言只要靠市場機制這只“看不見的手”，就能使資源配置達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)，斷言私有制優(yōu)越于公有制，宣傳私有制是靈丹妙藥，是惟一選擇。新自由主義的主張是此次危機產(chǎn)生的必然邏輯。

第四，只有社會主義制度才能夠消除資本主義的基本矛盾。馬克思說：“發(fā)展社會勞動生產(chǎn)力，是資本的歷史任務(wù)和存在理由。資本正是以此不自覺地為一個更高級的生產(chǎn)形式創(chuàng)造物質(zhì)條件。”(馬克思，資本論：第3卷，北京：人民出版社，1975)對此我們應(yīng)該有進(jìn)一步的認(rèn)識，即創(chuàng)造資本的人類本身盲目發(fā)展時，資本只能不自覺地為一個更高級的生產(chǎn)形式創(chuàng)造物質(zhì)條件；而創(chuàng)造資本的人類能夠科學(xué)發(fā)展時，資本就會科學(xué)地完成發(fā)展社會勞動生產(chǎn)力的歷史任務(wù)，這便是科學(xué)社會主義。

馬克思、恩格斯在1848年《共產(chǎn)黨宣言》中深刻揭示了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利即“兩個必然”的歷史發(fā)展規(guī)律；在1859年的《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中，馬克思又指出：“無論哪一種社會形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”(《馬恩選集》第二卷第33頁)從馬克思、恩格斯提出“兩個必然”的思想以來，世界跨過了一個半世紀(jì)。在這一百六十多年里，資本主義國家的生產(chǎn)力又有了新的發(fā)展。這種新的形勢是不是表明馬克思恩格斯的“兩個必然”的理論過時了呢?當(dāng)然不是。資本主義經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)之后，先后在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等方面進(jìn)行了若干調(diào)節(jié)，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，適當(dāng)改善了工人福利，在一定程度上緩和了階級矛盾。實踐證明，資本主義仍然有較強的擴(kuò)展能力，新的生產(chǎn)關(guān)系即社會主義生產(chǎn)關(guān)系在現(xiàn)代資本主義社會的胎胞里還沒有成熟。雖然如此，資本主義的根本矛盾，即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾并沒有從根本上消除，資本主義的生產(chǎn)方式終將被社會主義生產(chǎn)方式所取代，這一必然的規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

作為一個發(fā)展中的社會主義大國，中國既要通過適當(dāng)?shù)姆绞絽⑴c國際合作，應(yīng)對全球性危機，更要堅持走中國特色社會主義道路，堅定科學(xué)發(fā)展的信心，為世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)興和人類未來的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第五，命運掌握在我們自己手里。溫家寶總理在今年的政府工作報告中用一個絕不輕松的“極為復(fù)雜”來形容2010年的工作形勢，“各種積極變化和不利影響此長彼消，短期問題和長期矛盾相互交織，國內(nèi)因素和國際因素相互影響，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中‘兩難’問題增多。”我們必須全面、正確判斷形勢，決不能把經(jīng)濟(jì)回升向好的趨勢等同于經(jīng)濟(jì)運行根本好轉(zhuǎn)。要增強憂患意識，充分利用有利條件和積極因素，努力化解矛盾，更加周密地做好應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備，牢牢把握工作的主動權(quán)。

在十一屆人大三次會議閉幕后召開的中外記者會上，溫總理首先講到，“過去的兩年我們是在極其困難條件下走過來的。人民是用堅實的步伐走過了不平坦的道路，這將會在歷史上留下印跡。今后幾年，道路依然不平坦，甚至充滿荊棘，但是我們應(yīng)該記住這樣一條古訓(xùn)：行百里者半九十。不可有任何松懈、麻痹和動搖。但同時我們要堅定信心，華山再高，頂有過路。解決困難唯一的辦法、出路和希望在于我們自己的努力。”危機危機，既有危險，也有機遇，關(guān)鍵在于自己的把握和應(yīng)對。“亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。”屈原《離騷》中的這句詩，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際，這種精神的感召力量將顯得更加重要。溫總理用這句詩，不僅僅是自勉，也是對各級領(lǐng)導(dǎo)的感召。全體黨員干部要心懷危機意識、憂患意識和責(zé)任意識，帶領(lǐng)廣大人民群眾共克時艱。

責(zé)任編輯：郭漸翔