探析解決農村留守兒童問題的路向與價值

摘要：依據綏化學院在拓展大學生思想政治理論課實踐教學活動中，對綏化市周邊轄區內的鄉村中小學進行了實地調研，在總結綏化市農村留守兒童問題現狀的基礎上，有針對性地提出了把大學生與留守兒童“心手相牽”作為解決農村留守兒童的對策和方法，并在此基礎上探討了運用大學生關愛農村留守兒童這一良好有效對策與機制的重要現實意義。

關鍵詞：農村留守兒童； 心理情感； 價值取向； 行為方式

中圖分類號： G775 文獻標識碼：Ａ 文章編號：１６７２－９７４９（２０10）０6－０126－０3

農村留守兒童問題是隨著我國社會主義市場經濟的不斷發展以及伴隨我國工業化、城鎮化進程不斷加快和農村勞動力轉移不斷增多等情況而產生的社會問題。如何解決好農村留守兒童健康成長問題，不僅直接關系到農村人口素質以及農村經濟和社會的協調發展，也關系到整個國家的穩定和社會可持續發展。綏化市農村外出務工人員比例較高，留守兒童現象具有一定的代表性。為此，綏化學院（以下簡稱我院）作為綏化地區唯一一所地方性高等院校，在拓展我院大學生思想政治理論課實踐教學過程中，充分發揮本校應用型人才培養模式的優勢，針對當代大學生與留守兒童年齡差距不大、充滿青春活力、容易溝通交流等優勢，積極引導我院大學生深入綏化市周邊的農村關愛和幫助這里的留守兒童，即拓展與延伸了大學生思想政治理論課的實踐教學環節，同時也探索出了一條解決農村留守兒童問題的有效路徑。

一、綏化市農村留守兒童問題的現狀

為了把握鄉村留守兒童的基本情況，2008年3月，我院大學生對綏化市周邊轄區內的72所鄉村中小學校進行了問卷調查和實地走訪。其中小學14所，初級中學56所，中小學結合校2所，這些學校共有在校生29 393人，其中留守兒童4 300人，所占比例達到14.63%。透過統計數據發現，這些孩子的主流價值觀是積極正確的，精神生活在整體上呈現出健康向上的正態變化。其中58%左右的留守兒童學習成績及日常表現良好，生活自理能力強；70%以上孩子在思想狀況、心理情感方面積極健康。這些數據表明，綏化市的農村留守兒童的思想教育是卓有成效的，但仍有一部分留守兒童存在一些不容忽視的問題。

1.價值取向有待引導

一些家長由于常年在外，往往用金錢來彌補對孩子缺失的親情，致使一些孩子滋生了享樂主義思想傾向。有16%的留守兒童把人生價值定位在金錢、權力、地位和生活享受上，認為長大后也會象父母一樣進城打工，沒有理想、進取心不強，缺少人生目標和規劃。

2.學習生活有待指導

由于農村圖書資源不足，文化活動場所較少，留守兒童的精神文化生活相對單一，除了看電視，其他文化娛樂活動有限，其中有39%的孩子放下書包就看電視，加之，還有不少孩子受家長及監護人影響產生讀書無用思想，致使69.7%的孩子回到家里基本不復習功課，學習成績普遍偏低。此外，由于父母不在身邊導致留守兒童遇事無人請教，有了煩惱無人傾訴，碰到困難得不到及時幫助，生活自理能力較差。

3.心理情感有待疏導

在調查中發現，30.5%的孩子與父母很少見面。由于留守兒童感情缺少疏通的渠道，有22.6%的留守兒童孤僻內向，37.2%的留守兒童出現不同程度的自我封閉，不愿與人順暢的溝通，甚至害怕與人交流。對于這些渴望親情卻失去了親情的滋潤，心理上長時間處于“情感饑餓狀態”的留守兒童來說，他們的心理健康、人格和智力發育受到消極影響則是很難避免的。

4.行為方式有待引導

眾所周知，孩子對父母的依賴是天生的，但由于留守兒童長期得不到親生父母的關愛，再加上臨時監護人的溺愛、放縱和疏于管理，致使有些留守兒童經常逃課，出入網吧等場所，進而產生厭學現象。結果導致這些經常逃學的孩子與社會閑散人員在一起，沾染了一些不良行為習慣：說話不文明，缺少禮儀規范，惹事生非，甚至養成小偷小摸等不良或過激行為。

二、解決綏化市農村留守兒童問題的對策

自2008年4月，我院決定在全院開展大學生與農村留守兒童“心手相牽，共享藍天”實踐活動以來，尤其是筆者通過與綏化市周邊農村留守兒童的實際接觸，以及在組織青年大學生關愛和幫助這些留守兒童解決面臨的各種問題的過程中，經過分析與整理，認為如下一些對策，對解決農村留守兒童問題發揮了較大作用。

1.信函對接，熱情相牽友愛之手

信函對接是我院大學生關愛農村留守兒童活動的開端，其做法是由大學生志愿者向留守兒童發出一封封熱情洋溢的信函，同時還要郵出留守兒童復信用的信封和郵票。不斷的信函聯系，使留守兒童們開始向大哥哥、大姐姐敞開心扉，請教學習方法、傾訴心理煩惱，甚至個人秘密，大學生們用真誠的愛心喚醒了留守兒童的心靈，友愛之手真情相牽。

2.見面相識，不斷升華純真友情

經過一段時期書信的溝通與交流，大學生志愿者與留守兒童之間成了無話不談的好朋友，許多孩子一旦有了難以解決的問題，就迫不及待的給大哥哥、大姐姐們寫信商量，他們之間逐漸產生了見面的渴望，于是我院就組織大學生志愿者編排文藝節目，帶著各自的禮物，到鄉村學校去與留守兒童聯歡、對接暢談，見面相識活動不僅加深了他們之間的友誼，還促進了這種純真友情的升華。

3.請進校園，再度激發成才熱情

為了讓留守兒童感受大學校園里濃郁的文化氛圍和優雅的學習環境，從而激發他們奮發進取的熱情，我院還將許多留守兒童及臨時監護人代表請進校園，組織各種參觀、聯誼活動。孩子們與大哥哥、大姐姐同吃食堂、同住宿舍，體驗大學生活的美好，大學生志愿者的關愛之情以及他們的言談舉止，點燃了留守兒童奮發向上的理想和希望。

4.探親回訪，心靈交匯真情相依

在關愛農村留守兒童過程中，除我院組織的集體回訪以外，更多的是大學生與孩子之間的個別交流和家訪活動，盡管每人回訪的時間只有短短的幾個小時，卻更加牢固了他們之間的友誼。當大手與小手再次緊握著的時候，他們之間已經有了心靈的交匯。當志愿者即將乘車離開時，留守兒童們跟著客車追跑著，彼此都流出了依依不舍的熱淚。

5.協手通力，多種教育因素共贏明天

在信函溝通的基礎上，我院還倡導大學生志愿者充分利用電話連線、手機短信、電腦網絡等快捷方式來彌補通信周期長，信件易丟失的不足。同時鼓勵志愿者積極主動與留守兒童的班主任老師和家長以及監護人建立聯系，而且我院還抽調心理學、教育學方面的資深教師到鄉村學校為監護人現場輔導和講解，共同研究成長期孩子的教育方法以及如何解決留守兒童容易出現的心理問題。

三、大學生關愛綏化市農村留守兒童活動的啟示

大學生關愛農村留守兒童的實踐，在很大程度上幫助農民工解決了后顧之憂，激勵并促進了孩子們健康快樂地成長，同時也激發了大學生的感恩之心和社會責任感，培養了大學生的主體性和自主意識，真正實現了一項活動教育兩代學生的目的。

首先，對農村留守兒童而言，不僅找到了傾訴的知音，也覓到了成才的榜樣。知識經濟時代，人們渴求文化知識的心理是相通的，農村留守兒童也不例外，但他們與外出打工的父母交流有限，而監護人的影響更是少得可憐，關愛活動讓留守兒童找到了可以溝通與傾訴的對象。在通信中這些平時厭學、沉默寡言的孩子們逐漸敞開了心扉，向大學生請教學習方法；開始與身邊的人交流溝通，心理積壓的問題慢慢的得到了疏導和釋放。此外，大學生志愿者還為留守兒童講述外面精彩的世界，講述知識改變命運的事例，并用各種方法鼓勵他們用奮斗去創造自身美好的未來，一次次把陽光與希望帶給鄉村的孩子們，期盼這些可愛的孩子能夠帶著理想的翅膀，飛向屬于自己的藍天！通過一系列請進校園和回訪活動，孩子們潛在的愿望與激情被激發出來，他們甚至把志愿者的教誨作為精神寄托，記在心里，落實在行動上。關愛留守兒童彌補的不僅是家庭教育的缺失，同時也帶給了農民工家庭的和諧與留守兒童成才的希望。

其次，對大學生而言，不僅學會了珍惜和關愛，而且也懂得了責任與感恩。社會生活實踐是大學生運用知識、施展才華、服務社會的重要平臺，日常的思想教育，重理論講授，輕實踐鍛煉，理論課教學由于不能針對學生的所思所想，去尋找理論與實際的結合點，使得教育的痕跡過于明顯，導致大學生難以產生心靈碰撞并獲得學習動力。通過關愛留守兒童，大學生走進火熱生動的社會課堂，親眼目睹了農村孩子家境的貧寒、生活的拮據，親身感受到了孩子們的純真與刻苦，思想受到了極大的觸動，發自內心地要為這些孩子做點事情。大學生在關愛他人、服務社會的動態時空環境中踐行感悟，理解和懂得了愛，也感受到自身的社會價值，并發自內心地想為社會主義新農村建設作一點貢獻、盡一份心力。

最后，對高校而言，不僅激發了大學生的自我教育意識，也開辟了思想政治教育的新路徑。我們以實踐精神來把握世界，開展以生活世界為支點、以問題取向為中心、以應用服務為指向的“項目制滾動式”實踐教學，突破了以往理論說教空洞乏味的瓶頸，提升了思想政治理論的現實感、凝聚力和教育功能，讓學生感悟到人間的關愛之情與至善之心，以及社會主義核心價值觀的感召力和向心力，這是校園里的思想教育活動無法替代的。蘇霍姆林斯基說過“沒有自我教育，就沒有真正的教育”，大學生作為自我教育的價值主體，他們在關愛農村留守兒童的情感歷練中自醒自悟、情景互動、理實交融、轉識成智，在“生活世界”這一廣闊天地中，由被動接受式教育轉變為主動參與式教育，以獨立的主體身份在實踐中實現了自我教育的角色體驗，形成了知情意行相對和諧的比較優勢。通過對關愛農村留守兒童這一實踐教學環節的課程化、學分化管理，全面建立科學化、規范化的實踐運行、評價、激勵和保障機制，形成了理論課教師、團學工作者和輔導員共同參與、多維互動的育人合力，使思想教育得以貫穿于關愛活動的各個環節，充分詮釋了以學生為本、為學生服務、讓學生發展的教育真諦，是一項高校與社會互惠共榮、一舉雙得的新舉措。

參考文獻

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［責任編輯：成方哲］