“天水一朝”辨疑

我國(guó)近現(xiàn)代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生在《宋代之金石學(xué)》一文中提出：“天水一朝，人智之活動(dòng)，與文化之多方面，前之漢唐，后之元明，皆所不逮也。”史學(xué)大師陳寅恪在《贈(zèng)蔣炳南序》中說(shuō)：“歐陽(yáng)永叔少學(xué)韓昌黎之文，晚撰五代史記，作義兒馮道諸傳，貶斥勢(shì)利，尊崇氣節(jié)，遂一匡五代之澆漓，返之淳正。故天水一朝之文化，竟為我民族遺留之瑰寶。孰謂空文于治道學(xué)術(shù)無(wú)裨益耶?”“尚氣節(jié)而羞勢(shì)利，天水一朝之文化，競(jìng)為我民族永遠(yuǎn)之瑰寶。”鄧廣銘先生《宋史職官志考證·序》中也說(shuō)：“華夏民族之文化歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于天水一朝。”將“天水一朝”用作趙宋之代稱，從學(xué)術(shù)視角探究，不嚴(yán)謹(jǐn)之處顯而易見(jiàn)。兩宋統(tǒng)治者族源并非“天水趙氏”支脈

司馬遷在《史記·秦本紀(jì)》中說(shuō)：“秦之先，帝顓頊之苗裔，孫日女修……自蜚廉生季勝已下五世至造父，別居趙。趙衰其后也。”唐代林寶在其所著的《元和姓纂》中也有“帝顓頊伯益，贏姓之后，益十三代孫造父，造父善御，事周穆王，受封趙城，因城封姓”的記載。根據(jù)《史記·趙世家》的記述，周朝末年，造父的第七世孫叔帶因周幽王無(wú)道去周入晉，事晉文侯，始建趙氏于晉國(guó)。其后趙夙因在“曲沃并晉”政治變動(dòng)中有功而被晉獻(xiàn)公賜耿(今山西河津東南)為采邑。接著，其子趙衰因服侍晉獻(xiàn)公子重耳避難又輔佐其建立霸業(yè)被任職為“正卿”，并受封于原(今河南濟(jì)源市西北)。趙衰子趙盾主持晉改，世世代代皆為公族大夫。隨后雖然出現(xiàn)了趙氏集團(tuán)的內(nèi)亂和中衰，但經(jīng)趙武、趙鞅祖孫兩代的苦心經(jīng)營(yíng)，很快復(fù)興并“三家分晉”，最終建立了“戰(zhàn)國(guó)七雄”之一的趙國(guó)。趙國(guó)自趙襄子(趙鞅之子)于前475年建國(guó)，到趙王嘉在代地維持政權(quán)被秦俘虜(前222年)滅亡，共經(jīng)歷了12代14位國(guó)君，歷時(shí)253年。當(dāng)時(shí)號(hào)稱“四達(dá)之國(guó)”的趙國(guó)幅員遼闊，兵多將廣，文化蘊(yùn)積豐厚，是除強(qiáng)秦之外數(shù)一數(shù)二的大國(guó)和眾多諸子學(xué)派及文史雜藝的誕生地。

趙國(guó)滅亡后散處各地的后裔中出現(xiàn)了兩支主要的宗族，一支是“主西戎，世居天水”(《通志·氏族略》)的趙氏，另一支是“居涿郡者后有天下”(宋代鄭樵《通志·氏族略》的趙氏。

天水趙氏出自趙悼襄王嫡子趙嘉之后。悼襄王初年，曾立趙嘉為太子。后趙悼襄王娶美女邯鄲倡生趙遷，邯鄲倡暗里中傷趙后和太子嘉，昏庸的悼襄王廢趙后，立邯鄲倡為后；廢太子嘉，立素?zé)o品行的趙遷為太子，埋下亡國(guó)之患。“虎狼之師”秦軍于前228年攻入趙國(guó)都城邯鄲，趙王遷(幽繆王)獻(xiàn)城投降。趙嘉率領(lǐng)部分宗富大臣逃到代(今河北蔚縣東北)自立為代王，前222年，秦軍攻取代，俘虜代王嘉，趙國(guó)最終滅亡。秦始皇念及贏趙同祖，委派趙嘉的兒子趙公輔出任西北地區(qū)的行政長(zhǎng)官，入駐秦人祖地西垂(今甘肅禮縣西漢水流域)。趙公輔在少數(shù)民族聚居的西戎邊地推行懷柔政策，又把中原地區(qū)的先進(jìn)文化和生產(chǎn)技術(shù)傳授給西戎人。趙公輔死后被西戎人尊稱為“趙王”，其后人定居天水，很快繁衍成為人口眾多的望族。在宋以前，天下趙氏都以天水為宗。甘肅敦煌趙氏，酒泉趙氏、金城(今蘭州)趙氏，陜西扶風(fēng)趙氏、京兆奉天(今乾縣)趙氏、南鄭趙氏，河南洛陽(yáng)趙氏、南陽(yáng)趙氏、新安趙氏、陳州(今淮陽(yáng))趙氏，河北中山下曲陽(yáng)(今晉陽(yáng)西)趙氏，山東平原趙氏，內(nèi)蒙古武川趙氏皆源自天水。

涿郡趙氏是趙王遷的后代。趙國(guó)滅亡后，秦始皇將其流放至房陵(今湖北房縣)，他終日郁郁寡歡，數(shù)年后病逝。伴隨趙王遷來(lái)房陵的妃嬪，侍從、大臣及趙國(guó)宗室都安息于此。西漢初，趙王遷的后裔又遷居涿郡蠡吾(今河北省博野縣西南)，這一宗趙氏族人除漢宣帝時(shí)出現(xiàn)被譽(yù)為“華夏第一京兆”的名臣趙廣漢外一直默默無(wú)聞，直到唐代后期才有人出任官職，稍微有些名聲。其后裔歷經(jīng)八代(趙貢、趙至、趙世摸、趙元淑、趙胱、趙埏、趙敬、趙弘殷)傳至趙匡胤，建立宋朝。《宋史·太祖本紀(jì)》明確記述：“太祖……姓趙氏，涿郡人也。”

可見(jiàn)，天水趙氏與涿郡趙氏是一祖(悼襄主)之下平行的兩支分宗，天水作為趙氏的郡望之一，“天水堂”作為天水趙氏的堂號(hào)與趙宋一族沒(méi)有直接聯(lián)系。涿郡趙氏后裔為與天水趙氏以示區(qū)別，將堂號(hào)定為“浚儀堂”。趙宋將國(guó)姓郡望定于天水富有實(shí)證精神

盡管大宋王朝的建立者是郡望為涿郡的趙氏家族，但是宋初編撰、流傳最廣的《百家姓》還是將趙姓的郡望定在天水，《宋史-五行三》中也有“天水，國(guó)之姓望也”之句，雖然《宋史》中對(duì)此未作詳細(xì)述及，但客觀上也承認(rèn)了天水就是國(guó)姓趙氏的郡望之地。

根據(jù)可靠史料統(tǒng)計(jì)顯示，從秦始皇統(tǒng)一中國(guó)到大宋王朝建立的111180年間，天水趙氏脈系歷代仕宦不絕，封侯拜相者十余人，任官為吏者不計(jì)共數(shù)。《漢書(shū)》中之《高惠高后文功臣表》、《景武昭宣元成功臣表》和《外戚恩澤侯表》等記載，漢代趙氏后裔封侯者達(dá)30多人，其中將近一半出白天水趙氏宗族，如新疇侯趙弟、商陵侯趙周、營(yíng)平侯趙充國(guó)等。三國(guó)魏晉南北朝近400年間身居相位的2位趙姓均出自天水趙氏，一位是北齊的趙彥深，另一位是北周的趙貴。隋朝擔(dān)任過(guò)宰相職位的趙煚、趙芬，五代十國(guó)時(shí)期位同宰相的后秦尚書(shū)左仆射趙遷，亦出自天水趙氏，唐代的五位趙姓宰相中，有三位(趙仁本、趙憬和趙彥昭)是天水趙氏族裔。故在宋之前，天下趙氏皆以天水為尊，直到涿郡趙氏奪得天下，天水趙氏望族地位才被趙宋宗室代替。

趙匡胤建立的大宋王朝，是我國(guó)封建社會(huì)歷史最長(zhǎng)的王朝之一。宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)飛速進(jìn)步，成果燦爛輝煌的黃金發(fā)展時(shí)期。在宋代，趙姓一族的發(fā)展也進(jìn)入空前鼎盛階段，《宋史·宗室世系表》收錄的宋朝皇室第一至十二世的男性子系達(dá)12萬(wàn)多人，這些宗室子弟陸續(xù)離開(kāi)京城，遷居各地，繁衍成趙氏大族。趙姓也迅速上升為全國(guó)大姓，自此后趙姓家族的各界名流，多半也為宋皇室之后裔。國(guó)學(xué)大師與史學(xué)大家之言論也不應(yīng)盲從

王國(guó)維是我國(guó)近現(xiàn)代集史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、考古學(xué)、詞學(xué)、金石學(xué)和翻譯理論于一身的學(xué)者，生平著述62種，批校的古籍逾200種，是近代中國(guó)最早運(yùn)用西方哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)觀點(diǎn)和方法剖析中國(guó)古典文學(xué)的開(kāi)風(fēng)氣者和我國(guó)史學(xué)史上將歷史學(xué)與考古學(xué)相結(jié)合的開(kāi)創(chuàng)者，被譽(yù)為“中國(guó)近三百年來(lái)學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來(lái)學(xué)術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者”。而陳寅恪也是我國(guó)現(xiàn)代史學(xué)大家，國(guó)學(xué)基礎(chǔ)深厚，治學(xué)嚴(yán)肅認(rèn)真，在史學(xué)研究中寫(xiě)出的史學(xué)論著，對(duì)開(kāi)拓人們的視野和填補(bǔ)我國(guó)史學(xué)研究領(lǐng)域的空白做出過(guò)卓越貢獻(xiàn)，是國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界公認(rèn)的博學(xué)而有見(jiàn)識(shí)的史學(xué)家。他們二人都學(xué)富五車，博古通今，對(duì)趙宋不是“天水一朝”我想應(yīng)該通徹，不應(yīng)因?yàn)橼w姓的郡望在天水就可以將趙宋稱為“天水一朝”，此提法不管出于何種意圖，在我看來(lái)都有“標(biāo)新立異”甚至“玩弄文字游戲”之嫌，也給地方史志的研究帶來(lái)沒(méi)有必要的麻煩。天水的一些地方姓氏文化的研究學(xué)者，或缺乏深入細(xì)致探究，或基于對(duì)地方歷史文化的過(guò)分護(hù)佑，認(rèn)為建立宋朝的趙氏族人是天水趙氏后裔，顯然有失公允，而王國(guó)維、陳寅恪的言論自然成了一些地方史志學(xué)者斷章取義以謬證謬的主要依據(jù)。

翻閱我國(guó)歷代史學(xué)典籍，僅王國(guó)維、陳寅恪提及“天水一朝”之說(shuō)。除此之外，成書(shū)于宋末的《大宋宣和遺事》也講述了一個(gè)故事：宋徽宗、欽宗父子腐敗無(wú)能，“靖康之變”金人攻占北宋都城汴梁(今開(kāi)封)，俘二帝囚于金，后死于五國(guó)城(今黑龍江依蘭)。南宋王朝稱臣于金之后，金人為“示好”南宋王朝，根據(jù)趙姓郡望天水之故，追封趙佶為天水郡王，趙桓被封為天水公。此更是“驢唇不對(duì)馬嘴”，畢竟署名“學(xué)山海居主人”的《大宋宣和遺事》一般認(rèn)為是出自民間藝人之手，作為當(dāng)年筆記體小說(shuō)輯錄，作者對(duì)其記述內(nèi)容的真實(shí)性不負(fù)責(zé)任，也絕對(duì)無(wú)法用來(lái)引證純粹的學(xué)術(shù)命題。

史學(xué)典籍浩如煙海，著書(shū)立說(shuō)者百密間難免會(huì)有疏漏之處，不能因?yàn)槭敲恕⒋蠹遥覀兙兔つ孔駨模瑢?duì)此類微小瑕疵唯有經(jīng)過(guò)去偽存真的辨析，才會(huì)與歷史的真實(shí)之間距離越來(lái)越近。