民族教育是一種生活的智慧

今日中國(guó)：臺(tái)灣少數(shù)民族歷史文化展的展品是一個(gè)怎樣的搜集過(guò)程?

根志優(yōu)：這些文字、照片、影像和文物，是用20多年的時(shí)間陸陸續(xù)續(xù)收集的，還有一些是各個(gè)族群提供的。很多長(zhǎng)輩知道我要參展，要把它們送給我，但我覺(jué)得不可以，還是需要付費(fèi)的。很多展品是難以用金錢(qián)來(lái)衡量的，它們是長(zhǎng)輩手工制作的，只有一件。

今日中國(guó)：對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的流失，族人們是一種什么樣的心態(tài)?

根志優(yōu)：只能用兩個(gè)字：無(wú)奈。他們很想要傳承，但不知道該怎么做。很多學(xué)者專(zhuān)家來(lái)到部落，有時(shí)卻沒(méi)有忠實(shí)地記錄和呈現(xiàn)該民族的記憶和生活習(xí)俗，而是進(jìn)行主觀的詮釋。要做文化保存，首先應(yīng)該征詢(xún)?cè)撁褡宓念^目、長(zhǎng)老、族人，商討該民族的語(yǔ)言習(xí)俗、生活智慧，敞開(kāi)心胸找出那些屬于民族自己的真正的文化。一些錯(cuò)誤的詮釋對(duì)于文化反倒是種傷害。

今日中國(guó)：如何解釋您所推崇的“民族教育”?

根志優(yōu)：為什么我二十年來(lái)很認(rèn)真在每一個(gè)部落和族群做記錄，聽(tīng)老人家的話(huà)?就是希望讓大家知道，在推動(dòng)民族的教育政策的時(shí)候，不要只想到現(xiàn)代的教育，也要尊重民族的教育。

它不只是民族的語(yǔ)言，更多是一種生活的智慧。小時(shí)候，爺爺一直教育我，例如狩獵的時(shí)候，絕不能隨便打，一定要等到冬天去打老的跟公的，母的我們不打，打得夠吃就好了。

有時(shí)爺爺會(huì)說(shuō)：“你坐下來(lái)，你聽(tīng)一聽(tīng)風(fēng)的聲音，它會(huì)講話(huà)的。你看現(xiàn)在這個(gè)云往這里走，等一下就要下雨。”四季的日出日落都不一樣。他會(huì)對(duì)我說(shuō)：“孫子，現(xiàn)在不能再走了，太陽(yáng)到那個(gè)山了。我們要找個(gè)地方扎營(yíng)生起火來(lái)，天黑就來(lái)不及了。”

長(zhǎng)大以后我才明白，原來(lái)這就是我們自己的民族教育。雖然我們沒(méi)有文字，但我們也有我們自己的教育。現(xiàn)在的社會(huì)忽略了民族原有的教育體系，造成了文化斷層。

今日中國(guó)：您認(rèn)為臺(tái)灣少數(shù)民族文化的核心是什么?

根志優(yōu)：這個(gè)核心是怎么與大自然共處。臺(tái)灣四面環(huán)海，一年有多少風(fēng)災(zāi)?為什么我們的祖先能夠在大自然里邊生活得那么好?我小時(shí)候在山上住那么久，也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)我們的房屋垮了，也沒(méi)有看到后山士石流，這就是生活的智慧。

今日中國(guó)：您所說(shuō)的“生活智慧”是否就是聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文在世界土著人日致詞中提到的“傳統(tǒng)知識(shí)、文化多樣性和可持續(xù)生活方式”?

根志優(yōu)：沒(méi)錯(cuò)，只是引述的中文不同而已，現(xiàn)在講求環(huán)保的生活哲學(xué)，其實(shí)就是非常符合原住民的哲學(xué)一一人如何跟大自然相處。我從小就是這樣的教育中長(zhǎng)大。我非常幸福，既有爺爺給我的傳統(tǒng)的民族教育，也接受現(xiàn)代的教育。在自己身上，我發(fā)現(xiàn)二者結(jié)合不是難事。身為長(zhǎng)者、父母者和推動(dòng)政策的人，都應(yīng)該思考這個(gè)問(wèn)題。

今日中國(guó)：你怎么評(píng)價(jià)臺(tái)灣少數(shù)民族文化的保護(hù)工作?

根志優(yōu)：四百多年來(lái)，真正在臺(tái)灣設(shè)立專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)文化保存的單位(臺(tái)灣原住民委員會(huì))也就是這十一二年。這些年來(lái)，也有許多很好的政策在推動(dòng)文化的保存和傳承，但由于常常沒(méi)有專(zhuān)款專(zhuān)用，效果并不明顯。

馬英九上臺(tái)后推的第一個(gè)原住民政策，就是民族自治。這是所有臺(tái)灣原住民期待的，因?yàn)槲覀儽緛?lái)就是以自治的方式來(lái)管理自己的族群。我們很期待這個(gè)政策的落實(shí)，這樣我們就可以自己來(lái)規(guī)劃我們想要做的，現(xiàn)在很多政策不是我們想要的。

今日中國(guó)：您如何評(píng)價(jià)臺(tái)灣少數(shù)民族群體?

根志優(yōu)：臺(tái)灣自有外來(lái)政權(quán)以來(lái)，好像從來(lái)沒(méi)有心真正對(duì)待過(guò)原住民，覺(jué)得我們是落后的民族、是蕃人，不是掠奪就是傷害。想要怎么樣就怎么樣，想要我們的土地就搶?zhuān)瑩尣涣司痛蚓蜌ⅲ@在歷史上都非常清楚。

很多臺(tái)灣學(xué)者都想寫(xiě)一本臺(tái)灣史，但到最后都寫(xiě)不完。因?yàn)榧偃缯驹跐h族的立場(chǎng)來(lái)寫(xiě)，會(huì)發(fā)現(xiàn)原住民是臺(tái)灣最早的居民的事實(shí)無(wú)法改變，臺(tái)灣的一切都是跟原住民有關(guān)的，而他們卻是被侵略、被傷害的。很多學(xué)者朋友告訴我，他們寫(xiě)到最后會(huì)不斷自問(wèn)：怎么會(huì)這樣?完全沒(méi)有把這些民族當(dāng)人在看待。

今日中國(guó)：您也在書(shū)寫(xiě)臺(tái)灣少數(shù)民族的歷史?

根志優(yōu)：當(dāng)我在寫(xiě)《臺(tái)灣原住民的歷史變遷》時(shí)，時(shí)常自己都會(huì)掉眼淚，寫(xiě)到最后我不僅敬佩我們各個(gè)族群的祖先，我更要以身為原住民而驕傲，沒(méi)有我們祖先這么堅(jiān)守自己的家園和堅(jiān)守民族的傳統(tǒng)，我們可能早就在這個(gè)洪流中被完完全全同化掉了。我覺(jué)得每一位臺(tái)灣原住民都要對(duì)長(zhǎng)輩心懷敬意。當(dāng)你對(duì)歷史了解得越多，越會(huì)為自己的祖先感到驕傲。

今日中國(guó)：您希望這個(gè)展覽起到怎樣的作用?

根志優(yōu)：我剛在講解時(shí)，有位老人跑過(guò)來(lái)說(shuō)：“我告訴你，我去過(guò)臺(tái)灣啊。你講的很好，為什么我上次去都沒(méi)聽(tīng)到呢?原來(lái)日月潭邊上住的是邵族啊。”我覺(jué)得大家相互的交流，可以為兩岸人民創(chuàng)造一個(gè)非常好的相互認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)，我也更希望透過(guò)這次展覽讓朋友們了解到：臺(tái)灣的某個(gè)地方，原來(lái)是原住民住的地方。如果到了那個(gè)地方會(huì)跟導(dǎo)游說(shuō)，我想吃吃風(fēng)味餐，買(mǎi)買(mǎi)他們的手工藝品。