不可忽視的知識魂靈

《曠代的憂傷》是一本思想性隨筆結(jié)集，但深讀進去，不難發(fā)現(xiàn)，它對于我們具體了解和深層次把握近現(xiàn)代思想嬗變與傳承，都具有方法論的示范意義。雖然此書不是嚴格意義上的學術(shù)著作，但它以批判的眼光審視過去，尊重歷史，崇尚知識，棄舊圖新，對于豐富現(xiàn)代思想研究和傳播承擔著文化積累和學術(shù)更新的責任。

林賢治是一位學養(yǎng)淵博的知識分子，文筆曉暢犀利，所寫的思想文章總有一種說不盡的精彩。新近閑逛書店，偶見一本題為《曠代的憂傷》的林賢治散文隨筆選，詩化的語言，獨具個性，韻味別致，又一次吸引了我。這本收文近四十篇的思想讀本，圖隨文走而自有特色，深入淺出又好看耐讀，讓我感受最多還是其中所記述的思想者和思想，讓我再一次對林氏的思想及他對思想者的諸多推崇與評說，產(chǎn)生了道不完的欽敬和嘆服。

翻開《曠代的憂傷》，我們不僅可以看到西人左拉、葛蘭西、羅莎·盧森堡、珂勒惠支、愛因斯坦、奧威爾、別林斯基、涅克拉索夫、托爾斯泰、柴可夫斯基等性格獨立的高傲靈魂，也能夠膜拜近代以來在中國本土中成長的龔自珍、魯迅、陳寅恪、李慎之、董樂山、遇羅克等熱愛祖國、崇尚文明的自由靈魂。他們在真理面前，是一個真實與真誠的信仰者，他們?yōu)榱苏胬碓谧兓媚獪y的世界廣泛傳播、堅守，不屈不饒，并為之奮斗。在他們之中，有為威權(quán)所迫而遭流放或去國的，有自我放逐尋求內(nèi)心平靜的，有危坐高位惶恐不安的，也有為捍衛(wèi)真理而罹難的……不論老的少的、男的女的，均是為了某一真理的實現(xiàn)，殫精竭慮，憂樂度日。

林氏對異代知識分子的思想靈魂，是尊敬的，但不是絕對崇拜。他敬愛這些人在艱難時勢中獨立思考、為國為民爭取自由權(quán)利的崇高精神，同時也對其中某些不免偏激的觀點持冷靜態(tài)度，并提出個人的理智看法。他以《看靈魂》一文開篇，縱橫漫談，為我們精要論說了思想比任何大陸都要遼闊的美國個人主義詩人惠特曼、誓死不屈為古代史創(chuàng)造輝煌的古羅馬奴隸勇士斯巴達克斯、為自由而戰(zhàn)又自我放逐的孤獨者玻利瓦爾、扼住命運咽喉頑強創(chuàng)造傳世經(jīng)典的樂圣貝多芬、投身革命卻慘遭流放仍堅持創(chuàng)作的俄國作家陀思妥耶夫斯基、冷筆刻畫現(xiàn)代社會異化與恐怖的卡夫卡、提倡女性自由解放宣傳革命而不幸遇難的秋瑾……寫他們的昂然前行，寫他們的英雄主義，也寫他們的偏激狹隘。這些高貴的靈魂，是一個個堅強的精神象征，更是一種時代的壯偉風景，不論他們是在草叢中崛起，還是在艱難中跋涉，他們都選擇和堅持著與痛苦同行、和真理廝守的掙扎。而這些，恰恰讓我們站在遙距他們數(shù)十百余年的現(xiàn)代社會，重溫到真實人性的崇高。

林賢治思考著思想獨立的意義和生命存在的價值，似乎有一種巨力支持著他為杰出思想群體與個體作文畫像。綜觀全書，無論是不懼烈火而為科學真理殉道的布魯諾、如同穿過黑暗的一道幽光的思想女戰(zhàn)士西蒙娜·薇依、向往自由但不得不屈服于強權(quán)的文學大家高爾基，還是勸當權(quán)者不拘一格重用人才的龔自珍、尋求思想自由意志獨立的文化遺民陳寅恪、為宣揚自由主義奮斗一生的顧準李慎之，他或者是寫山的偉岸、寫水的柔韌，或者記讀畫感想、談讀書體會，所有的文字都是審慎嚴謹?shù)摹Ｋ兴枷耄餐瞥缢枷氲慕恿εc傳遞，然而他更憑借自己的思想通道為真理的傳播、思想的完善，向廣大讀者做恰如其分的對接。

《曠代的憂傷》是一本思想性隨筆結(jié)集，但深讀進去，不難發(fā)現(xiàn)，它對于我們具體了解和深層次把握近現(xiàn)代思想嬗變與傳承，都具有方法論的示范意義。雖然此書不是嚴格意義上的學術(shù)著作，但它以批判的眼光審視過去，尊重歷史，崇尚知識，棄舊圖新，對于豐富現(xiàn)代思想研究和傳播承擔著文化積累和學術(shù)更新的責任。林賢治借助行文自由、立意高深的隨筆形式，為我們平常所忽視的思想精英作如實觀照，記述他們僅僅為少數(shù)人所知的、或鉛化在故紙堆中的軼事舊聞，不讓這些缺席再為人忽略、令人痛心，也正合乎正常的學術(shù)研究和規(guī)范。