留姓史話

留姓是我國的稀姓之一，現全國留姓人口約有1.5萬人。留姓主要分布于浙江青田、衢州衢江區、蘭溪、松陽，福建永春、晉江、同安、泉州、大田、仙游，江西上饒，廣東增城，臺灣云林、彰化、臺北等地。

留姓得姓歷史悠久，奉留因為始祖，以會稽郡為郡望。大型聚居地隨宗族遷徙而產生變化，東漢兩晉時期金華興盛，唐代以降泉州漸強，均出現留姓巨族。閩系留姓中有返遷浙江者。清代晚期，留氏散布全球各地。留姓歷史上曾出過左將軍留贊、東海太守留略、左將軍留平、晉江王留從效、宰輔留正等人物，經世濟民，報效國家，為推進中華民族文明進程作出了不可磨滅的貢獻。

得姓之始：外溯帝堯內浙中

《路史后紀》載：“堯有九子，其封于留者為留氏，字亦作‘鎦’。”留國即今江蘇沛縣五段與銅山縣馬坡交界一帶，東臨微山。

留氏尚有其他淵源。一支出自春秋時期鄭國留邑(今河南偃師)，屬于以居邑名稱為氏。另有一支，系南朝宋竟陵王劉誕謀反伏誅，宋武帝改其族為留氏。此外，我國蒙古族、滿族也有留姓，均出自宋、元時期留佳氏部落，屬于以部落名稱漢化為氏。

最早關于留氏人物的記載，在詩歌總集《詩經》中。其《國風·王風·丘中有麻》詩云：

丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，將其來施施。

丘中有麥，彼留子國。彼留子國，將其來食。

丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩玖。

詩中的留子嗟、留子國可能是西周、春秋時期黃河流域的地方貴族。《古今姓氏書辨證·十八尤》的理解是：“周莊王時，有留子國、留子嗟，皆賢人。莊王不明，留氏放逐，國人作詩刺之，《丘中有麻》詩是也。”

史書載有留姓早期人物留勝、留盼、留長孺，世系均不可考。《史記》卷十八載有漢高祖功臣疆侯留勝的事跡，《漢書。功臣侯表八十七》記載了疆圉侯留盼“遷居東陽”。

因先秦時代留姓活動蹤跡難考，留氏族譜皆推留因為始祖。留因，字廷大，東漢南帥刺史。建安二十五年(220年)二月渡江，入浙居會稽郡之長山縣長樂鄉。娶林氏，生三子曰贊、贄、賀，葬騰眈村。由于留因子孫蕃盛，皆居長樂，遂為長山縣望族。

東陽之盛：武將風采耀華夏

據《暨陽上林斯氏宗譜》(諸暨清光緒二十九年重修本)記：“婺郡八大姓，斯實冠于留、路、駱、厲、哀、苗、樓之先。”婺郡即今金華地區。留姓入浙初期，金華一帶屬會稽郡，后世遂將會稽郡作為留姓郡望。三國吳寶鼎元年(266年)分會稽郡立東陽郡，郡治縣治均設于今孝順鎮，直到唐開元年間。可見，留這個古老的姓氏稱得上東陽郡著姓。從三國至南朝的三百多年間，留姓興盛于東陽郡，涌現了名人群體，建立起豪華的莊園。

留因后代中，留贊、留略、留平、留慮、留憲系祖孫三代，仕吳，有戰功，見諸《三國志》、《晉書》等史籍。

南朝蕭梁后期，東陽郡長山人留異，任東陽太守，紹泰二年(556年)以功除散騎常侍，封永嘉縣侯。陳文帝天嘉五年(564年)，留異因謀反被擒，“子侄及同黨無老少皆伏誅”(《陳書·留異傳》)，自東漢末年以來稱雄東陽郡的長山留氏從此走向沒落。

六朝時留氏家族多有高官厚祿者，致財富饒裕，所建莊園奢華壯觀，有著優美的自然與人文景觀，這從孝順鎮考古出土結果可窺一斑。遺址先后發掘出地下八角井、8厘米厚的雕花門樓用磚、大型鋪地方磚、刻花的墻磚、井磚、精制的青瓷和彩陶，井磚上刻有“本居東陽長山”，“花園”地名沿用至今。

流變之律：枝繁葉茂居浙閩

留姓在唐代起向閩粵發展，宋代以后一度成為泉南巨姓，人口播遷至古代南安郡所轄地區(即今莆田、泉州、漳州、廈門一帶)。據考，浙江入閩始祖為18世留鐘，唐中期授泉州刺史，慕泉州清源紫帽山水之勝，卜居于晉江陰里開元寺西南隅。

留姓先祖遷居他處大多與仕進有關，再者為族繁派分。福建留氏經歷了兩次大遷徙。

第一次約在960～1000年，時27世留從效為晉江王，留從愿為南(漳)州刺史，留氏在泉南為巨族，子孫為官各地甚多，故有遷居興化、漳州、惠安章坑、永春嘵口以及浙江青田、松陽、衢州等地。留從效落籍永春縣桃城鎮留安村，留安村遂被推為留氏人閩祖庭。

第二次大遷徙約在1200～1250年，33世宋宰相忠宣公留正后裔遷往廣東增城螺崗、博羅、潮州、潮陽、饒平、海陽、廣州石壁鹽場，福建福清海口、漳平縣。

其余遷徙地有福州泉州府晉江福全、陳埭、旦厝、湖內、南安潤埕十九都、洪瀨，德化姑青、英溪小尤中、張坑、蘇坑，建寧，同安縣內小西門、濠口，大田縣四十六都，安徽廬州合肥縣、河南、湖廣五開街、南京，臺灣臺北縣三重后埔、云林東勢鄉、彰化縣鹿港鎮。

泉州留氏自41代分三房派：(1)七留府主要居住泉州、南安澗埕、洪瀨。此支原為留氏大宗，但目前只有陳埭分支，南安無消息，推測應改姓。(2)西留府自泉州遷居福全，目前知福建晉江溜江、旦厝、內坑，臺灣云林東勢、北港，彰化鹿港皆此支系。(3)新留府為第44代能字行留志淑支系。目前已知福建同安后爐宮、臺灣臺北三重后埔為其支系。

現浙江留姓多為青田留姓后裔。明清時代，金華地區留姓曾處于絕跡狀態，可能是留異家族遭“株連”的結果。但在清中葉以后又有留氏復居，系青田留氏后裔，遷徙原因為躲避戰亂或逃荒。蘭溪現有留氏202人，分布于香溪鎮松樹塘村、山背村，馬達鎮早立村等。松樹塘、山背兩村諸姓均自青田移來，長期保留有青田口音。松樹塘村63歲的留良貴，自稱是遷蘭溪留氏第5代；山背村74歲的留土根透露，祖上在太平天國時期從青田一個叫“后門山”的地方移來。

留姓人口勇闖異域，創業經商，生根發芽，譜寫了壯麗非凡的移民史詩。據青田《留氏宗譜》載：清嘉慶二年(1797年)，青田山口陳半山村留國云攜石刻東渡日本銷售，這是有據可查的青田出國第一人，也是青田18世紀唯一的出國者，堪稱“僑鄉”的“領路人”。清道光五年至十七年，山口村的留抱謙、留柱南等先后攜石雕赴日本銷售，后轉為苦力或小商販。道光晚期及咸豐年間，青田章旦鄉留慶云等人到俄國彼斯堡、明斯克等城市販賣石刻，后轉為礦工。次年，小令鄉石礱村留藝園橫渡大西洋，到巴西經商，獲利甚巨，交族人帶回黃金20市斤。光緒二十三年(1897年)，小令南木宕村留甘木等人，到荷蘭、美國經商，另有二人在荷蘭當海員。現青田系以遷居歐洲大陸為主。福建留氏族譜中也記載了留從效派人出國經商之事：“陶器銅鐵，泛(販)于番國，取金貝而還。”近代閩系留氏遷居海外大多在東南亞馬來西亞、新加坡、菲律賓等地。

留姓歷史上發生過改姓。永春縣留安村因39世天錄公立遺囑而改姓劉，自49世恩字行后自立字行。改姓的支派還有福建大田縣奇韜鎮永德村，廣州市增城區荔城鎮螺崗村、石角社村。

文化之觴：人才輩出建筑美

唐代以降，留姓再次迎來人才高峰，金榜題名的不計其數，為官者在政治上多有作為。自宋至清，泉州留氏出了15位進士，衢州留氏出了20位進士，處州留氏有21位進士，信州(江西上饒)、漳州也出有進士。仕進之潮的涌現，也為留姓聚居地建筑、文化等事業的繁榮奠定了基礎。

泉南留姓世系傳至27世留從效，五代時為漳、泉兩州割據軍閥，被南唐李}景封為晉江王。再傳至33世留正，為南宋高、孝、光三朝宰輔，從政40余年，清正廉明，直言敢諫，孝宗稱其“純誠可托”、“真宰相也”。留正孫留元剛，號云麓子，著有《云麓集》，作品收入《全宋詞》。44世留志淑，登明弘治十八年(1505年)進士，官至浙江右布政使。

在浙江，衢州人留夢炎雖為宋理宗淳祜四年(1244年)甲辰科狀元，卻是臭名昭著的賣國賊。南宋滅亡后投降元朝，任禮部尚書、翰林學士承旨。曾誘降狀元宰相文天祥，被罵出，后文天祥慘死于他的手下。直至明代，浙江仍有“兩浙有留夢炎，兩浙之羞也”的俗語。

著名現代史學家留金鎖，蒙古族人，他20多年從事蒙古史研究工作，主持編寫并審定三卷本《蒙古族通史》等多部專著。

留氏古代族眾遺留的建筑景觀及其聚居地的佳麗山水，豐富了后裔對先祖的文明記憶，陶冶了人們的性情，激發了啟迪與思考。留從效故居，進深三間，穿斗式構架，富麗堂皇，被評為“泉帥1名祠”；泉州承天禪寺原為留從效的南花園，占地70余畝，有山門、天王殿、大雄寶殿、光孝寺、毗盧殿、功德祠、留公祠等建筑；永春縣留安留氏宗祠(映紫恒堂)，為留氏入閩的祖宇。著名的留氏村落自然景觀有衢州大洲鎮東岳山。該山山脈由西向東綿亙，形若伏龍，山上有東岳禪寺，傳說黃巢起義軍、朱元璋部隊均曾駐扎此山。

留姓族人為銘記宗祖恩德，傳承文化，積極纂修家譜，計有永春《留安清源留劉氏族譜》、晉江福全《溜江留氏族譜》、晉江龍湖《崳上留氏族譜》和《留氏世家序錄》，臺灣有彰化縣鹿港鎮《留氏族譜》等。