傳統文化在當代中國馬克思主義大眾化進程中的學理分析

摘要：黨的十七大提出“推動當代中國馬克思主義大眾化”后，理論界圍繞相關問題展開一系列研究，取得階段性成果。特別是關于選擇實現當代中國馬克思主義大眾化的路徑研究，更是重中之重。中國傳統文化歷史悠久、內涵豐富，如何有效繼承和發揚中國傳統文化是當代中國馬克思主義大眾化進程中面臨的新課題，有效的繼承并發揚傳統文化中的精華部分，便可以使其獲得更為自主和靈活的發展空間，所以要實現當代中國馬克思主義大眾化。就必須借鑒傳統文化。

關鍵詞：當代中國馬克思主義大眾化：傳統文化：作用分析

中圖分類號：G04

文獻標識碼：A

文章編號：1004－0544(2010)04－0021－04

近年來，伴隨著我國綜合國力日益增強，國際地位日益提高，西方的新思潮新觀念不斷涌入，國民的思想觀念、道德意識和價值取向日趨復雜，突出表現為整體與個性、道德與功利、傳統與現代的沖突。我國現階段正處在快速發展，實現中華民族偉大復興的關鍵時刻，面對種種復雜現象，黨中央明確提出要“建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力?！逼浜诵膬热菥褪峭苿赢敶袊R克思主義大眾化。

“必須正確理解民族文化中的優秀傳統，才能具有民族自尊心、民族自信心?！蓖苿赢敶袊R克思主義大眾化的實踐中，必須重視發揮傳統文化的積極作用，認真研究傳統文化與當代中國馬克思主義大眾化實踐的關系。促進以愛國主義為核心的傳統文化精神和以改革創新為核心的時代精神相融合。國際上的一些知名學者紛紛撰文，認為：“如果人類要在二十一世紀生存下去，必須回到兩千五百年前去吸收孔子的智能?！边@種空前重視。在客觀上為傳統文化的發揚光大提供了難得的戰略機遇，研究如何在推動當代中國馬克思主義大眾化過程中弘揚發揮傳統文化，已成為新時期理論研究關注的熱點問題。

一、中華民族傳統文化內涵的時代演繹

中國傳統文化與西方宗教文化相比較，是一種道德文化，強調以圣人、君子為追求目標，激勵人們加強道德修養，借以完善人的道德主體，提升人的精神境界，實現人的價值。中國傳統文化的經典，無論是屬于儒家的、道家的，還是佛教禪宗的，都是以“象思維”這樣一種真正具有原創性的或啟發原創性的思維方式創造出來，由此而造成了中國文化博大雄渾的底蘊和深邃特質。

1.愛國主義的價值觀

幾千年來，愛國主義思想是中國傳統文化永恒的主題，就像一根紅線貫穿著中華民族的歷史。中國人一直把“修身、齊家、治國、平天下”作為自己的人生理想和人生態度。從而形成了中國人特有的民族凝聚力、民族自豪感以及民族至上、國家為本的愛國主義精神和社會責任意識。西漢的政治家賈誼在《治安策》中提出“國而忘家，公而忘私”，強調國家、民族的利益，強調一種為整體而盡忠獻身的精神。范仲淹的“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”等思想及“先義后利”，“舍生取義”等都主張整體利益原則，強調為國家、為民族、為整體的獻身精神。這些優秀傳統文化感染、教育和激勵著世世代代的炎黃子孫，成為中華兒女前赴后繼、舍生忘死、報效祖國的強大精神動力。1994年，中共中央頒發《愛國主義教育實施綱要》，把“要進行中華民族優秀傳統文化教育”作為愛國主義教育的重要內容；2001年，中共中央印發《公民道德建設實施綱要》，強調“要繼承中華民族幾千年形成的傳統美德”；2004年，中共中央頒布16號文件《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，明確要求在大學生思想政治教育中要發揮民族優秀傳統文化的作用，要對當代大學生深入進行弘揚和培育民族精神教育：2006年初，胡錦濤總書記提出社會主義榮辱觀教育，其中非常重視中國傳統文化的作用?？梢?，繼承并弘揚傳統文化對大學生進行傳統文化教育已是高等學校思想政治工作的重要內容之一。

2.求真務實的實踐觀

追求真理、實事求是是中國傳統文化中的基本原則?？鬃又v“知之為知之，不知為不知”，反對“怪、力、亂、神”；老子主張“知人者智，自知者明。”莊子講求“析萬物之理”，這些都體現了古代先賢在現實生活中求真務實的態度。進入現代，毛澤東的“一切從實際出發”，“實事求是”等觀點，進一步表明求真務實是中國傳統文化的精髓要義。

3.理性自制的道德觀

理性自制是貫穿中國傳統文化始終的道德信條。儒家強調的“仁義禮智信”，道家強調的“內圣外王”都體現了在道德上的最高境界與理想目標。在追求發展的同時，傳統文化特別強調道的作用。認為道是制止淫邪的有效工具，通過“樂而不淫，哀而不傷”，“發乎性，止乎禮義”，“巧言令色，鮮矣仁”等主張，可以看到道德對于社會問題的抑制作用。

4.全面和諧的發展觀

中國傳統文化的一大特色就是注重和諧。全面和諧發展是中國傳統文化蘊含的發展理念。和諧，蘊含著和衷共濟、內和外順與協調、和睦之意，突出體現為兩個字，就是“仁”“義”。和諧是矛盾統一性的表現形式之一，是表示事物發展的協調性、一致性、平衡性、完整性和合乎規律性的哲學范疇，能夠揭示事物發展狀態的本質內涵，是事物內部各組成部分以及事物之間的均勻、協調、適應關系，進而強調了事物之問的聯系。人的本質發展就體現在人與自然、人與社會、人與人等一切社會實踐的和諧發展中，人的發展與整個社會的發展也是和諧統一的。和諧是人與人、人與自然的全面和諧。孔子說“克己復禮為仁”，“與朋友交，言而有信”。這些話適于建立良好的人與人的關系。在人與大自然的關系中，強調“天人合一”，與當今的人與自然和諧發展的科學發展觀不謀而合。

二、推動當代中國馬克思主義大眾化過程中弘揚傳統文化的必要性

1.國際國內復雜形勢的需要

“世界已經離開了暴利和金錢控制的時代。而未來世界政治的魔力將控制在擁有信息強權的人手里，他們會使用手中掌握的網絡控制權、信息發布權，利用英語這種強大的文化語言優勢，達到暴力金錢無法征服的目的?！?0世紀60年代，隨著科學技術的發展，地球空間距離在相對縮小，日益演變為“地球村”：特別是20世紀80年代以來，全球化現象在世界范圍日益凸現，成為當今時代的基本特征，人們的視野不再局限于本土，而是不斷的關注外部世界；進入20世紀90年代以后，在信息化和世界經濟一體化的推動下，人類之間的交流迅速升溫，各種文化相互碰撞和交融。必須看到，全球化在推進世界經濟和社會發展的同時，也將附屬于其身上的資本主義文化傳播到了世界各地，在全球范圍內沖擊著傳統文化，影響著人們民族國家意識觀念，在諸如“人權高于主權”、“普世價值”、“新自由主義”等華麗外衣的掩飾下，利用各種技術手段對非資本主義文化展開了一場“無形的戰爭”，這就是西方的文化霸權主義。民眾在吸收其積極東西同時，如果不尊重本民族傳統文化，就不能有效地過濾西方文化中的腐朽部分，就很容易被西方價值觀的誘惑，嚴重影響價值觀念和道德行為，民族意識、國家意識、政治意識淡化，對自己的祖國、民族、傳統文化精神缺乏信仰，對民族的前途命運失去信心，特別是在遇到、房價高漲、看病難、就業難等現實問題時，消極情緒就表現得尤為明顯。資本主義文化的全球強勢擴張對傳統文化和馬克思主義理論均提出了挑戰，更是一種機遇。應對全球化的沖擊，通過保護和發展傳統文化，推動當代中國馬克思主義大眾的首要前提，就是要堅定馬克思主義信仰，尊重傳統文化中的精華，做到二者的互相交流融合。

2.馬克思主義理論自身發展的需要

傳統文化是中華民族固有的價值體系，是中華民族生存與發展中具有協調和推動作用的一種活的力量：馬克思主義作為一種舶來的社會理論，要在中國這樣一個歷史悠久、積淀深厚的國家里被認可，并發展壯大，就一定要與中華民族傳統文化緊密融合。回顧傳統文化在近代中國的發展歷程，最初，馬克思主義與中國傳統文化和實際情況的結合，使馬克思主義成功地由西方走向了東方；進而。它們進一步相互融合，誕生了一系列馬克思主義中國化的偉大的理論成果，指導著中國社會的進步歷程；今天，要推動當代中國馬克思主義大眾，也必需弘揚中國優秀傳統文化，使其在實踐中實現現代價值的轉化。這種轉化是一種價值再創造，即從中發掘可以滿足社會主義和諧社會建設需要的可用性功能，然后再通過實踐使這種價值可能性轉化為現實的價值存在，從而繼續推動馬克思主義的中國化進程。要構建中國傳統文化新價值觀要遵循的原則和要把握好的幾對辯證關系：即堅持解放思想、實事求是的原則，堅持以“三個有利于”作為價值評價標準的原則，堅持人的價值與物的價值相統一的原則，堅持以人民為價值主體和評價主體的原則等；堅持個體價值與整體價值的辯證統一。堅持競爭原則與合作精神的辯證統一，堅持效益原則與公平原則的辯證統一，堅持利益原則與道德原則的辯證統一等。

3.思想(政治)教育客觀規律的需要

世界經濟政治格局的新變化和各國發展戰略的需要，必然導致思想(政治)教育的地位愈益重要。馬克思說：“一切都取決于它所處的歷史環境?！睙o事不與環境相聯系，無事不與環境有著交互作用。世界各國各個民族紛紛從本國的社會歷史條件和國情出發，注重在思想(政治)教育建設中依托本民族歷史發展過程中逐漸形成的獨具特色的民族傳統文化精神，繼承和弘揚本民族傳統文化中蘊含的財富，將其作為思想(政治)教育的重要內容，采取了不同的思想政治教育方法。呈現出豐富多彩的思想政治教育方法和內容空前繁榮的局面。如日耳曼民族的理性規范、法蘭西民族的激情浪漫、美利堅民族的樂觀豁達、俄羅斯民族的堅韌執著，以及中華民族的勤勞勇敢，等等。當今世界各國已在弘揚民族傳統文化精神方面達成共識，我國的理論工作者也敏銳的把握到這一點，切實推動在思想政治教育的實踐過程中大力弘揚中華民族傳統文化的精髓，黨的十七大提出“推動當代中國馬克思主義大眾化”，為傳統文化的發展提供了良好機遇和有力保障，在推動當代中國馬克思主義大眾化中弘揚傳統文化既是推動工作的現實需要，更是歷史發展和時代潮流的必然選擇。

三、傳統文化與當代中國馬克思主義大眾化的內在聯系

推動當代中國馬克思主義大眾化，必須借助傳統文化來實現。與中華民族傳統文化精髓緊密結合，對于切實推進此項工作，具有重大現實意義和實踐意義。在這主要是由二者的內在聯系決定的，主要體現在三個方面。

1.當代中國馬克思主義與傳統文化主旨一致

當代中國馬克思主義是馬克思主義經典理論在當代中國的演繹。中華民族傳統文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力，二者雖然具體內容和表達方式有所區別，但主旨都是為中華民族的偉大復興營造一個良好的社會輿論氛圍。在推進當代中國馬克思主義大眾化過程中，一定要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性。體現時代性。同樣在加強中華優秀文化傳統教育時，也要學習當代中國馬克思主義大眾化進程中的經驗，運用現代科技手段開發利用民族文化豐厚資源。

2.當代中國馬克思主義大眾化豐富了傳統文化的傳播途徑

從長遠的歷史階段來說，當代中國馬克思主義大眾化的過程同時也是傳統文化不斷豐富、不斷發展的過程。傳統文化一方面通過歷史發展、積累和傳遞，另一方面又用潛移默化的不同方式加以繼承和發展。在這個過程中，馬克思主義大眾化成為其有效的新途徑。隨著歷史的前進和發展，中國化的馬克思主義逐漸成為傳統文化的一個組成部分。馬克思主義中國化具有多種內涵，其中之一就是使馬克思主義走進人民群眾，走進心靈世界，得以大眾化。只有通過大眾化，才能實現馬克思主義中國化，大眾化在一定程度上決定著馬克思主義在中國的發展和命運。傳統文化是經過中華民族長期實踐和歷代先賢概括提煉的，集中了中國傳統文化精髓，已經被人民群眾廣泛接受，指導著中國人民的生活行為，并推動社會發展的思想意識和價值觀念。要真正實現當代中國馬克思主義大眾化。就必須重視傳統文化。

3.傳統文化支持保障了當代中國馬克思主義大眾化的推動進程

溫家寶總理曾談到：“從孔夫子到孫中山，中華民族傳統文化有許多珍品，有許多具有人民性和民族性的好東西。比如強調仁愛，強調群體，強調和而不同，強調天下為公，這些傳統美德對家庭、對國家、對社會起到了巨大的維系和調解作用?！碑敶袊R克思主義大眾化必須在中華民族傳統文明基礎上進行創造、發展，這是因為中華民族有著許多優秀的文化傳統，是民族精神中最優秀、最寶貴的東西，需要不斷弘揚傳統文化中的真善美，抵制社會現實中存在的假惡丑。

建設社會主義核心價值體系，是黨的十七大提出的一項戰略任務，要把社會主義核心價值體系建設好，關鍵就是要解決好人們群眾的理想信念問題。隨著我國社會經濟發展和人們思想觀念的多元化，一些人對傳統文化的淡化，對馬克思主義理論喪失信仰。導致一些公民缺乏應有的修養和情操，缺乏社會責任感，功利色彩濃厚。甚至出現道德文明水準的退化，盡管智力水平很高，但由于缺乏敬業、自強不息、頑強拼搏精神，不一定是事業的成功者和社會公德的維護者。不利于社會主義核心價值體系的建構和完善，只有利用傳統文化的精華教育公民，切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求，喚起全社會的道德情感。才能做到以先進的理論成果武裝和教育人民群眾，積極推進當代中國馬克思主義的大眾化，并使之成為人民群眾共同的思想基礎和自覺追求，社會主義核心價值體系才能順利實現。

我國思想政治教育模式多模仿蘇聯，進行簡單的“共產主義教育”，思想政治課學習偏重基本理論學習，在實踐中還存在缺陷。特別是敵對勢力打著“政治全球化”、“文化全球化”，“文化植入”等幌子，不斷進行滲透，一部分公民的精神境界、精神生活、思想道德發生變化。當代中國馬克思主義大眾化的推進總體上比較成功，但也存在一些問題，如理論脫離生活、躲避問題、遠離大眾等，要解決這些問題，需要馬克思主義理論工作者努力使理論通俗易懂，需要傳統文化工作者發揮傳統文化的魅力，激勵起人民群眾的民族感情和愛國心，培養他們分辨良莠的能力。

四、當代中國馬克思主義大眾化進程中弘揚中國傳統文化的措施

推進當代中國馬克思主義大眾化應建立在對中國傳統文化批判繼承的基礎上，適應時代潮流，確立歷史意識、開放意識和批判意識，因時而變，因勢而變，加強針對性、實效性和主動性。

1.建設社會主義核心價值體系。增強傳統文化的影響力

市場觀念加強帶來的一個必然后果，就是人民群眾不再熱衷于關注社會、國家、歷史。更多關注自己的切身利益。理論工作者必須通過教育，開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化，增強傳統文化的吸引力，切實把傳統文化融入當代中國馬克思主義大眾化全過程。使人民群眾認同社會主義核心價值體系，了解中國傳統文化歷史，學習傳統文化知識，領悟傳統文化精華，弘揚傳統美德，激勵傳統民族精神。通過多種形式進行傳統文化培訓，幫助人民群眾培養積極的人生態度、為國為民的愛國主義情操，自覺自律，發揚見賢思齊的優良傳統。

2.推進機制創新，增強傳統文化的生命力

順應時代要求，在內容形式、體制機制、傳播手段上對傳統文化加以改進，繁榮傳統文化。馬克思主義之所以能與中國傳統文化相融通。從實現過程看，在于中國先進的馬克思主義者自覺地對中國傳統文化作出新的理論詮譯。所以在當代中國馬克思主義大眾化的實踐中，要在充分汲取傳統文化的財富基礎上，堅持為當代中國馬克思主義大眾化服務，與人民群眾的實際生活緊密聯系，大力發展傳統文化產業，加快傳統文化產業基地和民族特色文化產業建設，增強傳統文化的國際競爭力，運用高新技術創新傳統文化生產方式，尋找新的增長點，加快構建順暢、快捷的傳統文化傳播體系。加強傳播工作者隊伍建設，打造一支高水平的傳播隊伍，在人員上保障傳統文化的傳播，促進人民群眾對傳統文化認知水平的提高，并對有杰出貢獻的工作者進行表彰。

3.堅持去偽存真，增強傳統文化的說服力

我國傳統文化光輝燦爛、源遠流長，其中蘊藏著豐富多彩的思想政治教育理論。當代中國馬克思主義大眾化絕對不能離開我們民族的優秀傳統文化，否則將是無根、無基、無源，是不能完成復興大業的。當然，我們弘揚傳統文化，尊重傳統文化，決不是為傳統而傳統，而是要“古為今用”，借鑒古人的知識和智慧并緊密聯系實際、結合當前形勢進行創新。對傳統文化也要批判地吸取，擇其精華，去其糟粕。

4.回答現實問題，增強傳統文化的戰斗力

當代社會面臨各種競爭和壓力，社會民眾對困難和挫折又缺乏必要的心理承受能力，導致社會問題頻發。在當代中國馬克思主義大眾化進程中弘揚中國傳統文化，就是在當代中國馬克思主義大眾化過程中，借鑒中國傳統文化的有益內容，從與老百姓日常生活息息相關的實踐層面人手，加強人民群眾對馬克思主義理論成果，以及傳統文化的認同。只有回答，并改善和解決人民群眾關注的實際問題，才能使中國特色社會主義理論體系更加深入人心，也才能讓更多的民眾自覺學習、了解和接受當代中國馬克思主義的科學理論和傳統文化，如果脫離了人民群眾的實際生活。當代中國馬克思主義大眾化和傳統文化也就只是一句空話。因此，以人為本，解決人民群眾的切身問題，不斷滿足最大多數人的根本利益，就成為人民群眾對當代中國馬克思主義和傳統文化產生高度認同的最直接的和最有效的途徑，這也是推動當代中國馬克思主義大眾化的根本途徑。

當代中國馬克思主義的大眾化，是一個隨著社會歷史的發展變化而不斷繼承和創新的過程。除了受到社會存在影響外，更有賴于對自身發展經驗和傳統的揚棄：光輝燦爛的傳統文化是我國寶貴的精神文化財富，為我國歷史的進步、社會的發展、國家的統一注入了強大的動力，做出了偉大貢獻。在改革開放的今天，傳統文化更應成為我們社會主義建設事業的寶貴資源。這就要求理論工作者，特別是馬克思主義理論工作者一定要充分發掘、利用傳統文化這一寶貴資源，促進先進文化的建設以及社會的和諧發展，運用歷史唯物主義觀點，吸納中華傳統文化優秀成果，拓展和豐富當代中國馬克思主義理論，增強當代中國馬克思主義理論內容體系的民族特色、認同感、豐厚感，從而加快當代中國馬克思主義大眾化的進程。

責任編輯 張國強