閩臺郭姓

郭姓淵源

古虢國后人《元和姓纂》載：周武王姬發分別封其兩位叔叔——姬叔、姬仲于東虢(今河南滎陽東北)、西虢(今陜西寶雞西)，古人以封地為氏，因稱虢叔、虢仲。后又建北虢(今三門峽市東南)。東、西、北虢后來分別為鄭、秦、晉所滅，其后人乃以虢為氏，古虢與郭同音，虢氏逐漸演變為郭氏。《南安蓬島郭氏家譜》載：虢叔后裔郭莊有功于周室，被封于郭(今山西壽陽縣郭村郭河一帶)，被尊為受姓始祖。其裔孫郭子儀，唐時平定“安史之亂”，建立奇功，被封為汾陽王，郭姓在山西成為望族，因有郭姓“發祥于虢國，光大于太原”之說，郭姓汾陽堂號由此而來。

阿拉伯后裔宋元時期，泉州為海上絲綢之路重要商埠和港口，阿拉伯商人多為伊斯蘭教信徒，定居泉州。宋末元初，伊本·庫斯·德廣貢到中國，定居浙江杭州富陽，后南來定居晉江北岸法石街，從漢族姓郭，稱郭德廣，逝世后葬在泉州，其墓碑現收藏在泉州海外交通史博物館，碑文分別有中文和阿拉伯文。其子孫繁衍閩臺及海內外。福州安泰后街和泉州涂門街及臺灣各有真凈寺。他們長期與漢族雜居，通婚繁衍，相互融洽，形成了一支既通漢語漢文、又保留了原民族宗教、習俗和某些文化特征的回族。

閩臺郭姓

《臺灣通史》載：明天啟年間(1621～1627年)，郭懷一隨鄭芝龍縱橫海上，為其得力部將，后鄭芝龍受明招撫，郭懷一與何斌仍留居臺灣，與其部屬墾耕層行溪南岸，建立家園，人丁日旺。鄭成功收復臺灣，部隊就地屯墾，其中也有郭姓。隨后康乾時期有同安的郭行足、郭川、郭植墾等入墾麻豆、臺北和基隆。嘉慶年問(1796～1820年)又有泉州郭盤衍、郭百年、郭福富、郭景等先后入墾苗栗苑里、南投和臺北等地。

漳州郭姓入墾臺灣 唐總章二年(669年)，河南光州固始郭淑隨陳政、陳元光父子隊伍入閩，落籍龍海縣郭埭鄉，子孫繁衍漳州各縣。清順治八年(1651年)，郭由飲入墾今臺南麻豆，雍正年間(1723～1735年)，郭光傳入墾今臺南，乾隆年間(1736～1795年)，郭其讀入墾今澎湖馬公，郭振德、郭安政、郭長等先后入墾今臺北萬里。平和縣郭朝球、郭阿葉也于乾隆年間遷居臺北萬里。漳州市區郭耀、郭崇嘏、郭龍文、郭玉振、郭尊等先后入墾今桃園大園、龜山等地。南靖縣于康乾年間入墾臺灣的有郭錫鎦(彰化)，郭崇飽(臺北內湖)，郭元紀、郭純直兄弟(臺北金山)、郭榮興(臺北萬里)等，其中以郭錫鎦貢獻最大，他是南靖龍山廟兜人，生于康熙四十四年(1705年)，卒于乾隆三十年(1765年)，幼年隨父渡臺開墾興雅戶一帶荒埔，在新店溪圍堰截流，開圳，引水灌溉，先后歷經21年建成“金石川圳”，灌溉農田達13000多畝，造福臺胞。鄉人為紀念其功德，改稱“鎦公圳”。其子郭克汾繼承父志，興修農田水利，造福社會，在群眾中享有很高聲望。

南安郭姓遷臺 乾隆初，先后有郭寬、郭卜，郭云山、郭云河兄弟，郭榮享等人墾臺北、臺南和新竹等地。1930年，南安與臺灣合作四修《蓬島郭氏家譜》載：郭子儀后裔郭嵩，字志遠，隨王審知入閩，擇居新寧(今長樂芝山鄉)，子孫繁衍各地，裔孫郭恂遷居仙游大蜚山下，郭恂曾孫郭贇迂泉州。數傳裔孫郭起輾轉從侯官(今福州)遷德化口下侯伯坑，其裔孫郭肖五又遷德化山坪(今屏山)，其曾孫郭五七、字德昭，始遷南安蓬島。譜序云：“自德昭肇基蓬島，子孫繁衍，數百年后，遂成大族，溯起衍派分支……遠遷則臺灣、福州、溫州、江西鉛山。”譜載遷臺人數不少，“本傳”、“科名”、“墓志”中均有渡臺記載。僅“科名志”居臺庠生、貢生就有20多人。譜載16代起兩岸昭穆，字行：“元世人卿相，治朝重正方。會公家譜遠，潁守系聲長。孝悌傖滋篤，詩書業益張。祖來基澤厚，貽燕萬年光。”《臺灣廟神記》載臺灣祀廣澤尊王廟宇有50多座。閩臺廣泛信仰廣澤尊王，其俗名郭忠福，歷史上確有其人，最早出現在《福建通志》、《泉州府志》、《南安縣志》上，《郭山廟志》載：“王，閩之南安人，郭其姓，忠福其名，唐汾陽王其遠祖也。由汾陽傳至嵩入閩，再傳至玉華迂于泉。王世居泉之南邑十二都郭山下，山以姓得名。”

晉江郭姓遷臺后湖13代郭通觀于康熙末葉渡臺居鹿港。《東石汾陽郭氏族譜》乾隆三十四年(1769年)譜序云：先祖郭志學自河南光州固始轉徙入閩，初居興化，為郡博士，至郭元昌開基晉江湖邊大崳，其裔孫郭洪泰肇基東石鎮郭岑村，有的分居深滬、同安等地。其金井鈔岱裔孫郭立彥，明嘉靖庚戌(1550年)進士，冒死上疏彈劾嚴嵩，營救海瑞，穆宗恩褒郭立彥“骨鯁名臣”，其匾尚懸金井鈔岱郭氏宗祠，其事載《晉邑鈔岱郭氏族譜》。郭岑村始祖郭洪泰子孫明末清初就有入迂臺灣鳳山等地者，乾隆三十四年(1769年)重修該譜，記載長、次、三、五房有100多位徙臺。

安溪郭姓迂臺據2004年12月統計，安溪郭姓人口5706人，屬汾陽衍派南安蓬島郭五七(德昭)后裔，于明中葉遷入安溪魁斗佛仔格，今繁衍魁斗鎮(624人)、鳳城鎮(409人)、西坪鎮(270人)和官橋鎮2708人等地，系明景泰年間郭嵩裔孫郭應重遷來依仁里石壁村(今官橋碧一村)，子孫繁衍省內廈門、同安、福州，省外浙江溫州和臺灣臺北、高雄等地，國外印尼及東南亞各國。如早年郭暢入墾臺北坪林，郭智卿任臺灣赤嵌守備(正五品)，忠于職守，秉公辦案，上世紀60年代臺灣電視劇《小白菜》中石崇、石蝦爭訟故事，即取郭智卿辦案素材。《官橋石壁郭氏族譜》載其昭穆1～8代為“顯成世述，一國菜叔”，9代起沿用南安蓬島郭氏字行和名行。位于碧一村的郭氏祖厝日“厚庵祖宇”，始建于道光年間，土木結構，1990年由海內外族親協力集資重修，楹聯有：“汾水長流年豐物阜，陽光普照人杰地靈。”“念汾陽出將入相，高功偉績，中興唐室安社稷；想口璧宗衍支蕃，義路禮門，和睦鄉閭振宗風。”安溪另有一支郭姓，屬于回族，其始祖是阿拉伯伊斯蘭教信徒郭文寬，原名伊本·庫斯，宋末來中國，定居杭州富陽，從漢姓郭。元末，其三代孫郭仝，字孟良，號樂樵，任泉州鹽提舉，定居泉州城東杏宅。郭仝的8代孫郭毓普于明末徙居安溪崇善里蓬萊鄉黃柱安，其裔孫郭茂全又移居今金谷鎮。清康熙三十年(1691年)又繁衍到郭厝竣等村落。今已傳16代，在鎮854人，先后有多人移民臺灣和新加坡。

惠安郭姓遷臺據2003年統計，惠安郭姓人口計19275人，主要集中在百崎回族鄉，有13235人。另有一支汾陽衍派，主要分布在黃塘鎮(1835人)、東園鎮(1335人)、涂寨鎮(1301人)和螺城鎮(917人)。《臺灣通史》載：“郭奕榮，福建惠安人，雍正九年往墾(臺灣)上山腳下山腳、山邊等地。”早于他還有郭順于康熙年間入墾彰化鹿港。

百崎回族鄉百崎村中，有座軒昂高敞的郭氏家廟，始建于明宣德七年(1432年)，坐北朝南，歷代有重修，為縣文物保護單位。由門廳、兩廊和祀廳組成。祀廳面闊五間，進深六間，抬粱穿斗混合結構，硬山式屋頂加兩披。郭氏家廟也稱宣慰府，廳前保存有“宣慰府”匾額，緣于其入泉始祖郭德廣曾任宣慰使。廟聯日：“祖汾陽派富陽族螺陽三陽開泰；源晉水分法水聚奇水萬水朝宗。”道出了該鄉回民的來龍去脈。“族螺陽”、“聚奇水”，說的是惠安回民開基祖郭仲遠(1348～1422年)于明初攜妻兒來惠安，卜居螺陽百崎，生息繁衍，聚族而居。“派富陽”、“分法水”，說的是郭仲遠來自晉江法石，而泉州等地回民始祖郭德廣來自杭州富陽，元武宗至大年間(1308～1311年)，“以宣差微祿，奉命來泉……遂納室于泉而家焉”。其后占籍晉江法石，生子洪，洪又生三子，長和卿分支江西，三季淵留居法石，來惠的仲遠居第二。“祖汾陽”、“源晉水”，兩處均在山西，說他們是唐名將汾陽王郭子儀的后裔。然《舊唐書·郭子儀傳》說郭是華州鄭縣(今陜西華縣)人，并無是回族人的記載。流芳百世的人，容易被同一姓的人認為遠祖，樹為典范，以激勵后世子孫，所以回民過去強認郭子儀為遠祖也就不奇怪了。

郭仲遠逝世后與妻陳氏合墓于百崎回族鄉下埭村龍頭山頂，人稱“石獅公墓”。墓穴選擇和墓區建筑基本取法漢式，拾級而上有石鋪三層埕臺，第三層墓區中置伊斯蘭教徒的須彌座式石墓蓋二具，均為五層，呈長方形。左邊是郭仲遠墓蓋，第四層三面刻有阿拉伯文《古蘭經》句，譯成中文是：“一切均要死亡，唯有真主活著不死。”“凡在大地上的都要毀滅，唯有你的主的本體，具有尊嚴與大德，將永恒存在。”“任何東西均要死亡，唯有真主永生不死。”右邊是其妻陳氏墓蓋。她是漢家女，不刻《古蘭經》句，只刻云紋和蓮花枝葉紋。這種墓式是中外文化交流和我國回族漢族文化融合的具體表現，象征著中、阿民族友誼和文化藝術的交流。墓原為縣級文物保護單位，2001年升為省級文物保護單位。郭仲遠生前樂善好施，曾在百崎渡口捐建百崎石亭，又稱接官亭，今仍保存完好，為縣文物保護單位。亭為石質四角攢尖式，其中內4根石柱成一小口，外12根檐柱圍成一個大口，內外口恰成一個回字。建亭旨在為過港者小憩，盛夏還備茶水為路人解渴。鄭和第五次下西洋時，船隊在泉州后渚港候風，同族同教之誼，特過港拜訪郭仲遠，郭仲遠在該石亭擺香案迎接欽差大駕光臨，因而被稱為“按官亭”，成為泉州海上絲綢之路的一處古跡。

百崎鄉回族墓群也是縣文物保護單位。包括二世祖郭口源(1373～1407年)夫婦墓、三世祖郭邦永夫婦墓、四世祖郭益欽夫婦墓、五世祖郭紹墓、十五世祖郭淑獻及其三子墓，后者刻有阿拉伯《古蘭經》句，最為珍貴。其句漢譯為：“我依照安拉本來的面貌及其所具有的名稱和德性信仰他，我接受他的一切律例。”這是穆斯林的“總信言”。

郭仲遠肇基百崎鄉600多年，繁衍子孫，今在鄉13000多人，分布13個村(原九村稱“九鄉郭”)，還有2萬多人徙居臺灣、香港及東南亞各地。今臺灣鹿港郭厝郭姓族人，就是惠安、百崎郭朝虔、郭朝陽堂兄弟以及后續郭姓渡臺聚居地而命名郭厝。百崎鄉《智房四支三分支家譜》載：“十一世、天云公之長子定科公……生二男，長朝虞，守祖；次朝虔，出祖。與弟朝陽公因幸免于海難(按：出海捕魚，遇臺風漂至臺灣)，而兄弟遂居于臺灣臺中鹿港東畔溝成家立業。”又“天云公之次子定甲公……妣丁氏，子朝陽，于清雍正四年(1726年)同兄朝虔幸免于海難，而兄弟遂居臺灣臺中鹿港東畔溝成家立業”。是為百崎郭移居臺灣最早源頭。親幫親，百崎郭氏陸續東渡繁衍聚居，建有真凈寺，保留回民生活習俗。