將道德物化的做法很愚蠢

來自博客的評(píng)論:

寧?kù)o致遠(yuǎn):講得很對(duì)，下次家長(zhǎng)會(huì)有內(nèi)容可講了。

2009-07-06 21:57:09

小象:說得太好了，我爸爸媽媽看了也說有借鑒意義。

2009-07-16 10:46:32

安徽銅陵四中肖華(http://blog.sina.com.cn/xiaohua1969324)

編輯的話:

安徽銅陵四中肖華，這是博客的名字，也是作者的真實(shí)身份。看著這樣一個(gè)名字，你能想到什么?反正我想到的是水，清澈的水，讓一切都一覽無余的水。如果你再去讀一讀肖華的博客，這個(gè)“清澈”或許會(huì)被你換成“清冽”，因?yàn)樾とA博客里面的文章不乏針砭時(shí)弊之作，那些文章讓你從別處的繁花似錦中墜落，回歸冷靜的思考。因?yàn)槭遣┛停渲锌隙ㄓ胁惶桩?dāng)?shù)难哉Z(yǔ)，也肯定有你不太認(rèn)同的觀點(diǎn)，就請(qǐng)仁者智者們自己去見仁見智吧。

曾經(jīng)有博友發(fā)文“請(qǐng)將教育還給教育家”，我深以為信，卻又沒有他那般自信，只好補(bǔ)充了一句:“今天，能將教育還給真正懂教育的人，就阿彌陀佛了。”誰(shuí)知話剛說完，就見到一則關(guān)于教育“創(chuàng)新”的報(bào)道:“遼寧省沈陽(yáng)市雨田實(shí)驗(yàn)中學(xué)八年級(jí)一班的苗天雨，因?yàn)樯蠋f話而丟掉‘人品’，他在學(xué)校開辦的‘道德銀行’里的‘存款余額’已經(jīng)跌到負(fù)數(shù)。”我這才明白博友的呼吁實(shí)非虛言。或許是我自己不懂教育，只能憑著主觀認(rèn)識(shí)談?wù)剬?duì)該校開展道德教育的看法，如有不妥，敬請(qǐng)指正!

如今，“創(chuàng)新”可算得上是最時(shí)髦的一個(gè)詞，似乎只有言必稱創(chuàng)新才不顯得落伍，可不得不說的是，有些“創(chuàng)新”一經(jīng)推出常驚得人目瞪口呆。如，為加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德教育，遼寧省沈陽(yáng)市雨田實(shí)驗(yàn)中學(xué)在校內(nèi)設(shè)立“道德銀行”，讓學(xué)生在其中進(jìn)行“人品儲(chǔ)蓄”，學(xué)生的一言一行都以“人品幣”的形式被量化，諸如“在學(xué)校廣播站發(fā)稿”、 “考試進(jìn)入前三名”等，會(huì)被認(rèn)為道德高尚，獲得“人品幣”，而“午餐時(shí)說話”、“上課遲到”等，則被視為不道德行為，要被扣除“人品幣”。

凡做事者，最忌諱的莫過于不遵循規(guī)律，在這方面我們有過慘痛的教訓(xùn)。沒有想到的是，時(shí)至今日，居然仍有從事教育工作的人，在用“量化”和“物化”的所謂創(chuàng)新手段，強(qiáng)行從外界干預(yù)學(xué)生內(nèi)在的道德修養(yǎng)。雨因?qū)嶒?yàn)中學(xué)校長(zhǎng)孟立香介紹說:“通過‘人品幣’的形式讓學(xué)生們樹立自覺意識(shí)，成為自己的管家，在提升其道德意識(shí)的同時(shí)，也便于學(xué)校秩序的管理。”她還不無自豪地告訴記者:“現(xiàn)在學(xué)校的德育處很清閑，老師們都在寫學(xué)習(xí)心得和成功教育案例。學(xué)校目前處于‘自動(dòng)化管理’狀態(tài)。”恕我對(duì)教育的認(rèn)識(shí)淺薄，沒有校長(zhǎng)大人的高瞻遠(yuǎn)矚，只能提出三點(diǎn)微不足道的擔(dān)心:一，此舉是否會(huì)造成學(xué)生“花錢可買道德”的誤解?二，學(xué)校對(duì)道德教育的理解是否有“泛道德主義”的嫌疑?因?yàn)閷W(xué)生“遲到”和“上廁所講話”等也被列入了不道德行為的行列;三，教師“身正為范”和“潤(rùn)物無聲”的教育是否還有存在的必要?

用貨幣的符號(hào)去量化學(xué)生的道德水準(zhǔn)，看似給了孩子行動(dòng)的方向，也因此讓學(xué)校的德育部門很清閑，可是，因此便可以自詡為“創(chuàng)新”之舉嗎?雖然我只是一介普通教師，卻怎么也無法因?yàn)檫@樣的做法而心生快意。我覺得，雨田實(shí)驗(yàn)中學(xué)出發(fā)點(diǎn)固然無可厚非，畢竟在應(yīng)試教育大行其道的今天，注重學(xué)生的品德教育也算難能可貴，但這種做法卻大有當(dāng)年“抓革命，促生產(chǎn)”的味道。依我對(duì)學(xué)校道德教育的理解，對(duì)身心正處于成長(zhǎng)階段的學(xué)生，首先要告訴他們正確的道德修養(yǎng)內(nèi)容，不應(yīng)該把“遲到”等認(rèn)定為道德低下，也不能將“給學(xué)校寫廣播稿”認(rèn)定為道德高尚;其次，教育者要清楚，道德教育并非外力干預(yù)就可收到“立竿見影”效果的，只有讓學(xué)生自覺地接受，并內(nèi)化為自我教育和修煉，才能“道恒于心”;最后，也是最為緊要的一點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生的道德水準(zhǔn)，不能按分?jǐn)?shù)高低來區(qū)分，更不能用“人品幣”多少來衡量，否則，學(xué)生難免要發(fā)出這樣的疑問:“喧嘩打鬧等行為在‘道德銀行’里要扣分，主動(dòng)做好事會(huì)加分。既然可以通過做好事的方式對(duì)錯(cuò)事進(jìn)行補(bǔ)償，那么是否意味著那些好事‘存’得多的同學(xué)，以后做錯(cuò)事就可以肆無忌憚了?”

人們總在說“教育是培養(yǎng)人的事業(yè)”，萬(wàn)不可出現(xiàn)我們教育工作者卻不知道怎么培養(yǎng)人的尷尬，退一步講，即便是道德衡量可以提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，可遇到總喜歡默默無聞地幫助他人的學(xué)生，我們難道非得逼著他如實(shí)交待，然后給他記上值幾個(gè)“人品分”?而且，會(huì)不會(huì)有學(xué)生為得到更多的“人品分”而學(xué)會(huì)造假?更值得提醒的是，萬(wàn)一我們的孩子從小就養(yǎng)成“做好事，就得有具體的物質(zhì)化利益”的認(rèn)知，結(jié)果又當(dāng)如何?如此各種，不一而足。想來沈陽(yáng)市雨田實(shí)驗(yàn)中學(xué)并未對(duì)此做過認(rèn)真思考，由不得人不說:其實(shí)，將道德物化的做法很愚蠢!■