芻議孔子與“生本教學(xué)”理念

眾所周知，孔子是我國古代最偉大的教育家，而生本教學(xué)卻是近年來所倡導(dǎo)的激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動力的教學(xué)理念。生本教學(xué)強調(diào)讓學(xué)生自己主動地進行學(xué)習(xí)，它看起來和孔子好像毫不相干，其實不然。

筆者和學(xué)校幾位骨干教師曾經(jīng)參加“廣東省生本教育理論與實踐研習(xí)班”的學(xué)習(xí)，聽了廣州華陽小學(xué)教師的幾節(jié)生本教育示范課。學(xué)生在生本課堂中的語文素養(yǎng)和數(shù)學(xué)思維水平的精彩展現(xiàn)，讓我們大為贊譽。一節(jié)節(jié)探究性、趣味性的課堂展現(xiàn)了他們自信大方、友好合作、積極高效的生本學(xué)習(xí)的氛圍，充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。課堂上，我們看到了學(xué)生探究的熱情和頓悟的喜悅。這次學(xué)習(xí)讓我們心動不已，躍躍欲試。回到學(xué)校，筆者選擇了蘇教版小學(xué)語文十二冊中《孔子游春》這篇課文進行嘗試。《孔子游春》生動地描述了孔子帶弟子到泗水河畔游賞，巧借河水誘導(dǎo)弟子樹立志向的故事。我在課前備課、查閱資料的過程中，竟然發(fā)現(xiàn)了2000多年前的教育家孔子也有先進的生本教育教學(xué)理念。

孔子很重視對弟子進行系統(tǒng)全面的教育，他對弟子的教育不僅僅局限于課堂和教材，而是積極地引導(dǎo)弟子們走進生活，走進大自然，走近泗水河畔，利用生活這部博大精深的教科書教育弟子。這一教育思想同今天我們提倡的大教育觀的教育理念是一致的。

《孔子游春》一文讀后，讓人深深感受到:孔子激發(fā)弟子內(nèi)在動力的教學(xué)功底深厚。例如:“綠草如茵的河畔，弟子們圍在老師身邊，有的蹲著，有的坐著。老師撥動琴弦，弟子們跟著唱起歌來?！碑?dāng)孔子聽性格不同的子路和顏回說各自的志向時，也是仔細(xì)地傾聽、積極地回應(yīng)，“孔子用贊許的目光看著他們，微微地點了點頭”。當(dāng)顏回彈琴唱歌時，“孔子先是側(cè)耳傾聽，過了一會兒，竟情不自禁地手舞足蹈起來”，等等。絲毫看不出孔子有半點“師道尊嚴(yán)”的架子，師生儼然是一種朋友關(guān)系。正是在這種民主平等的師生關(guān)系的基礎(chǔ)上，弟子們才能暢所欲言，共同探討。這也真正體現(xiàn)了“生本教育”的理念。生本學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是教為領(lǐng)、學(xué)為主，讓學(xué)生各自舒展獨立人格、自由意志，張揚和豐富獨特的內(nèi)心世界，從而促進平等學(xué)習(xí)的深入。

孔子積極倡導(dǎo)“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育思想。這次泗水游春是孔子精心設(shè)計的一次教育活動。當(dāng)孔子在全神貫注地凝視泗水時，弟子們“都用疑惑的眼光望著老師”，此時弟子們已經(jīng)達到一種“憤”“悱”的狀態(tài)，孔子見時機已到，便引發(fā)了一場關(guān)于“水是真君子”的談?wù)?。弟子們聽后“無不驚訝”，都沒想到“老師從這司空見慣的河水中看出如此深奧的道理”!可見，弟子們所受到的教育是多么的深刻!正因為弟子們深刻地受到了“真君子”的思想教育，所以孔子又因勢利導(dǎo)，教導(dǎo)弟子們在言行上做一名“真君子”。一切可謂水到渠成。在整個教育過程中，孔子并沒有去“告訴”弟子，而是引導(dǎo)弟子主動去“發(fā)現(xiàn)”，從而達到“自我教育”，讓學(xué)生自主探究，這與生本教學(xué)的特點不謀而合。

孔子不愧為偉大的教育家，他所選擇的教學(xué)載體是大自然這一美妙神奇的綠色生態(tài)文本——“陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習(xí)習(xí)的春風(fēng)像優(yōu)美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親!廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂盛的森林是她飄逸的長發(fā)，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風(fēng)是她甜蜜的絮語……”孔子的教學(xué)方式也是順其自然、因勢利導(dǎo)，沒有灌輸，沒有壓制。這不正和生本教學(xué)的風(fēng)格異曲同工嗎?

(作者單位:廣東省中山市古鎮(zhèn)鎮(zhèn)海洲第一小學(xué))