北京方言土語中字詞辨正舉例

北京的方言土語中，一些詞語在數十年前頗為流行，有的至今使用頻率仍較高。但其中一些字詞既難寫又難讀，讓人傷腦筋。比如，一個人穿戴肥大，不合體又不整潔，北京人就說：“這個人真肋膩(le de或le te)”，“他真是個肋膩兵!”“肋脦”這兩個字寫準確就不容易。老一輩的北京人，家里大都使用一種京西生產的帶沙眼的灰黑色沙鍋，稱“沙gu子”。這個“gu”字是哪個字，難倒不少文化人，有人將其寫作“鼓”，不確，應該寫作“盥”詞典解釋為烹飪用的周圍陡直的深鍋。再如北京人說一個人脾氣秉性很特別，與一般人不一樣，常說那個人很“ge”或很“ge色”，這里的“ge”是哪個字?近來有的文章寫成“葛”，音對字不對，應該是“各”。有的字寫對了，但音又讀錯了，這里的“各”不讀ge而是讀第三聲，與葛音同。又如北京人愛說“捌飭”(dao chi)，如：“我今天要去參加朋友的婚禮，得捌飭捌飭?！薄皰绎啞笔茄b飾打扮的意思。這一類的字詞在文學作品中常寫成錯別字，影視作品特別是影視字幕中更是錯得離譜，不可不辨。筆者非研究語言文字學方面的專家，在此僅就事說事，再舉十數例，略加辨正。

一、頇(han)與奘(zhuang)

北京方言土語中，形容樹木等圓柱形的東西粗的時候，常說“han”，如“這房子的檁條很han”；“這根木棍子太細，拿根han的來”；“這條蛇真han”。這里的han字應該寫作“頇”。形容樹木粗(與細相對)時也說zhuang，如“這棵樹很zhuang”。形容一個人長得粗壯，也說“那個運動員長得很zhuang”。這里的zhuang字書報雜志中往往寫成“壯”，音不對字也不對，應該是“奘”?！稗省弊质嵌嘁糇?，唐玄奘中的“奘”讀zang，也有壯大的意思，多用于人名。另一個讀音便是zhuang，粗大壯實的意思。其實“頇”與“奘”在河北、河南等一些地方的方言土語中也用，但不若北京普遍。

二、(尸／從)(song)

形容一個人軟弱，北京人常說的話是：“這個人很song?！庇纱搜由?，北京土語中就有song包、song蛋、song樣、song蛋包之說，這個song是哪個字?前些年報刊及電視字幕上常寫成“松”、“熊”，近來又多寫成“慫”，其實字不對音也不對，應該寫作“屎”。字詞典上的解釋是：(1)精液。(2)譏諷人軟弱無能。例如：(尸／從)包；這人真(尸／從)。該字河南等一些地方的土語中也用，北京用得更多。比如說：“那只狗太辰了，誰也掐不過?！薄斑@孩子忒(尸／從)，誰都敢欺負他?！?尸／從)字既指精液，于是便和陰囊、睪丸聯系起來，北京土語中才有(尸／從)包、(尸／從)蛋包之說。北京罵人不好也說：“這人真狗(尸／從)。”說人脾氣不好也說：“瞧他這個狗(尸／從)脾氣?！毙茏殖酥腹沸埽硗庖粋€意思是指軟弱，所以股市才有“熊市”之說。如果取狗熊之意，就不好理解了，狗熊豈不比牛還“?！?但要說明的是“熊樣”原來并非北京方言，北京人說(尸／從)樣。

三、(目／婁)(目／婁)(lou lou)

看看、瞧瞧、瞅瞅的意思，但不甚莊重。如北京人說，“你提的籠子里的鳥真少見，讓咱(目／婁)(目／婁)”?！?目／婁)”字的音又與英語look有點諧音，近代京城一些追逐時髦的市井之人用得就更加頻繁了，更增加了不莊重。老相聲中涉及此語的段子中說：“有的年輕人看看不說看看，說lou kou，什么玩意兒!”有人將“嘍嘍”寫成“婁婁”，音不對字也不對。

四、(卒／瓦)(cei)

打破、摔碎陶瓷、玻璃等器皿稱“(卒／瓦)”，北京土語中常用。如：“他不小心把窗戶上的玻璃(卒／瓦)了?！@孩子真淘氣，把花瓶(卒／瓦)了?！庇忻襟w將“(卒／瓦)”字寫成“碎”，錯。口語中還將“輒”的意思延伸為打、打敗，比如說：“張三的頭讓李四(卒／瓦)了?！?月10號東亞四強賽上中國隊把韓國隊(卒／瓦)了個3:0?！睂⑻沾伞⒉Ａ髅蟠蚱?、打碎，北京人也常用“揍”字，比如教育小孩說：“老老實實吃飯，別把碗揍了。”“小心一點，別把玻璃揍了?！边@些地方的“揍”字，同樣可以用“(卒／瓦)”，當然也可以用“打”字。

五、丫(ya)

這個字近年來又在部分北京人的口語中流行起來，如用“那、丫”、“這丫”，指自己討厭、鄙視的人，實為罵人的話。丫即丫頭，本指女孩子。過去北京流行一句罵人的狠話：“這個、丫頭養的!…‘打那個、丫頭養的!”“丫頭養的”之含義是指非婚生子，舊社會人們認為那是很不名譽的事。罵人“丫頭養的”比罵人“雜種”有過之而無不及。老北京人中，“丫頭養的”口語中也簡化成“丫津(音)的”或、“丫挺(音)的”，再后來不知什么時候，更簡化為一個“丫”字了?！把尽彪m是罵人的話，但在關系還不錯的青年中偶然也用，如：“你丫昨天上哪去了，我到處找也找不著你!”這句話只表示對對方不滿，有埋怨的意思，不含罵人之意。但畢竟這樣說話不太文明。

六、潷(bi)

詞典解釋為“擋住渣滓或泡著的東西”。北京口語中常用此字，比如：“把藥罐子里的藥潷出來，趁熱喝了?！薄鞍讯寡坷锏乃疂Ц蓛粼俪础！边@個潷字，報刊中有的寫成“篳”或“篦”，不確。前者是用荊條、竹子等編成的籬笆或其他遮攔物，后者系一種梳頭工具(篦子)或用篦子梳頭(篦頭)，都難以表達“潷”字的含義。將洗過的菜里的水潷干凈，北京人也說“淋(1in)干凈”，意思一樣。

七、“沒起子”與“沒材料”

北京方言口語中，用“起”字的地方不少。如“起先”，開頭的意思：“起先我還尋(xin)思你來不了了，結果你還真來了?！薄捌鹦骸保瑥挠啄觊_始的意思：“我們倆起小兒就認識?！薄捌鹱印?，做量詞用時，相當于“批”：“今天一上午就來了幾起子人了。”也可以說“來了幾起兒人了”。另外，說人沒出息，也說“沒起子”，如：“這孩子從小就沒起子?！贝蟾乓驗椤捌稹弊钟邢蛏系囊馑?，說一個人“沒起子”是指其不積極上進。與“沒起子”意義相近的是“沒材料”，說一個人“沒材料”，是說其不堪造就，也是沒出息的意思。

八、尋思(xin si)與踅摸(xuemo)

尋思(xin si)，是考慮、琢磨(zuomo)的意思，如說：“我尋思他八點前就能到北京了?！薄皠e瞎尋思了，該干嘛干嘛吧?！倍鴮?xin)在北京土語中還有找、要的意思，如：“大媽，我吃餃子一看瓶子里沒醋了，到您這兒尋(xin)一點兒?！边@種找或要的東西，一般數量不大、價值不高，是不需要還或付錢的，是鄰里、朋友間的一點情義。北京人說“尋(xin)點東西”時，也說“踅摸(xue mo)點東西”，后者不如前者禮貌、親切?！磅矫敝卦趯ふ遥从袥]有，如說：“城里的書店我都踅摸遍了，也沒買到那本書?！薄磅矫币辉~在北京土話中還有“拿”或“偷”的意思。如說：“我的那個東西不知被誰踅摸走了。”情況可能有兩種，一是被熟悉的人沒打招呼拿去用了，一是被小偷偷走了。

九、渾不論(lin)與概兒不論(lin)

據說“渾不吝”原本是王朔小說中的話，后流行起來。有學者將“渾不吝”解釋為什么都不怕，并認為應該寫作“渾不懔”，即指什么都不畏懼。其實“渾不吝”系“渾不論”之誤。這里的“論”，北京方言讀作lin，音同吝。數十年前，這個字在北京人口語中還常用，比如，一個人特別是老人見到前來的兩個以上的有親戚關系的男性，又分不清他們之間的輩分關系，往往會說，“你們怎么論?”意思是說：你們是親兄弟，姨表兄弟，姑表兄弟還是叔侄關系?又如：“從你父親這邊論你叫我叔兒，要是從你姥姥家那邊論，你得叫我舅爺呢!”這里的“論”，北京方言土語中均讀作lin。侯寶林大師上個世紀五六十年代的相聲中還提及此事，云：“北京人見面愛說你們怎么lin?lin是什么意思，哪個字?后來明白了，原來就是‘論’字，北京人讀作lin?！北本┤苏f的“渾不論”，原意重點在“渾”字上，意指沒大沒小、不分長幼、沒有禮貌，說某人“渾不論”是說這是個渾小子，沒教養，是個貶義詞。如今說“渾不論”則變為不管不顧，什么都不怕，和“愛誰誰”、“愛怎樣怎樣”相近了，難怪知名演員孫紅雷都對記者說自己是個“渾不吝”的人，言語之中似還透著幾分豪氣，除稍含自嘲外，貶義似乎不見了。京城新土語中又有“概兒不論”一說，此處的“論”也不能寫成“吝”，但要讀“吝”的音，意思與“渾不論”大體相仿，但似乎少了點“渾”，變成和什么都不在乎相近了。

十、侃(kan)

近幾十年來，北京話語中流行“侃”字，如“侃爺”，“胡侃”等。其實五六十年前北京部分老百姓口語中常用“侃”字，不過很少單獨使用，常說的是“侃大山”，如說：“你們別凈在那侃大山了，干點正經事吧。”與此一同流行的話是“說大山”、“聊大天”，意思也大致一樣。“大山”、“大天”都有漫無邊際的意思，“侃大山”是漫無邊際的閑聊，胡侃合此意。而“侃爺”則含有能侃的意思了?？傊缃竦摹百保庞僧敵酢百┐笊健币徽Z簡化而來。不過，“侃大山”疑似由民間“砍大山”而來。山之大如何“砍”?只能東一斧子，西一砍刀，應了東一榔頭西一棒子的俗語，這也暗合漫無邊際閑聊之意。“侃大山”說不定是文人對“砍大山”的加工，系從侃侃而談而來。所以，將“侃大山”寫成“砍大山”也不能說錯，說不定是正根呢。但三個字好辦，一簡化，將“亂侃”、“侃爺”寫成“亂砍”、“砍爺”，就容易引起歧義了，單用一個“砍”字，人們更不易和說話聊天聯系起來，莫不如都寫成“侃”字吧。

十一、齁(hou)與忒(tui)

“齁”本指吃了太成或太甜的東西后，刺激得喉嚨非常不舒服。如說：“這個菜鹽放得忒多了，真鼻自人。”“這孩子嗓子呼嚕呼嚕的，可能是吃成菜太多齁著了?！北本┓窖灾谐Ｓ谩褒J”表示很、特別、非常的意思(多表示不滿意)，如說，“今年冬天天氣齁(兒)冷?！薄斑@次買的醬菜齁(兒)成。”“那個小子齁(兒)不是東西。”

“忒”在北京人口語中用得非常普遍，也表示很、特別、非常的意思，如：“他們的宿舍忒小了，哪能住那么多人!”“今天天忒熱，咱們別出去了吧?！薄斑痹诖蠖嗟胤脚c“齁”的用法差不多，上面舉的三個例句中，“齁”均可用“忒”字替代。

十二、五脊六獸

北京人方言土語中常說“五脊六獸”或說“五脊子六獸”，近來有人將其寫成“五積子六獸”，不確?！拔寮沽F”原本是古建筑上的用語，有辭書解釋為：“五脊，指大脊(正脊)及四條垂脊。正脊兩端有龍吻，又叫吞獸。四條垂脊排列著五個蹲獸，統稱五脊六獸?！贝苏f是否準確，學界尚有分歧，但大都只是對“五”與“六”的不同看法。大概是因為“五脊六獸”建構繁雜，民間便以此形容心里不踏實。老舍先生《龍須溝》及《四世同堂》等作品中都用過這個詞，表示一個人遇到什么事后心煩意亂，手足無措。此意之外，北京人還用“五脊六獸”形容一個人身體瘦弱，如說：“這家子人生活太艱難了，一個個餓得五脊六獸的。”是否由“脊”聯想到“瘠”、由“獸”聯想到“瘦”，就不得而知了。

最后想說明的是，上述字詞，除“論”的讀音外，分別在最常用的《新華字典》、《現代漢語詞典》中即可查到，作者、編輯、播音、主持舉手之勞，便可減少失誤。