精心設計課堂作業 創造學生讀寫新空間

近幾年的高中語文教學實際，讓我體會到語文課堂作業不應僅僅局限于字詞句的相關訓練和對課文中有關問題的理解闡述，應該將讀寫訓練廣泛地納入到課堂作業中，這既加強了學生對文本的深入理解，又有助于學生閱讀鑒賞能力的提高，特別是有助于提升學生的人文素質，培養學生的語文素養。

我們知道教材是一個巨大豐富的閱讀和寫作寶庫，教材上的文章都是文質兼美的作品，它往往是一個作家或一個時代的代表作品，其涵蓋的思想深度、廣度和社會人生百態往往是豐富的、多層面的。教師所講可能只是這一寶庫中的金山一角，講完課文，很多學生對作家作品只是有所了解，停留在知道的層面，如果我們能巧妙地設計一兩個題目，引導學生對作品中的某個關鍵問題的某一方面作再思考再理解或聯系實際的分析或通過作品對作家再認識，那么我們學生對問題的認識就不僅只知道是什么了，就會更具有個性化的理解了;對教材的學習也就不僅僅是學習文章寫了什么，哪些地方寫得好。而是通過教材積淀了大量的思想認識、理性分析及寫作素材，而這一切又非常有利于學生在思想情感、道德認識等方面的培養和提高，有利于學生學識修養、情感修養、人格修養、情商和智商修養的提高。

如:我在上完《孔雀東南飛(并序)》后，布置課堂作業時要求學生寫一篇讀后感《我拿什么拯救這個家庭》，一石激千浪，課堂即刻炸開了花，學生議論紛紛，互相討論爭辯，并很快成文。有的說拿尊重，有的說拿理解，有的說拿愛心，甚至有學生說拿暴力等等，充滿個性化的理解層出不窮，讓人看到了生命閱讀的鮮活。

其中有一學生寫到:

我要拿關愛去拯救這個家。

人之初，性本善。普天下沒有一個母親不愛自己的兒女，焦母之所以那樣無理、蠻橫、甚至冷酷殘忍，原因可能是多方面的，但我認為一個重要原因是她缺少兒子和兒媳的關愛。

焦母丈夫早逝，焦母好不容易把兒子仲卿養大成人，兒子外出當差，留下老母一人孤獨度日。好不容易接回花一樣的媳婦，讓老人有一個伴，誰知媳婦太能干，讓老人處處受到壓抑不說，竟從不見媳婦在感情和精神上對老人關愛。兒子當差回來，首先想見的是媳婦，而不是含辛茹苦養育自己的老母，這一切無疑讓焦母感到失落，感到痛苦難忍。加上可能有的戀子情結，可能有的對媳婦的嫉恨心理，長期的心理扭曲，最終只能讓焦母萌生極端心態，拆散鴛鴦，以致最后玉石俱焚也就在所難免了。

我還要拿溝通來拯救這個家。

有道是溝通是友誼的橋梁，我要說溝通是家庭和睦的潤滑劑。有了溝通，大家才能互相了解、理解、才有最后的諒解。

焦母不滿蘭芝，蘭芝卻針鋒相對滿懷怨氣地說“大人故嫌遲”“非為織作遲，君家婦難為”。為什么“大人故嫌遲”，蘭芝應選好機會與焦母作心平氣和的交流溝通，身為丈夫和兒子的仲卿要對婆媳各方面情況進行深入了解，然后為雙方做一些解釋性的工作，或創造機會讓矛盾雙方能溝通以消解彼此心中的不快，對無關大局的事情，兒與媳應遷就一點老人做些犧牲。我想這樣一來這個家可能會被拯救。

而我們現在看到的情況是婆媳兩人互不服軟，互要自尊，有意見互不解釋，而且老人深愛的兒子竟站在媳婦一邊質問老母“女行無偏斜，何意致不厚”，最后還以“今若遣此婦，終老不復取”相威脅，這完全是目無尊長，蔑視長輩。不說是在家長制盛行的封建社會，就是在當下，遇到這樣的情況，也難免不造成家庭的不和諧。

我們說仲卿的悲劇是社會的悲劇，但我們也不能否認這個悲劇也是人性弱點的悲劇。放眼現代社會，我們發現這個人性弱點造成的家庭悲劇還在持續上演。所以說我們生活多一點關愛多一點溝通，我們的生活一定會多一點幸福。

通過這次作業，學生既加深了對文章內容的理解，又訓練了聯系作品進行理論分析，還訓練了學生聯系生活實際對中心話題的理解，很好地對學生進行了“我手寫我心”的寫作訓練積累。

既然課堂讀寫作業意義重大，那么如何結合課文對這種作業進行設計呢?我認為主要有三種設計思路。

一種是就課文的相關內容進行理解性的闡述。這種作業有助于學生閱讀鑒賞能力的提高。

如上完《失街亭》后，可就小說中的人物作評述，可擬兩道題:《說長道短評孔明》《說長道短哭馬謖》。班上就有學生在評孔明時寫道:

三國賭圣——諸葛亮

指點江山，運籌帷幄之中，神機妙算決勝于千里之外。世人眼中的孔明是智慧的化身，忠義的表率。然而，我眼中的孔明是一擲千金，瀟灑豪邁的賭圣。

之所以被稱為賭圣，首先能把握事情發生的動態，借助天時、地利、人和加上自己的智慧與氣魄，對事物作出準確的判斷。想當年，孔明獨自一人前往東吳舌戰群儒，以三寸不爛之舌使孫劉結為抗曹同盟。如無膽識與眼光，孔明如何敢只身與東吳群儒名士一賭高下，并最后名揚天下?在草船借箭中，孔明立下軍令狀，三日之內借得十萬支箭。這一立狀，就賭上孔明下半生的錦繡前程。如果僅僅是一個賭場浪子，怎么會有如此之大的膽量。讓人驚嘆不已的是柴桑吊周瑜。孔明以生命作賭注，懷抱真誠與深情，只身一人在公瑾靈臺前的一番即興哭祭，就能讓東吳三軍放下斬殺諸葛野夫的屠刀，讓東吳三軍輸得一塌糊涂，而且輸得心甘情愿。試問天下能有幾人?難怪杜子美贊嘆“長使英雄淚滿襟”，難怪陸放翁驚嘆“千載誰堪伯仲間”。一個賭圣，一世的英雄。

智者千慮，必有一失。孔明畢竟也是凡人，他的失誤也在所難免。街亭一失，斷送一出祁山北定中原的大好時機。街亭失守，孔明應負主要責任，對失敗，孔明沒有亂了陣腳，他依然表現了一個賭圣的風范——不在失敗中消沉，不被失敗所羈絆，而是在失敗中尋找東山再起的機會。于是，我們看到孔明在失敗之后，組織大軍撤退迅速，行動縝密，就是在打敗之中，我們的賭圣也不忘賭一把，空城一賭，賭得司馬懿對孔明佩服得五體投地，賭出了三國賭圣的英勇之氣，豪邁之氣，不屈的大智之氣。

顯然，學生將課內外閱讀很好地結合起來，寫出了自己對課文人物獨到的理解和認識，這種個性化的讀寫正是提高學生語文素養的有效途徑。

設計這種作業時，要提示學生結合課內外閱讀，同時教師也要提供一些課外閱讀材料，以擴大學生的視野。如我在講完《雷雨(節選)》后，就組織學生看該劇電影，并引發一些名家有關評述，然后布置學生寫一篇讀后感:《最愛 》或《最恨 》，要求空白處填上劇中人物。學生們把作業做得也很精彩。

第二種作業設計就是對作品所表達出來的重要話題作聯系實際的思考，作延伸性的理解闡述。這種作業有利于學生學以致用，有利于培養學生的思維能力和積極健康的思想道德情感。

如我在講完《守財奴》之后，沒有布置有關人物形象分析的作業，而是出了一道題叫《人和錢》的課堂作業，讓學生從守財奴談開去。因為大家每天都面臨著錢和人的問題，所以學生有話說，不少學生說的既充實又理性。如有一個學生寫道:

君子愛財取之有道，君子用財舍之有度。我們賺錢的目的應是為了提高生活質量。這些應是正確的金錢觀。

葛朗臺，一個十足的吝嗇鬼，為了金錢，把自己變成了金錢的奴隸;為了錢，他折磨死了善良溫柔的妻子，葬送了純潔美麗的女兒一生的幸福。金錢蒙住了他的雙眼，讓他泯滅了人性。錢成了劊子手。

全球首富比爾·蓋茨，除留極少部分錢給子女外，把絕大部分金錢全捐獻給了慈善機構。錢在他手中成了播撒愛心和希望的種子，成了苦難人心中的天使。

錢是劊子手還是天使，這就看我們怎樣去獲取金錢，而后用金錢去干什么。如果我們不擇手段昧著道德和良心或通過違法去獲取金錢去滿足個人的欲望，那么錢就是劊子手。我們看當前許多政府官員就是因為貪錢，拿了自己不該拿的，最后深陷牢獄。如成克杰、陳良宇等，誰不說他們因錢而顯得骯臟丑陋呢?如果我們通過自己勞動獲得金錢去提高自己物質和精神生活水平，那當然無可厚非。如果還能用自己勞動所得去幫助困難中的人們，那更是一種高尚，錢也就成了傳遞愛心帶來希望的天使。叢飛，一個可愛的人，用勞動所得圓了一個個學子的大學夢。誰不說他因錢而美麗呢?

人是活的，錢是死的，錢的價值取決于人。錢重了，人就輕了;錢輕了，人就重了。如果說錢是殺人不見血的刀，那只能說我們修養不夠。所以說，面對金錢，一個人的生命是輕還是重一見便分曉。

第三種作業設計就是通過閱讀作品和作者人生經歷來品讀作家的思想境界、人格魅力、道德情感等。對作家其人的品讀是對學生心靈最有益的滋養，這種作業有利于學生良好的思想道德情感和積極健康的價值觀的形成。

如我在講完蘇軾的前《赤壁賦》后，就把從前學生學過有關蘇軾的各種詩詞散文收集在一起，讓學生去閱讀，然后叫學生自己去收集蘇軾的人生經歷，完成課堂作業《再見東坡時》。學生對此比較感興趣并樂意去寫。如有一個學生寫道:

初見東坡時，他的“橫看城嶺側成峰”“淡妝濃抹總相宜”讓我對這位才華橫溢、才思敏捷的詩人印象深刻;再次與他相見時，他的“老夫聊發少年狂”的英雄氣慨與“一樽還酹江月”的豁達與成熟，讓我對這位大文豪產生一種仰慕與佩服之情;今天，再次相見時，他那“蓋將其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”的宇宙觀讓我驚嘆他的超越曠達，讓我領略到一位智者、圣者的胸懷。

再見你，我懂得了你那探索實踐精神。“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，道的不正是要想探得真知，唯有自己親自實踐?這道理在古代，在現代，甚至在未來的無窮無盡中，它都是真理。你的《石鐘山記》也體現了你的這一不朽思想。

再見你，我懂得了你的凄涼。“千里孤墳，無處話凄涼。”妻子的死讓你無法釋懷，只有日夜以淚，以歌來抒你對她的思念。可是你又怕再與妻子在夢里碰面，妻子會不識你“塵滿面，鬢如霜”的樣子，于是你“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”。

再見你，我懂得了你的正直。先是，改革派當勢，而你因不支持改革派的某些過激做法，而被貶職。之后改革派倒，舊黨當勢，你又被提了回來，可是當你看到舊黨的弊端時，你又忍不住那正直的一呼。于是你又被貶，而后是一貶再貶。也許你若睜一只眼看世界，那么你應當是在官場如魚得水的，可是你那另一只眼受不了委屈，于是你能那樣做。那是因為你的正直，被貶不是你的錯。

再見你，我懂得了你的孤獨。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來?縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”人說“高處不勝寒”，因為你那無人能及的才華太過刺眼，于是人們嫉妒你，打擊你，排擠你。于是你孤獨了，可是即使是孤獨你也能不讓自己俗世逐流，于是孤獨也算成就了你的偉大。

再見你，我懂得了你那天地境界。“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡。而又何羨乎?”是的，即使生命相對于宇宙之無窮而觀之的確短暫，但是若從另不變角度來看，那生命便永恒。你懂得用積極地世界觀來看待世界與生命，那境界是常人無法企及的，唯有你才能擁有那天地境界。

東坡讓我明白，當用一種達觀，豁然，淡泊的心去對待生活時，我們就會發現“東方之既白”。用“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。茍吾之所有，雖一毫而必取。”的態度面對生活，我們就會體會到生存的快樂和生活的充實。

再見東坡時，我們的心靈經歷了一次洗禮與升華。再見東坡時，他成了我心中的神，成了我心中永遠的豐碑。

我們常說課本有豐富的寫作素材，特別是課本中談及的文化名人，他們身上承載著深刻的人文內涵。如何把它們挖掘出來，讓學生在思想和情感上對他們有深刻的理性和感性認識呢?一個有效的途徑就是從經歷從作品中去品讀作家的精神情操和人生境界。這個學生就生動地把有蘇軾寫的名句和他的經歷結合起來盡情抒寫了蘇軾的人格魅力與精神風格。讓我們深刻感受到古代文化名人的人格魅力對當代中學生心靈的有益滋養。

又如，我在講《促織》之后，給學生印發《聊齋志異》中另外幾篇名文和蒲松齡的有關生平經歷，然后叫學生做一次作業《走進蒲松齡》。許多學生寫得很好。

總之，語文課堂作業是一塊肥沃的芳草地，它對學生語文素養的提高至關重要。它承載著對學生知識與能力的訓練，情感態度和價值觀的培養與熏陶。特別是對學生語文應用能力、審美能力、探究能力的培養與提高有著其他作業無法替代的作用。所以，我們語文教師要從讀寫結合的角度精心設計課堂作業，讓學生的個人思想與情感、語文能力與語文素養齊飛共舞。

[作者通聯:武漢市江夏一中語文組]